鰲山衛(wèi)古城是正方形 據(jù)說(shuō)曾有位女指揮使
嶗山北麓，黃海之濱，鰲山灣畔，一座海洋科技新城正在崛起，它有個(gè)響亮的名字——青島藍(lán)色硅谷 。有人說(shuō)，藍(lán)色硅谷的出現(xiàn)拯救了這片沉默的土地，可很多人不知道 ，屬于這片土地的輝煌并非此刻才有。它天生傲骨，早在600多年前就已經(jīng)聞名于世，那時(shí)它有個(gè)令世人震撼的身份——鰲山衛(wèi)，沿海二十四衛(wèi)之一，有“形勝東方冠”之美稱。
曾經(jīng)的鰲山衛(wèi)、現(xiàn)在的藍(lán)色硅谷，它們用不同的身份為這片土地演繹著不一樣的驕傲。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)鰲山衛(wèi)。
鰲山衛(wèi)為抵御倭寇而設(shè)
黃海之濱，海岸線長(zhǎng)達(dá)19.8公里，有鰲山灣、小島灣兩大港灣，島嶼星羅棋布，這個(gè)地方怎一個(gè)“絕”字了得！很快，它就被朱元璋盯上了。
據(jù)《明史》記載，自明洪武元年（1368年)至洪武七年(1374年)，倭寇7次大規(guī)模侵?jǐn)_山東沿海，當(dāng)時(shí)的萊陽(yáng)、即墨、膠州、諸城受災(zāi)尤重。為了防御倭寇掠奪，保境安民，明廷在戰(zhàn)略要地派重兵，立戍衛(wèi)。
山東的衛(wèi)所主要集中在沿海，有20余處。在邊關(guān)、沿海和重要軍事基地，大者叫衛(wèi)，小者為所，如鰲山衛(wèi)、浮山所等。一般以5600人為1衛(wèi)，設(shè)指揮使等官；每衛(wèi)下轄5個(gè)千戶所，以1120人為1個(gè)千戶所，設(shè)千戶等官；千戶下轄10個(gè)百戶所，以112人為1個(gè)百戶所，設(shè)百戶等官；每百戶轄兩總旗，各50人，總旗下轄10小旗，每小旗10人。其中一處重要的衛(wèi)所就設(shè)在這里。建設(shè)衛(wèi)所的事情，朱元璋交給了魏國(guó)公徐輝祖。明洪武二十一年(1388年)五月，徐輝祖命指揮僉事廉高在即墨縣城東20公里處濱海筑磚城，駐兵以備倭，設(shè)鰲山衛(wèi)。
鰲山衛(wèi)地名源自“鰲山”?！蚌椛健本烤怪赶蚝翁帲壳坝兴姆N說(shuō)法。第一種說(shuō)法是，當(dāng)年嶗山還叫“牢山”，丘處機(jī)認(rèn)為“牢山”名不好，山如同一只趴在海邊的大鰲，就改名“鰲山”。因此，明代在山畔建“衛(wèi)城”的時(shí)候叫“鰲山衛(wèi)”。第二種說(shuō)法是，在鰲山衛(wèi)古城北城內(nèi)李氏家廟后的東北方向有一座小山，形似鰲，頭向西，尾向東，鰲山因此而得名。第三種說(shuō)法是，在鰲山衛(wèi)古城十字街偏西北處，有一片石嵐子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鰲山”。
“鰲”字含“鰲頭”之意，寓意“獨(dú)占鰲頭”，包含著明廷和山東沿海百姓對(duì)剿滅倭寇過(guò)上安定生活的期盼。關(guān)于鰲山衛(wèi)地名來(lái)源，最通行的一種說(shuō)法是:整個(gè)鰲山衛(wèi)古城所處位置的地形，像一只頭朝西，尾朝東的鰲。因此，人們把這里稱為“鰲山”。
鰲山衛(wèi)古城呈正方形
鰲山衛(wèi)設(shè)立后，很快成為與天津衛(wèi)、威海衛(wèi)齊名的沿海二十四衛(wèi)之一，史有“形勝東方冠”之美稱。之所以有這種說(shuō)法，除了鰲山衛(wèi)位于即墨城區(qū)東20公里處，西依天柱山，東臨鰲山灣，南接嶗山，為明代海防要沖，還因?yàn)樗兄叫蔚墓懦?，以及環(huán)繞這座古城一周的護(hù)城河。關(guān)于這些，清同治版《即墨縣志》里都有記載：
鰲山衛(wèi)古城初建于明洪武二十一年(1388年)，古城呈正方形，城墻四周環(huán)繞一條護(hù)城河。鰲山衛(wèi)護(hù)城河深一丈五尺(8.25米)、寬二丈五尺(13.75米)。護(hù)城河里流淌的是海水，船只可以從海上直達(dá)護(hù)城河內(nèi)。南門外護(hù)城河上，立有吊橋一座，遇有戰(zhàn)事拉起吊橋，關(guān)閉城門，防御敵人。所以，護(hù)城河戰(zhàn)時(shí)用于加強(qiáng)防御，平日作為通向海上的水路通道。城墻上炮臺(tái)高昂，四座雄偉的城門樓聳立，高懸門額:東門“鎮(zhèn)海”，南門“安遠(yuǎn)”，西門“迎恩”，北門“維山”。城中建筑方正對(duì)稱，寬大的十字街與密集街巷縱橫交織，四門洞達(dá)。城內(nèi)有衛(wèi)署、學(xué)宮、經(jīng)歷司、倉(cāng)廒、文廟、武廟、天齊廟等建筑。城西筑有演武廳，設(shè)廳堂、點(diǎn)將臺(tái)等。
當(dāng)年的鰲山衛(wèi)，兼具軍事指揮和行政管理的雙重職能，因此設(shè)有文、武兩個(gè)衙門?！饿椛叫l(wèi)古城》記載，文、武衙門位于文廟的西北處，離十字街東大道約20米處，西側(cè)有一條南北方向的大道，兩邊各有一道高墻，人們稱它為箭道，是練武射箭的地方。兩衙門相連，文衙門在東，武衙門在西。
鰲山衛(wèi)建制后，這里的人們不僅過(guò)上了安定的生活，還能受到良好的教育。鰲山衛(wèi)設(shè)立儒學(xué)，也稱衛(wèi)學(xué)，其廩生、增生的定額與縣學(xué)同等，各為20名。歲科取進(jìn)附生和歲試取進(jìn)武生的名額略少于縣學(xué)。自明洪武二十一年（1388年）至清同治十一年（1872年）的484年間，鰲山衛(wèi)學(xué)及衛(wèi)籍的生員中，取得進(jìn)士13名（其中武進(jìn)士3名）、舉人33名、貢士230余名。
這里臘月廿四過(guò)小年
提到鰲山衛(wèi)，還有件事不得不提，這里是臘月廿四過(guò)小年，比本地晚了一天。這是為什么呢？
衛(wèi)所實(shí)行世襲兵制，軍戶駐在軍屯里，烽煙告急則出戰(zhàn)，海上平靜則事農(nóng)。這種軍屯制度，使大片土地得到開墾，經(jīng)濟(jì)較前代更加繁榮。衛(wèi)所的設(shè)立對(duì)守衛(wèi)海防、抵御倭寇起到了積極的作用。據(jù)文獻(xiàn)記載，明洪武六年（1373年），大批倭寇乘船入侵膠州灣沿海一帶，靈山衛(wèi)和所屬的千戶所、巡檢司分頭出擊，大敗入侵倭寇。明洪武二十一年（1388年）鰲山衛(wèi)設(shè)立后，青島沿海一帶的兵力達(dá)到了12000人左右，沿海炮臺(tái)、煙墩和城堡接近百處，防守和抵御倭寇能力大增。到了明代中期后，倭寇已經(jīng)很少侵?jǐn)_青島沿海了。
但鰲山衛(wèi)的軍戶（鰲山衛(wèi)及所領(lǐng)三所軍士，皆隸屬軍籍，為世襲軍戶）也付出了很多，就連小年都沒(méi)來(lái)得及過(guò)，尤其是位于鰲山衛(wèi)古城南側(cè)的衛(wèi)南灘村(今南泊子村)的李姓家族都是臘月廿四“辭灶”過(guò)小年，這和傳統(tǒng)的臘月廿三“辭灶”的習(xí)俗不同，也就是所謂的“倒把”?！靶l(wèi)南灘，李倒把，廿四日貼灶碼?！边@是鰲山衛(wèi)當(dāng)?shù)亓鱾髦两竦捻樋诹铩?/p>
這句順口溜源于一場(chǎng)征戰(zhàn)。據(jù)卞文超、殷書建所撰《鰲山衛(wèi):明清古城戍海記》一文記載，明永樂(lè)年間(1403至1424年)，盤踞外蒙古的元朝殘余勢(shì)力不斷騷擾北部邊境，為平息叛亂，永樂(lè)皇帝五次御駕親征，深入大漠之北，民間稱“永樂(lè)掃北”。掃北大軍調(diào)遣了鰲山衛(wèi)的一支隊(duì)伍，他們?cè)邛椛叫l(wèi)指揮使率領(lǐng)下，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，屢建戰(zhàn)功。當(dāng)這支隊(duì)伍凱旋返鄉(xiāng)之時(shí)，已接近年關(guān)了。歸心似箭的他們?nèi)找辜娉?，想要趕在臘月廿三之前趕回家中，和家人團(tuán)聚，可還是耽誤了“辭灶”。于是，他們就選擇在臘月廿四這天，敬天拜祖過(guò)小年。從此以后，鰲山衛(wèi)不少人家過(guò)小年就比傳統(tǒng)的小年推后了一天。
傳說(shuō)曾經(jīng)有位女指揮使
鰲山衛(wèi)直屬山東都指揮使司，衛(wèi)的最高長(zhǎng)官是指揮使，官秩正三品。按照明朝編制，至少統(tǒng)轄官兵5600名。明代設(shè)置鰲山衛(wèi)的幾百年間，先后共有十八個(gè)姓氏的家族世襲擔(dān)任鰲山衛(wèi)指揮使，至今仍有鰲山衛(wèi)“十八家指揮”之說(shuō)。據(jù)即墨市史志辦主任張可先介紹，廉氏廉高為首任，明洪武二十一年，魏國(guó)公徐輝祖派廉高任鰲山衛(wèi)指揮僉事，筑城防倭。其子廉清、孫廉忠分別世襲擔(dān)任過(guò)該職務(wù)。除了廉氏，另外有李氏、王氏、焦氏、陳氏、盧氏、顧氏、何氏、朱氏、高氏、梅氏、楊氏、吳氏、石氏、尤氏、趙氏、成氏、周氏等族皆有指揮。這里要重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)朱氏，傳說(shuō)朱氏出了鰲山衛(wèi)歷史上唯一一位女指揮使。黃濟(jì)顯主編的《鰲山衛(wèi)古城》一書中，收錄了這樣一則頗具傳奇色彩的民間傳說(shuō)：
這位女指揮使姓馬，她就是鰲山衛(wèi)朱姓一世祖朱邏的妻子，被明成祖誥封為明威將軍的“白袍夫人”。馬小姐是濟(jì)南府人，生于武術(shù)世家，自小隨父習(xí)文練武。后來(lái)明軍中一位由千戶而升為將軍的青年將領(lǐng)朱邏駐守濟(jì)南府，在長(zhǎng)官的撮合下與馬小姐結(jié)為伉儷。新婚之后，馬小姐隨夫從軍，并屢立戰(zhàn)功。
相傳在明洪武三十一年，朱邏奉命征寧夏時(shí)，遭到敵軍包圍。敵酋乃兒石花率軍三萬(wàn)將朱邏的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住，朱邏的夫人給欲突圍的夫君出主意：用火攻之法突襲敵軍以突圍。這果然是一個(gè)妙計(jì)，朱邏率軍突圍后轉(zhuǎn)敗為勝，受到了朝廷的獎(jiǎng)賞。明永樂(lè)元年(1403年)，朱邏與夫人再次率軍北征。在一次戰(zhàn)斗中，朱邏不幸陣亡。悲憤填膺的朱邏夫人身著白袍騎一匹白馬，率軍直沖敵陣廝殺。經(jīng)過(guò)殊死搏斗，終使敵軍潰退，明軍大獲全勝。后來(lái)明成祖朱棣為了褒獎(jiǎng)朱邏夫人的功績(jī)，破例誥封她為明威將軍，并賜名“白袍夫人”，官拜鰲山衛(wèi)指揮使。
傳說(shuō)這樣美麗，可真相究竟如何呢？青島大學(xué)教授郭泮溪在《白袍夫人：明代鰲山衛(wèi)的巾幗英雄》一文中說(shuō)，朱邏最高的官職是百戶，并沒(méi)有當(dāng)過(guò)千戶和將軍。歷史上被明成祖朱棣誥封明威將軍者，是朱氏二世祖朱駿，但不久后因?yàn)榉稿e(cuò)誤被降職，之后雖靠軍功又拿回封號(hào)，但很快便病故了。最重要的是，他們二人都沒(méi)有一位會(huì)武功的夫人。
這時(shí)，郭泮溪又注意到了第三個(gè)人，朱氏三世祖朱銘。據(jù)《朱氏族譜》記載，朱銘于永樂(lè)元年幼年承襲指揮僉事，朱銘病重去世后，朱氏三世二叔祖朱鑒于明永樂(lè)十九年(1421年)“承襲世職，升都指揮使，守大寧?！泵髡y(tǒng)七年(1442年)，身為正三品的都指揮使朱鑒陣亡，他的夫人強(qiáng)忍悲痛披掛上陣，為亡夫報(bào)仇，帶領(lǐng)著殘余的明軍沖入敵陣廝殺，讓陷入重圍的明軍最后終于轉(zhuǎn)敗為勝，擊退了幾倍于自己的北兵。這位武功高強(qiáng)的朱鑒夫人，便是民間傳說(shuō)中的白袍夫人。這位富有傳奇色彩的巾幗英雄，被朱氏后人們尊稱為“朱大奶奶”。但是，遍查相關(guān)的文獻(xiàn)記載，明正統(tǒng)皇帝朱祁鎮(zhèn)并沒(méi)有破例授予白袍夫人指揮使的官職，也沒(méi)有誥封她為明威將軍。
300多年間，鰲山衛(wèi)有過(guò)一番非常興旺的景象，對(duì)于防御倭寇掠奪起到了重要作用。隨著倭寇之患逐步消弭，從清初開始，朝廷就逐步減少衛(wèi)的編制和職能。雍正十二年(1734年)冬，奉旨裁并鰲山衛(wèi)，歸并于即墨縣，屬于它的時(shí)代結(jié)束了。
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