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長泰廟學歷史沿革考

一、前言

文廟是中國儒家文化的重要象征,也是傳播儒家文化的重要場地。它集祭祀孔子與儒學教育兩功能于一體, 即所謂的“廟學合一”, 為古代中國培養(yǎng)了大批人才。文廟儒學是傳統(tǒng)時代地方社會的文化標志,其興衰變化直接反映了當?shù)貙ξ慕痰闹匾暢潭?。?a href='/changtai/' target=_blank>長泰文廟擇址石崗山異地重建之際,現(xiàn)對其歷史沿革進行考證。

二、宋初肇建

關于長泰廟學肇建, 文獻記載主要有宋代淳祐年間,長泰縣令趙與坦《長泰縣儒學記》及《長泰縣儒學》,《長泰縣儒學》共有三個版本,分別為明萬歷版《漳州府志》、清康熙年版《漳州府志》、乾隆版《長泰縣志》版。

現(xiàn)將相關史料記載摘錄如下:

宋代長泰縣令趙與坦《長泰縣儒學記》:

古者庠于黨,序于遂,縣有學,仿古制也。曩長泰有學,初創(chuàng)于登科山之旁,以地窄迫,不足為士子藏修之所,遂移于祥光寺之東偏。自紹興楊公棫登第之后,未有續(xù)遺響者。士子病之,欲遷焉而未果。歲在紹定癸巳,邑有寓公李萬言調萍鄉(xiāng)尉,葉惟寅調番禺丞。未及瓜與陰陽家者相方、面勢,得縣治之左臂,乃縣之主山良崗鐘其秀,崪然嵂然,若蛟龍之躍淵,祥鳳之飛舞,是殆天有以獻其巧者。聞之,邑宰清源陳公純仁,俞其請,白之于郡,朝謁夕報,遂與邑士友,相與并力協(xié)贊,命匠鳩工,拓臺肇址,塞陂而夷,撤蔽而通,繩迂而直,乃斫乃陶,乃涂乃臒,大成有殿,講席有堂,入室有廬,肄業(yè)有齋,中以戟門,翼以兩廡,庖湢垣墉,靡不具體。肇修瑚簋,繪事從祀,百爾文物,彪烈一新,釋菜而衿佩襜如、弦誦而聲音瑯如。屬役于是年之季春,考于明年之季冬。

明萬歷及清康熙年間編修的《漳州府志》關于《長泰縣儒學》的記載:

在縣治東。按前志,宋紹興三年,主簿張牧始建學。淳熙間,文廟在縣西南嘉定間,學在縣東南。紹定六年,縣丞葉惟寅,以舊學不利,白于縣令陳淳,作新學於今所。建大成殿及尊道堂,堂東西為四齋,經(jīng)籍祭器皆有庫。泮池,潴水架石為橋。淳祐間縣令趙與坦為記。

乾隆年間編修的《長泰縣志》關于《長泰縣儒學》的記載為:

儒學在治東。宋初,建在治西南登科山麓。紹興三年,主簿張牧移治南祥光寺東。紹定六年,邑人縣丞葉惟寅,以舊學不利,白令陳純仁,作新學宮於今所。中為大成殿,東南為尊道堂,東西為四齋,東曰博文,曰果行,西曰思忠,曰履信。設經(jīng)籍、祭器庫,鑿泮池架石為橋,淳熙間,令、趙與坦為記。

乾隆年間長泰縣治圖

關于長泰廟學始建年代,主要有兩種觀點。一是主張宋紹興三年(1133年)始建縣學,另有一種觀點認為是在紹興三年之前。

主張宋紹興三年(1133年)始建縣學的依據(jù)是,明萬歷及清康熙年間編修的《漳州府志》均記載為“宋紹興三年,主簿張牧始建學”,主張主簿張牧在宋紹興三年才始建縣學。

認為在紹興三年之前始建縣學的依據(jù)有二:一是宋代淳祐年間長泰縣令趙與坦《長泰縣儒學記》與乾隆年間編修的《長泰縣志》的記載,趙與坦的記載,“長泰有學,初創(chuàng)于登科山之旁,以地窄迫,不足為士子藏修之所,遂移于祥光寺之東偏”,趙與坦寫《長泰縣儒學記》的時間為淳祐八年(1248年),距離紹興三年僅有100多年,應該有較高的可信度。乾隆版《長泰縣志》記載,“宋初,建在治西南登科山麓。紹興三年,主簿張牧移治南祥光寺東”。根據(jù)趙文與乾隆縣志的記載,長泰縣學,最初在登科山山腳,因為地域面積狹小,主簿張牧把儒學移建在祥光寺東面。二是州縣學皆作文廟也是王朝典章的規(guī)定,唐貞觀四年( 630 年),詔“州縣學皆作孔子廟”,宋景德三年(1006年),“詔天下諸郡咸修先圣之廟。又詔廟中起講堂、聚學徒,擇儒雅可為人師者以教焉”。元人馬端臨言: “自唐以來,州縣莫不有學,則凡學莫不有先圣之廟矣”。長泰于五代南唐保大十三年(955年)建縣,到宋紹興三年(1133年)已經(jīng)建縣178年,結合上文記載,縣學“宋初,建在治西南登科山麓”應該是可信的。因此長泰廟學始建年代應該在宋紹興三年(1133年)之前,距今至少有884年的歷史。

三、遷踞縣衙東側

根據(jù)趙與坦《長泰縣儒學記》記載,長泰廟學宋初在登科山旁,紹興三年(1133年)主簿張牧移到祥光寺東面,紹定六年(1233年)縣令陳純仁移到羅侯山麓縣衙東側。根據(jù)乾隆年間長泰縣治圖(圖一),可以確定,宋初長泰廟學在登科山南面山腳(現(xiàn)長泰縣縣醫(yī)院到長泰縣防疫站一帶),紹興三年移到祥光寺東面(現(xiàn)長泰一中附近),紹定六年移到羅侯山麓縣衙東側(長泰賓館一帶)(圖二)。

廟學遷踞縣衙東側主要是出于風水學方面的考慮?!堕L泰縣儒學記》記載,“自紹興楊公棫登第之后,未有續(xù)遺響者。士子病之…得縣治之左臂,乃縣之主山良崗鐘其秀…是殆天有以獻其巧者”,選址之處剛好是縣衙的東側,從風水學角度來說,東方是選址極佳之地?!稓J定四庫全書》之“子部七”介紹賴文俊曾著《紹興大地八鈴》、《三十六鈴》,但“是書分龍、穴、砂、水四篇,各為之歌。龍以二十四山為陰陽,以震、庚、亥為三吉,巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀”。其中,震為東方,而且,東方是日出之地,寓意昌盛與朝氣,與孔廟之養(yǎng)士、培才目標正好契合。所以,長泰廟學選址在治所東面,從傳統(tǒng)風水學角度來看是個風水寶地。

關于宋代長泰廟學的規(guī)制,登科山及祥光寺東兩處已不可考。羅侯山廟學主體建筑有大成殿、尊道堂,有四齋,東面分別為博文齋和果行齋,西面分別是思忠齋和履信齋,有東西兩廡,中軸線上有戟門,廟前鑿有泮池,泮池上架有石橋,并配備有經(jīng)籍、祭器。長泰廟學在宋代基本建筑格局已初步建立。

長泰文廟位置變遷衛(wèi)星

四、元代葺修

宋末元初,南方連年兵亂,宋代重修的廟學卻在戰(zhàn)火中幸免于難,在戰(zhàn)亂中保存了下來。元朝統(tǒng)一中國后,長泰廟學又得到兩次重建。第一次在元至正庚寅年(1350年) ,“我元至正庚寅,令余元善復構學廳暨講堂齋廡”,縣令余元善重新構建學廳暨講堂齋廡,使廟學的規(guī)制日益完善。遺憾的是至正十四年 (1354年),賊寇興起,社會動蕩,學宮也在離亂中被大火焚為灰燼。之后這段時間由于動亂未平,文廟的復建就一直擱置。直到元至正十六年(1356年)建寧人林干兒魯不花到任,見到文廟荒廢破敗,“環(huán)顧學址,榛莽荒穢,揭處無其所”,開始重修,元至正十七年(1357年)大成殿落成,元至正十八年(1358年)戟門和東西兩廡落成,重修工作從1356年冬開始,到1358年六月基本完結,歷時超過一年半。

元朝長泰廟學歷經(jīng)動蕩,但宋代遺存的基礎結構仍在,元代所修基本上是在原址上重建修復,宋代結構和布局沒有改變。“丁酉歲十二月大成毆告成。戊戍夏六月,廟像有位,展拜有庭。秋八月戟門兩廡成。規(guī)模壯麗,視昔有加”,“殿塑先圣、四配、十哲像,兩廡繪從祀先賢”,經(jīng)過縣尹林干兒魯不花復建大成殿,大殿塑先圣、四配、十哲像,東西兩廡繪從祀先賢兩廡前還有戟門,至此元代長泰廟學的規(guī)制基本到位。

五、明代完備

長泰廟學從明初洪武二十年(1387年) 第一次重修開始,至萬歷十七年(1589年)最后一次重修,共計12次,平均17年重修一次,可謂頻繁。

長泰廟學自明初便開始重修,其中包括明洪武二十年(1387年) , “建大成樓於殿南”,洪武三十年(1397年),“教諭章參,更講堂為明倫堂,立崇文樓,分兩齋於堂前,移興文祠於東廡,以舊‘尊道堂’為學倉,神廚、神庫、牲房在戟門東,教諭衙在堂左,訓導衙二,在兩齋東南”,正統(tǒng)十年(1445年),“僉事陳公祚命重修”。成化十六年(1480年),“令、劉鐸,修葺明倫堂、兩齋會饌堂、大成樓,建興文祠及祭器庫,又買民地增建號房十二間,修泮池,筑石橋”。這四次重修廟學, 基本在沿襲宋、元結構基礎上的微調,沒有大的改動。

嘉靖四年(1525年)長泰廟學的重建,是明代重修規(guī)模最大的一次。此次工程是去去宋元結構的重建,工程自嘉靖乙酉(1525年)臘之閏月正式動工,嘉靖丁亥(1527年)冬十月完工。朱浙在《重建儒學記》有詳細記載:

經(jīng)始于乙酉臘之閏月,建廟于左,西為明倫之堂,易前制也。廟凡七間,高四丈有二尺,深六丈四尺,廣如之。東西兩廡七間,前為戟門,又前為欞星門。位置像設稽應圖法。明倫堂五間,深六丈六尺,廣如之。為齋居幕次,凡二間,東西為兩齋,為廨舍,前為儀門,為泮池,又前為大門,為牌坊,礱石為之。人益效勤,結砌牢密,沈沈翼翼,規(guī)制一新。鳩工需財為費千百兩有奇,市地之價不與焉。

明嘉靖四年長泰文廟建筑位置圖

此為記述長泰廟學建筑結構和布局最為詳盡的史料,至此長泰廟學建筑格局已經(jīng)明朗:文廟整體建筑分為四部分,正中東、西路分別為文廟、學宮。文廟內包括欞星門、戟門、西廡、東廡、大成殿等,學宮區(qū)包括大門、泮池、儀門、東齋、西齋、明倫堂等。附屬建筑:文廟區(qū)欞星門東為省牲所,學宮區(qū)儀門西為教諭衙,大門南面為訓導衙(圖二)。是次修建撤去了宋元舊構, 徹鼎一新,整體面貌和格局煥然一新,其建置、格局一直沿襲至民國未有大變。

除了嘉靖四年大建后,嘉靖年間還有多次修建、改建和擴建?!笆?,令陳塘于殿后建啟圣祠,敬一箴亭?!奔尉甘? 1533年),縣令陳塘在大成殿后修建敬一箴亭、啟圣祠?!岸四辏钔跤梦?,修兩齋,增置器具”,嘉靖二十八年( 1549年),縣令王用文修葺東西兩齋,添置物品?!叭荒辏?、張杰夫,即省牲所為名宦祠,于堂西空地建鄉(xiāng)賢祠?!奔尉溉荒? 1552年),縣令張杰夫把欞星門東側的省牲所改為名宦祠,在明倫堂西側空地建鄉(xiāng)賢祠?!叭吣?,令、蕭廷宣,更置名宦鄉(xiāng)賢祠于啟圣公左右,以鄉(xiāng)賢祠為會饌堂,后置敬一箴亭,以前省牲所為興文祠?!奔尉溉吣?1558年),縣令蕭廷宣把名宦祠和鄉(xiāng)賢祠置于啟圣祠左右,把嘉靖三十一年新建的鄉(xiāng)賢祠改為會饌堂(后來又改為敬一箴亭),把省牲所改為興文祠。至此,文廟建筑格局基本奠定。

萬歷年間文廟亦經(jīng)過多次修葺。“萬歷間,文廟濕漏,令、張應丁、方應時修葺?!比f歷初年,文廟濕漏,張應丁、方應時兩任縣令進行修葺。“十七年庚寅,颶風大作,檐瓦飄揚,殿寢脊隅塌壞,水涓涓出于堂,諭衙傾圮,一時俱盡?!比f歷十七年(1589年),臺風大作,文廟受到很大破壞?!岸四?,令、管橘,申請院道,捐俸百馀金以倡。薦紳文學,從而樂輸,計直四百馀緡,鳩工授事,經(jīng)始于是年之夏四月,告成于辛丑三月。殿廡堂門,壯麗如昔,名為脩,其實創(chuàng)也。有記,見《藝文》。又以舊諭衙卜建不吉,而文廟南裁革,訓導衙徒為空設,乃改為教諭衙,仍將諭衙建興文會館,為諸生課業(yè)之所。”萬歷二十八年(1600年),縣令管橘修復被臺風毀壞殆盡的文廟,對于這次重修,縣志評價為“名為脩,其實創(chuàng)也”。是次重修還把訓導衙改為教諭衙,把教諭衙改成興文會館,作為縣學學生學習場所。

“越崇禎癸未秋九月,門斗陳奇,于齋房置櫝,藏棉花燈,爆落櫝中,夜半,明倫堂烈焰先發(fā),遇西北風,乃延 于圣殿,闔邑驚救不獲,遂成灰燼?!痹匠绲澒镂茨辏?643年)九月,門役陳奇,在齋房木匣子中藏放棉花燈,火焰落入木匣中,到了半夜,明倫堂大火先起,遇到西北風,很快蔓延到大成殿,整個縣城參與滅火也沒能把大火撲滅,文廟主體建筑都被燒成灰燼。

六、清代原址重修

經(jīng)歷了明末大火,長泰廟學再遭損壞。清朝統(tǒng)治者在接受了儒家文化后,廟學的重修又提上日程。長泰廟學自清順治六年(1649年)到乾隆年間,有史料記載的重修也達4次之多。由于明代所修廟學基礎依然存在,因此清朝一代所修基本上在原基礎上進行,或修、或補、或添,沒有大變。其中規(guī)模最大的應屬順治六年的修建和康熙二十三年(1683年)的重修,前者以文廟區(qū)修建為主,后者以學宮區(qū)修建為主。

清順治六年(1649年)的重修,時任長泰縣令的柴允欽在《重建文廟記》有較詳細的記載:

于是召匠鳩工、集瓦石,庀材具,因廟故址,尺量而丈計之,吉蠲有日矣。百執(zhí)事,奔走無敢后。是役也,余以祿入七百先,而鄉(xiāng)士大夫洎豪家巨室,各計資若干。役起于己丑嘉平,竣庚寅季夏。凡費五千有奇,較前縻既儉而雄麗有加焉。首秋之三日,乃宰豕刲羊,大合樂,迎先圣而釋奠以告成也。

清順治六年(1649年) ,縣令柴允欽與蕭、臧二博士謀劃先興建文廟,縣里士紳大夫各效資力以資助。尤其需要提及的是而封君戴 ,捐助了重資,并與其他鄉(xiāng)耆負責興建事務,經(jīng)過兩個寒署也不懈怠。大成殿和兩廡建成后,儀門還未恢復,戴 自己出資,完成復建工作,功勞尤其巨大。至此,僅剩明倫堂還有待恢復。

康熙二十二年(1683年),縣令員養(yǎng)純、儒學教諭何龍文倡建明倫堂,總督姚啟圣特撥發(fā)五十金資助,邑紳、士子亦出資資助。因為員養(yǎng)純、何龍文的人事升遷,工程未過半就被迫終止??滴醵昵?,縣令王玨接任,諸生呈請以縣倉三百石馀米為修學費用,此項舉措得到了總督姚啟圣的批準,但是所需費用還有缺口。康熙二十二年倡建明倫堂過程中,有在捐贈簿上簽字承諾捐贈,但是因為學宮建設沒有專人負責還有一部分人還在觀望,此部分金額尚有二百金,直到康熙二十三年(1684年)春,教諭張鴻逵到任,主導此事,勸勉諸生,沒過幾個月明倫堂就修建完成,清朝長泰廟學才完備。

雍正和乾隆年間又有兩次修葺,不過都是局部修葺而已。雍正六年(1728年),縣令楊翼成、教諭馬肇樞重修文廟,使文廟煥然一新。乾隆三年(1738年),縣令元玉衡對明倫堂進行修葺,明倫堂下被土淹沒的月臺、甬道及臺階都清理干凈,使明倫堂整潔一新,清乾隆年版的長泰縣志廟學圖記錄了這一時期文廟的基本情況(圖四)。

可惜的是,清乾隆年以后至民國期間,關于長泰廟學的歷史資料缺乏,暫不可考。

乾隆年間廟學圖

七、異地重建的長泰文廟

建國后,長泰文廟于1956年被毀。在長泰民間,重建長泰文廟一直都有很高的呼聲。2009年,長泰縣委、縣政府順應民意,響應民聲,把重建文廟列為民辦實事重點項目。因為羅侯山原文廟舊址建了長泰賓館,原地復建已不具備條件,經(jīng)過多方選址,經(jīng)長泰縣委、縣政府主要領導實地踏勘后研究決定,最終選址縣城東南方向的石崗山南麓(圖二),文廟新址以文昌閣為中軸線,背靠石崗山,坐北朝南,面堂朝山,峰秀文雅,案格清朗,地域開闊,便民祭祀,是難得的風水寶地。工程于2010年動工,2015年8月建成了主體工程和孔子文化廣場,2017年4月工程全部完工。

長泰文廟規(guī)劃占地面積250多畝,分成一軸三片區(qū),沿主大門而入,依山而上,東西對稱,呈五進制,步步登高,規(guī)制周祥,總體建筑風格集北方文廟之大氣,融入閩南建筑之精細。文廟中軸線以展示儒學文化為主軸,游客由外而內,從初步認識孔子,到禮敬孔子,到拜謁孔子三個片區(qū)。

主入口片區(qū)占地約145畝,是文廟的配套項目,以展現(xiàn)孔子文化、長泰狀元文化及長泰獨特的民風民俗為文化主脈,并結合其優(yōu)越的自然環(huán)境,打造成集文化休閑、山水體驗于一體的人文景區(qū),主要功能是讓人們對儒學和長泰傳統(tǒng)文化有基本認知。主要建設項目包括:知禮廣場,入口牌坊,孔子撫琴雕塑群,“道冠古今”、“德侔天地 ”景觀連廊,“論語”景觀燈柱,“金聲玉振”牌坊,狀元坊,狀元書院,山水茶室,雕塑、小品、文化景墻,人工湖、生態(tài)綠島,休閑濱水木棧道,親水臺階,生態(tài)舞池,配套公廁、售賣部、管理用房,橋梁、道路及停車場等。

孔子文化廣場占地面積約26000平方米,主要建設內容包括:孔子文化廣場、12棵文化柱、盛世太平浮雕地刻、六幅孔子周游列國圖石刻浮雕、孔子行教像、泮池泮橋、休閑廊亭和場地綠化等項目。主要功能是通過儒家文化的展示,讓人們進一步認識孔子,學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,禮敬先師先哲。

文廟主體占地面積約15000平方米,以大成殿為核心,主要建設大成門、鐘鼓樓、杏壇、東西廡、大成殿、東西廊廡、先賢祠、崇圣祠、名宦祠、欞星門等建筑,以及場地配套設施和大成殿、鐘鼓樓的室內展陳建設。主要功能為祭祀孔子和教育教化功能。長泰文廟已成為閩南國學傳承的重要基地和文化旅游新亮點。

來源 :長泰文廟 新長泰微新聞

編輯:林祎凡

審核:王葉青

監(jiān)制:黃瑞土

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