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胡靈太后為給父母追福修建的永寧寺在當(dāng)時(shí)堪稱登峰造極

北魏永寧寺,可能很多人沒有聽說過,事實(shí)上,這座主寺塔高度超過130米的建筑在古代堪稱登峰造極,以至于當(dāng)年菩提達(dá)摩見到永寧寶塔時(shí),“口唱南無,合掌連日”,只可惜永寧寺在建成十多年后就因雷擊遇火而被焚毀

。

而當(dāng)年主持興建永寧寺的,乃是北魏太后胡充華。

女尼出身的皇太后,在留子去母的北魏時(shí)期,不僅躲過大劫還臨朝稱制

胡充華,出身世家,充華并非其本名,而是封號(hào),后世以“胡充華”稱之。胡充華長大之后曾經(jīng)出家為尼,而其姑母也是當(dāng)時(shí)著名的女尼。

由于北魏時(shí)期佛法昌盛,當(dāng)時(shí)的胡充華之姑母入宮講佛,得胡充華授意,到處宣揚(yáng)自己的侄女如何美貌如何精研佛法。結(jié)果引起了宣武帝元恪的注意,胡充華被宣武帝元恪充入后宮,并且生下了兒子元詡,元恪膝下子嗣單薄,包括元詡在內(nèi)僅有三子,另外兩人一早夭折,所以最終能夠繼位的只剩下元詡。

從北魏立國之初,就開始施行“立子去母”的制度,所以宮禁后妃大多非常害怕懷有龍?zhí)ィ虼吮蔽夯始医?jīng)常是子嗣凋零。

自己的兒子是獨(dú)一無二的繼承人,那么這也就意味著胡充華要被賜死,這并非其所愿,所以胡充華暗中向于忠、劉騰等朝中舉足輕重的大臣求助,向元恪進(jìn)言廢除“立子去母”之制。

元恪本身就篤信佛法,也是個(gè)敦厚人,再加上看著胡充華楚楚可憐,心生惻隱,便答應(yīng)下來。

胡充華

延昌四年(

515年

),元恪在洛陽示式乾殿駕崩,僅33歲,元詡登基,由于元詡僅有6歲無法執(zhí)掌朝堂,所以由其母親胡充華臨朝稱制。

成為皇太后的胡充華總攬朝政,群臣上疏稱其為陛下,而其自稱為朕,已然是事實(shí)上的皇帝。

崇釋的胡太后,為家人追福而興建永寧寺

古人常稱“牝雞司晨”,也有一定道理,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的女子大多沒受到過系統(tǒng)的教育,若掌權(quán)責(zé),能夠?qū)⑹虑楣芾淼煤芎玫臉O其少見,比如胡太后。

原本,作為先帝貴妃的胡充華只是皇太妃,真正的皇太后乃是元恪的正宮高氏,然而高氏膝下子嗣早夭,無依無靠,最終被胡充華威逼出家,而胡充華取而代之成為皇太后

。

而胡充華本就沒有理政的才能,其掌握朝堂之后,引得天下大亂朝綱潰散。

但撇開胡太后攝政方面的功過,其崇佛的熱情比起當(dāng)年的宣武帝元恪,實(shí)在是有過之而無不及。她親自下詔,在洛陽修建了三座大型寺院:秦太上公寺,秦太上君寺、永寧寺

。

胡充華的父親胡國珍本是司徒,成為太后的胡充華為給父親追福,和妹妹在城南宣陽門外各建了一座寺廟,并稱秦泰上公二寺,兩寺大門緊鄰洛水,寺中分別建有一座高50丈的佛塔

由于這兩座寺院是太后祭祀父親的地方,所以規(guī)格相當(dāng)高。

而為了為其母親追福,胡太后在城東東陽門外建成了秦太上君寺。當(dāng)年的胡太后正號(hào)“崇訓(xùn)”,母儀天下,所以追封其父為秦太上公,母為秦太上君,追福的寺廟干脆就用了父母的封號(hào)。

至于永寧寺,其實(shí)也是為其母親追福所建,不過其并不在洛陽城外,而是在皇城之內(nèi),宮城之外,也是歷代規(guī)模最雄偉、建造最奢華的寺院

。

永寧寺之宏偉壯麗,令人瞠目

根據(jù)《魏書·釋老志》記載:孝文帝遷都洛陽前,在代京起永寧寺,“構(gòu)七級(jí)浮屠,高三百余尺,基架博敞,為天下第一”,胡太后在洛陽修建的永寧寺塔,仿代京舊制,但塔之浮屠為九級(jí),“取法代京七級(jí)而又高廣之”。

據(jù)說,永寧寺開工的時(shí)候,胡太后率領(lǐng)文武百官親自到場(chǎng)表基,而當(dāng)場(chǎng)挖出30尊金佛像,胡太后感覺非常吉祥,所以一再追加建造永寧寺的費(fèi)用,使其規(guī)格直追皇宮。

最終建成的永寧寺,有僧房一千多間,北部佛殿規(guī)制如同皇宮正殿太極殿,殿中供奉金佛十多尊,正如常景所撰的永寧寺碑文:

須稱寶殿,兜率凈宮,莫尚于斯

。

而最讓人震驚的還是永寧寺中的寶塔,為木結(jié)構(gòu),高度換算成如今的單位,至少在136米,若加上塔剎的話,有至少147米,這在古代乃是個(gè)難以想象的超級(jí)工程

。

中有九層浮圖一所,架木為之,舉高九十丈。上有金剎,復(fù)高十丈;合去地一千尺。去京師百里,已遙見之。

”胡太后在寶塔建成之日曾登臨塔頂眺望,“視宮內(nèi)如掌中,臨京若家庭”。

永寧寺塔呈四面形,每面三門六窗,每門各有五行金釘,寶塔光是金釘就有5400枚。除此之外,寶塔每一層還有承接露水的純金盤盤子周圍懸掛著金鐸,其大小可以裝在一石。所以夜里起風(fēng),金鐸發(fā)出聲響,“鏗鏘之聲。間及十余里”

。

北魏時(shí)期,佛法在中原非常昌盛,雖然“南朝四百八十寺”,可北朝也不遑多讓,北魏拓跋氏從道武帝與晉朝通婚開始,就篤信佛法,無論皇族顯貴還是尋常百姓,幾乎都是如此,在北朝時(shí)期,石窟藝術(shù)與佛寺建筑藝術(shù)也急速發(fā)展,皇族成員興建寺院以祈福之類比比皆是并不罕見。

胡太后已是萬圣之尊,小皇帝年幼,當(dāng)時(shí)北魏的朝堂完全掌握在其一人手中,其下令建造永寧寺也只是為給其父母追福而已,遵循慣例。

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