距北京5小時車程，這里是古建迷不可錯過的圣地
東臨太行，西望黃河，北倚長城與北魏故都大同，晉北的忻州坐擁諸多燦若星河的古跡。從北京出發(fā)，自駕前往五臺山外的繁峙、五臺、代縣等地，短短兩三日行程即可領(lǐng)略千年滄桑與風(fēng)華。
走進(jìn)忻州
晉北的忻州是山西省面積最大的地級市，以佛教圣地五臺山聞名。古時候，這里曾有過秀容、九原的稱謂，見證過東漢擊退匈奴、北宋與金人交戰(zhàn)的歷史，是多元文化交融之地。因?yàn)闅v史悠久，加之位置較為偏僻，忻州保留了自唐代至民國時期完整的古建筑遺存鏈條，堪稱一部立體的中國古建筑百科全書。山、水、林、泉等自然風(fēng)景優(yōu)美，關(guān)、洞、廟、祠等古跡遍布，忻州的精彩遠(yuǎn)不止一座五臺山。
01
巖山寺
壁上的“清明上河圖”
巖山寺是晉北古建之旅的第一站，長途駕駛至此有些疲憊，但駛?cè)肷街械泥l(xiāng)村道路時，滿目綠油油的苞谷地，配上高遠(yuǎn)的午后天空，讓人精神一振。寺廟原名靈巖寺，創(chuàng)建于金正隆三年（1158年），坐落在五臺山北麓山腳下。金軍從1125 年開始南犯中原，很快在1127 年滅了北宋，巖山寺所在的位置，曾是宋金交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。宋室南渡后，這里成為金朝的地盤，篤信佛教的金人想造一座寺廟超度戰(zhàn)死的亡靈，相傳這便是巖山寺的起源。
如今寺中金代遺物只有一座文殊殿，當(dāng)眼睛逐漸適應(yīng)了殿內(nèi)的黑暗，壁上的彩畫隱隱浮現(xiàn)。東壁的壁畫能大致看出是一幅說法圖，但損毀有些厲害，許多地方斑駁不清。轉(zhuǎn)去保存得更好的西壁，結(jié)果一下子就看呆了——這不是《清明上河圖》嗎？小橋流水，亭臺樓閣，茶肆酒家，紅男綠女，八百年前汴京車如流水馬如龍的繁華，竟在這個偏僻的山村小廟中，借一位前朝的宮廷畫師之手復(fù)活了。
吃吃喝喝玩玩樂樂自自在在/微博
凝神再細(xì)看，發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是講述釋迦牟尼從誕生、出家到成道的“連環(huán)畫”，編排用心，錯綜交互。比如第一幕佛陀誕生的情景，六牙白象從空中墜落迦毗羅衛(wèi)國王宮，落入了摩耶夫人腹中，這個場景被安排在了畫面中央，隨后故事沿著街道與山水原野旖旎展開，循回鋪滿畫壁?？紤]到要令普通民眾更容易理解，畫師還很貼心地加上了“字幕”，告知演到了哪一出。巖山寺壁畫珍貴之處，大概就在于不僅描繪生動、技藝高超，而且通俗親切，能讓觀者共鳴吧。
巖山寺位于繁峙縣天巖村的半山坡上，距離主路不遠(yuǎn)，上下高速都很方便，可在去程或回程途中一道參觀。寺廟理論上不對外開放，可以電話聯(lián)系管理人開門。寺廟外有停車場。
02
延慶寺
最飄逸的歇山頂
iamAlexx/微博
屋頂應(yīng)算是中國傳統(tǒng)木構(gòu)最大的外觀特征，可以說，屋頂美不美，幾乎就決定了整座殿宇的形貌。不像西方木建筑大多采用狹窄、傾斜的屋頂，中式木構(gòu)由于多為面闊大于進(jìn)深的“長方體”，故以大面積的屋頂與出檐見長。但這大屋頂絕不笨重，而是發(fā)展出多種弧度、做法的“腰身”，比如五脊四坡的廡殿頂，多用于宮殿與大型佛殿，還有九脊的歇山頂，形制僅次于廡殿頂。碩大屋頂通過一棱一棱的椽，以及力學(xué)結(jié)構(gòu)巧妙的叉手、栿與梁，將重量疏導(dǎo)到四周的斗栱上，只要不遇水火兵災(zāi)，可屹立千年不倒。
延慶寺的歇山頂最為飄逸，它既不像南禪寺那般過于平緩，也沒有后世的屋頂那么生硬陡峭。歇山頂?shù)摹把怼逼们〉胶锰帲鲩苌钸h(yuǎn)，略微傾斜的柱子和夯土墻壁構(gòu)成梯形殿身，起到了視覺匯聚的效果，整座大殿輕盈得如同要騰空一般。屋頂正脊的兩端有巨型鴟吻，倒鉤的尾巴與前伸的爪子環(huán)成一個可愛的小圈。
延慶寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)善文村。雖然殿內(nèi)空蕩蕩，但外部建筑值得一游。寺廟緊挨村子，不對外開放，但管鑰匙的看寺人就在附近，問問老鄉(xiāng)便能找到。參觀免費(fèi)，可酌情給些香火錢。寺廟設(shè)有停車場。
03
南禪寺
中國現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑
對于現(xiàn)存于世的唐代木構(gòu)，學(xué)界通行說法是目前只剩三座半，即忻州南禪寺、佛光寺，運(yùn)城廣仁王廟，以及敦煌莫高窟196 窟的窟檐。除了不可避免的地震、洪水、山火等致命因素，唐代木構(gòu)留存如此之少還有一個緣故，即公元840~846 年唐武宗滅佛的“會昌法難”。僅僅幾年，全國的佛寺就幾乎被拆了個精光。南禪寺能保有中國現(xiàn)存最古老木建筑的寶座，正是因?yàn)樾疫\(yùn)地逃過了“會昌法難”——事實(shí)上，它也是目前所知唯一一座武宗滅佛前的佛寺。
在古建迷心里，南禪寺的存在宛如神跡，尋訪它的過程便是朝圣。一入門，隔著后建的院墻，就能看到大殿歇山頂?shù)臇|面山墻，懸魚的造型極其簡樸，高古之氣撲面而來。參觀的高清視角全拜大殿下方的高臺所賜，唐代的佛殿都喜歡建在高臺之上，南禪寺大殿的臺基也是唐代原物，臺基之外又加建了一片月臺，殿身更顯得高高在上，殿前空間也更顯疏朗。
南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家莊村，從延慶寺出發(fā)10 分鐘車程便到。寺廟免費(fèi)開放參觀，不需要門票，進(jìn)門刷身份證即可。門前有停車場。
04
驚艷北宋菩薩
在五臺山外諸寺中，洪福寺曾是五臺山南大門第一廟，清代時香火尤為鼎盛。如今，寺中僅存宋代的大殿毗盧殿與建于明代的東配殿，原本西配殿的位置已經(jīng)是一溜平房。看寺的老人便住在平房內(nèi)，聞聲后顫顫巍巍打開殿門，一對可愛的貓狗跟隨左右，此情此景讓人既感親切，又有些傷感。這種復(fù)雜的情緒，在看到毗盧殿內(nèi)與寺廟凋敝、荒誕外觀極不相稱的精美造像時達(dá)到頂峰，就像衣衫襤褸之人忽然從懷中掏出明珠，耀眼的光芒分外觸人愁腸。
毗盧殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山頂，從規(guī)格來說似乎不算高，但選址實(shí)在獨(dú)特，建于高聳的土臺之上，四周高堡環(huán)繞。大殿中的九尊北宋彩塑，因?yàn)闆]怎么修過，歲月沉淀后的沉穩(wěn)以及古時才有、今已失傳的神韻仍在。尤其是兩尊脅侍菩薩，端麗凝重又不失嫵媚靈動，與聲名在外的義縣奉國寺脅侍菩薩造像、晉祠圣母殿侍女造像相比，亦毫不遜色。殿內(nèi)一些小細(xì)節(jié)也很有趣，比如佛陀背光上累累垂垂的繁花，還有屋梁上彩塑的迷你飛天，可愛一如山西面塑。文殊普賢二菩薩的坐騎一獅一象沒有被塑成龐然大物，而是躲在蓮座下，只探出腦袋。
洪福寺東配殿也可參觀，內(nèi)有一尊地藏王菩薩及地府十殿閻王的彩塑。寺廟位于定襄縣170 縣道西100 米左右，從南禪寺開車至此需要半小時。寺廟理論上不開放，但看寺人就住在廟里，如果山門關(guān)閉可試著叩門。寺廟未設(shè)停車場，可停在路邊。
05
佛光寺
“中國第一國寶”
從1932 年起，梁思成、林徽因、莫宗江等中國營造學(xué)社成員花了5 年時間，尋訪數(shù)十處宋遼金元古建，但一直沒找到真正的唐代建筑，日本古建筑學(xué)家紛紛斷定中國已不存唐構(gòu)。而就在“七七事變”前一個月，梁、林根據(jù)莫高窟61 窟五代壁畫《五臺山圖》的指引，乘著馱騾在南臺外圍的崇山峻嶺中，于暮色四合時分，來到了佛光真容禪寺，“瞻仰大殿，咨嗟驚喜?！?/p>
佛光寺的選址頗為偏僻，或許正因?yàn)檫@一點(diǎn)而保存至今。寺中至寶便是建于唐大中十一年（857 年）的東大殿。雖然建造年代比南禪寺大殿晚了75 年，但以今人的眼睛看來，東大殿的一切都是最高規(guī)格的：屋頂是尊貴的廡殿頂，幾乎與墻身等高，這也是中國現(xiàn)存最古老的廡殿頂；建造使用的木材是上好的一等材，斗栱高度達(dá)到柱高的一半，大開大闔，線條瀟灑利落；殿內(nèi)所有柱身等高，屬于《營造法式》中記載的最高規(guī)格“殿堂造”。然而，梁思成在《唐招提寺金堂和中國唐代的建筑》一文中曾寫道，由于建于“安史之亂”以后，李唐政權(quán)日益衰頹之時，佛光寺“只能算是唐代佛寺中第二、三流的殿堂”。如果這才是第二流，試想盛唐時第一流的殿宇，該是何等氣象？
離開佛光寺前，千萬不要忽略了緊鄰山門的文殊殿。大殿建于金天會十五年（1137 年），同樣是一座恢宏的木構(gòu)建筑。殿內(nèi)的五百羅漢壁畫繪于明代，畫中人物傳神，保存相當(dāng)不錯。文殊菩薩的造像孤零零供在殿中央，湊近一看竟然是宋塑。在家底豐厚的山西，切不可輕輕放過看似不起眼的角落，說不定都藏著驚喜。
佛光寺位于五臺縣豆村鎮(zhèn)，從洪福寺驅(qū)車至此約1.5 小時。寺廟對外開放，但需要用身份證登記。從佛光寺返回代縣大概需要2.5 小時，一路走縣道，大車非常多，請小心避讓。
Make It Happen
自駕路線：若不想走回頭路，去程先赴繁峙縣的巖山寺，再至代縣住下，然后沿著逆時針方向，走延慶寺—南禪寺—洪福寺—佛光寺環(huán)線。下高速后，在縣與縣之間穿行尋訪古跡，需走國道乃至省道，山路蜿蜒曲折，大車眾多，記得小心駕駛?；爻虖拇h回京。
食宿條件：除非特別在意食宿條件，否則無須遠(yuǎn)赴忻州市區(qū)落腳，住在繁峙縣或代縣都是更方便的選擇，兩地距離北京的單程車程都在5~6 小時。代縣或許更適合作為探索的基地，這是座古韻尚存的老城，曾為進(jìn)入雁門關(guān)的門戶，城中亦有邊靖樓、阿育王塔等諸多古跡，很適宜小住，可以品嘗一下本地名吃鰲魚，配上本地名產(chǎn)黃酒。
你最想探訪忻州的哪座古建？
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