文明起源?黃河文明與長江文明
（日）貝冢茂樹
《江西社會科學》1981年第5、6期第144——153頁
本文通過分析仰韶文化、龍山文化、屈家?guī)X文化和青蓮崗文化遺址的考古資料，提出了對黃河文明與長江文明相互關系的看法。作者認為長江流域的文化比黃河流域的文化大概更早發(fā)達起來，至少兩者是并行存在和發(fā)展的。文章說，由于龍山文化遺址一般與仰韶文化遺址重疊，因而可考慮農業(yè)共同體的分化進而國家的統(tǒng)一都是從仰韶文化中向龍山文化發(fā)展而成的。在黃河流域產生的仰韶新石器文化，南下達長江中游，大大推動了位于仰韶文化與龍山文化之間的屈家?guī)X文化的形成。位于淮河下游的青蓮崗遺址出土大量的彩陶表明：仰韶文化的彩陶由黃河流域移向長江流域，與青蓮崗文化的彩陶是一個地方產生的。
擴展1：
青蓮崗文化遺址
青蓮崗文化遺址位于淮安市淮安區(qū)城東北35公里的宋集鄉(xiāng)青蓮村，向北4公里臨廢黃河。1951年被華東文物工作隊發(fā)現，1951年至1958年南京博物院進行過四次調查和一次發(fā)掘。清理發(fā)掘簡報發(fā)表于《考古通訊》1958年第10期。青蓮崗文化即因首次在此發(fā)現而得名。
該遺址分布范圍很廣，西起嚴碼村，東至土城三棵松，約4平方公里。中心地帶原來地勢較高，又名東崗，面積70000平方米，后因歷年挖黑土積肥，高墩變成黑土塘。1958年發(fā)掘時，在其南部和西北部開了四個探方，探明地面向下2米為洪水沖積的黃褐色淤土，再向下有2米左右的文化層。出土器物有石器、陶器，還發(fā)現有紅燒土建筑殘跡，距今約在6000至7000年。出土石器有穿孔石斧、石錛、石鑿、礪石等。
出土陶器種類不多，制作較為粗糙，常見器形有紅 陶缽、鼎、釜、雙鼻小口罐，還有一定數量的深腹圜底罐、碗、支座、帶流壺以及角狀把陶器。內壁繪彩陶器比較發(fā)達，主要有水波紋和網紋，以及弧線紋和八卦紋，線條簡練流暢，與其他新石器時代彩陶相比，風格迥然有別。
遺址發(fā)現兩處紅燒土堆積。每處厚約l米，面積5至10平方米。另有一處發(fā)現大塊紅燒土上留有蘆葦稈粗細的凹槽，這是居住建筑殘跡，可以看出當時居住址的墻壁是用植物桿涂泥，經烤干后使用，質地堅硬，表面平整。
2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。
擴展2：
青蓮崗文化
青蓮崗文化屬于新石器時代中期文化，因1951年首先在江蘇省淮安市楚州區(qū)宋集鄉(xiāng)青蓮村發(fā)現而得名。該文化主要分布在魯中南和蘇北地區(qū)，據碳14法測定其年代距今約7400—6400年。出土陶器主要有鼎、釜、甑等炊器，豆、碗、缽等飲食器。其彩陶多用紅、褐、紫紅彩描繪紋飾。紋飾有雙弧線紋、水波紋、八卦紋、十字紋及圈點紋等。青蓮崗遺址的發(fā)現，在我國新石器時代考古中具有重大意義，它把東南沿海地區(qū)的原始文化同中原黃河流域的諸原始文化有機聯(lián)系起來，在地域上連成一片，形成了我國新石器時代文化考古的完整體系。
擴展3：
青蓮崗文化的回顧與反思——兼論考古學文化區(qū)與民族文化區(qū)的相互關系
張敏
摘要：青蓮崗文化是早已不再使用的考古學文化，青蓮崗文化也是被逐漸遺忘的考古學文化。青蓮崗文化是南京博物院曾昭烯、尹煥章先生命名的文化，青蓮崗文化也是備受爭議的文化，“在中國新石器時代考古研究史上，對一種文化的意見分歧之大，爭論時間之長，青蓮崗文化可謂達到空前絕后的地步”。重提青蓮崗文化,是因為有感于《曾昭燏文集》與《尹煥章文集》的出版，有感于重讀曾昭炳、尹煥章先生關于青蓮崗文化的相關論述。
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