安徽發(fā)現(xiàn)清代武舉人墓，專(zhuān)家挖了一半，墓主后人趕到：別挖我祖墳
我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著非常
悠久
的歷史和沒(méi)有中斷的文化傳承。發(fā)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家文化
，
深深根植于我國(guó)傳統(tǒng)思想當(dāng)中，這種文化不僅有利于統(tǒng)治階級(jí)鞏固自己的地位，還能讓每個(gè)百姓能自覺(jué)遵循這些道德的約束
，
對(duì)我
國(guó)古代
的社會(huì)政治具有深遠(yuǎn)的影響。
但我們也要認(rèn)識(shí)到，在儒家文化中確實(shí)存在著一些糟粕，有些觀念也和時(shí)代相違背。比如孔子就主張“厚葬”，用葬禮的規(guī)模來(lái)評(píng)價(jià)子女們的孝心，這直接導(dǎo)致古代大量的墳?zāi)?a href='/zhongdu/' target=_blank>中都有很多陪葬品，這些做法明顯與現(xiàn)在反對(duì)鋪張浪費(fèi)的觀念相違背。安徽發(fā)現(xiàn)清代武舉人墓，專(zhuān)家挖了一半，墓主后人趕到，說(shuō)別挖我祖墳，這到底是怎么回事？
這座墳?zāi)故窃诠さ氐娜藛T施工時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)工人們正在為一座學(xué)校建設(shè)挖掘地基，但在施工作業(yè)的過(guò)程中，卻在土里挖出一些不知道什么材質(zhì)的碎片，一些有經(jīng)驗(yàn)的工人反應(yīng)過(guò)來(lái)，覺(jué)得他們可能遇到了古墓。于是這些工人趕緊停止施工作業(yè)，向上級(jí)有關(guān)部門(mén)進(jìn)行匯報(bào)。等到考古專(zhuān)家來(lái)了以后，經(jīng)過(guò)細(xì)致的勘察，終于確定在這座工地底下確實(shí)有一座家族墳?zāi)梗ㄒ粋€(gè)單人墓葬和兩座夫妻合葬的墳?zāi)埂?/p>
為了不耽誤工地的施工，考古專(zhuān)家決定對(duì)這一墓葬進(jìn)行搶救性的發(fā)掘。根據(jù)墓中發(fā)掘出來(lái)的陪葬品，專(zhuān)家們斷定這一墳?zāi)故?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝年間的，而墓主人更是一位朝廷的五品官員。但讓專(zhuān)家感到奇怪的是，五品官員所帶的頂戴上一般都會(huì)有花翎，但在墳?zāi)估飳?zhuān)家卻并沒(méi)有找到與此有關(guān)的物件。
在經(jīng)過(guò)查閱典籍以及對(duì)周?chē)用竦膶ぴL以后，這一秘密才被徹底的揭開(kāi)。原來(lái)這位墓主人是清朝的武舉人，最后被皇帝封為五品侍衛(wèi)。而在清朝的時(shí)候，文武官員的裝扮是不一樣的，因此這位墓主人的頂戴上才沒(méi)有花翎。隨后從墓中出土的一些兵器，也再次證明這位墓主人的身份。
在我國(guó)古代除了傳統(tǒng)的科舉以外，還有特別設(shè)立的武舉考試，他們所考的不僅僅只有武藝的高低，甚至還有兵法以及排兵布陣等知識(shí)。武舉創(chuàng)立于唐朝之時(shí)，但直到清朝才真正的興盛起來(lái)，武舉人在社會(huì)上依然有著非常高的地位，受到普通百姓的尊敬。安徽發(fā)現(xiàn)清代武舉人墓，專(zhuān)家挖了一半，墓主后人趕到：別挖我祖墳
就在專(zhuān)家正在忙碌的進(jìn)行搶救性挖掘之時(shí)，一位自稱(chēng)是墓主后代的人卻突然出現(xiàn)，阻止考古專(zhuān)家繼續(xù)進(jìn)行挖掘，說(shuō)別挖我祖墳。一開(kāi)始專(zhuān)家還對(duì)他的身份有所懷疑，但查過(guò)族譜以后專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人確實(shí)是墓中武舉人的后代。但當(dāng)時(shí)的考古挖掘已經(jīng)挖了一半，而且那片土地已經(jīng)被規(guī)劃為學(xué)校建設(shè)用地，因此有關(guān)部門(mén)只能與這位墓主人的后代進(jìn)行商議，幫助他們將這片墳?zāi)惯w到別的地方，以方便后人進(jìn)行祭拜。墓主的后人也勉強(qiáng)贊同這一提議，考古挖掘工作才得以順利的進(jìn)行下。
其實(shí)現(xiàn)在進(jìn)行考古工作的時(shí)候，就經(jīng)常遇到這樣的糾結(jié)之事，一般考古專(zhuān)家們?yōu)楸Ｗo(hù)墓中的文物，都會(huì)和這些人進(jìn)行協(xié)商，最后取得雙方都滿意的結(jié)果才繼續(xù)進(jìn)行挖掘。
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