涵養(yǎng)師德匠心 厚植育人情懷——2021年煙臺市中華文化涵養(yǎng)師德提升工程種子教師集中研修紀實
一粒種子，
一棵大樹，
一片森林。
教書育人德為本，
傳道授業(yè)身先修。
一張藍圖繪到底，
圣賢大道傳天下。
2019年，煙臺市教育局正式啟動中華文化涵養(yǎng)師德工程，并選派300名種子教師至北京師范大學參加集中培訓。此項工程，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承的探尋，又是對加強新時代教師師德師風建設(shè)的問根尋源。
追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山。為持續(xù)強化師德師風建設(shè)，推進區(qū)域師德涵養(yǎng)工程全員培訓，2021年5月16日至22日，煙臺市教育局再次組織100名種子教師走進北京師范大學，開展第二批種子教師集中培訓。一周的時間，五篇經(jīng)典篇章的誦讀，三位老師的經(jīng)驗匯報，八場精彩的專題講座，為教師們深刻闡釋了何為“人師”、何為“師道”。種子教師以此次培訓為契機，見賢思齊，真正把中華文化的精神“學出來，悟出來”，并立志“做出來，傳下去”，通過孜孜以求的“學思踐悟”不斷朝向新時代的“大先生”邁進。
讓我們跟隨這百名種子教師，走近中華傳統(tǒng)文化，傾聽專家們的講授，誦讀經(jīng)典之章，探尋師德之根——
課程回顧
中國傳統(tǒng)師德的意義和價值
北京師范大學教育學部教授、博士生導(dǎo)師 郭齊家
郭齊家教授分別從孔子的教師觀、《學記》的教師觀、孟子和荀子等教育家對教師的論述、“致良知”與當代師德建設(shè)、近代教育家的啟示等五方面，對中國傳統(tǒng)師德的意義和價值進行了深刻具體的闡述。
中國傳統(tǒng)師德包括以身作則、言傳身教，包括關(guān)愛學生、無私無隱，包括師嚴道尊、教學相長，包括致良知和喚醒內(nèi)心的自覺，包括教師在進行教育、教學工作時，處理各種關(guān)系應(yīng)遵循的道德準則和行為規(guī)范?！安耪?，德之資也，德者，才之帥也?！比瞬排囵B(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，做到以樹人為核心，以立德為根本。
讓傳統(tǒng)從當下出發(fā)
北京師范大學教育學部副教授 杜霞
杜霞副教授直面當下的文化現(xiàn)象，提出傳統(tǒng)應(yīng)當屬于當下，只有讓傳統(tǒng)依存于現(xiàn)在，以當下的眼光去評判并創(chuàng)新，傳統(tǒng)才能永葆新生。中華傳統(tǒng)文化，存在于中華民族的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念等主體形式之中，經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚棄，已深深融進中華民族的血液之中。因此，進行國學經(jīng)典教育，是實施素質(zhì)教育的有效途徑和不二法門。國學經(jīng)典教育是一種源于根本、專注根本、為著根本的教育，中華文化的核心是學做人，蒙以養(yǎng)正是中華傳統(tǒng)教育的共識，可依托繪本閱讀開掘傳統(tǒng)文化資源，重視與借鑒傳統(tǒng)蒙學教育。
對于傳統(tǒng)如何從當下出發(fā)，杜霞副教授提出了要把握傳統(tǒng)文化教育的核心精神，做傳統(tǒng)文化的學習者與踐行者，增強文化啟蒙的意識與素養(yǎng)，知行合一，孕化生命，立足傳統(tǒng)，守正出新。
儒家修身為本的教育理念
北京教育學院教授 方麟
方麟教授從“好學、學道、圣人可學、成人之道、為己之學”五個方面談修身之學。方教授從大家熟知的《詠雪》故事開始，向?qū)W員們介紹傳統(tǒng)家庭對孩子的熏陶教育。以《道德經(jīng)》“行不言之教”的思想為例，闡述注重身教而不言教的道理，點明言教、身教和德教之間的遞進關(guān)系和重要程度，闡述了家庭教育中“德”的重要性。用謝安教育子侄恰到好處的藝術(shù)點撥方式、孔子激發(fā)學生人生志向、和諧快樂的氛圍中暢所欲言等教育故事告誡我們，引導(dǎo)學生走向好學，當從尊重生命，激發(fā)樂學開始。這種教育理念對在場教師觸動極深。好學是孔子思想中一個重要的價值體現(xiàn)，也是一種德性，好學體現(xiàn)于人的一生的無休止的過程，體現(xiàn)了孔子關(guān)于終身學習的理想。
《禮記?學記》與古代教育
北京師范大學歷史學院副教授 李凱
李凱副教授以《禮記?學記》全文為綱要，用幽默風趣的語言，引經(jīng)據(jù)典、層層剖析，將一些蘊含著豐富思想的事物用平常的語言表達出來，讓在座教師獲益匪淺。李教授以“盡心知性”為綱，從“知天”“良知”“英才”“上智”“下愚”等方面展開系統(tǒng)的講解。先說明教育“建國君民，教學為先”作用重大；然后介紹教育制度、教育管理、學制、考查方式以及每年不同的教育內(nèi)容和目標；最后介紹古代教育中預(yù)防在先、啟發(fā)誘導(dǎo)、及時施教、循序漸進等原則方法。古今對照，對當前的教育教學有極大指導(dǎo)意義。正如李教授所說：“《禮記?學記》是儒者豐富的教學經(jīng)驗的結(jié)晶，是對教育規(guī)律和學習方法進行的系統(tǒng)總結(jié)。它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端?！?/p>
讓教育回歸生命的關(guān)切
寧夏回族自治區(qū)作協(xié)主席 郭文斌
郭文斌現(xiàn)任寧夏回族自治區(qū)作協(xié)主席，寧夏大學客座教授。他以《讓教育回歸生命的關(guān)切》為題，做“讓文學、讓教育回歸心靈的安詳”為主旨的報告。他通過生動的事例，闡釋了“生命為本”的教育情懷。他倡導(dǎo)“育在家庭，教在學?！?，創(chuàng)辦了公益學堂——“小課堂，大作為”，幫許多抑郁癥患者康復(fù)，獲得重生。他說：世界上最好的職業(yè)是教師，最有意義最有價值的事情是為師。
中西融通，重建文明
北京師范大學哲學與社會學學院教授 張曙光
張曙光教授圍繞文化與文明，西方文化簡介，中國文學簡介，相遇、互鑒與融通四個方面進行了闡述，幫我們厘清了中西方文化的異同，正確看待文化的差異和統(tǒng)一性，并引向文明的未來，開闊了我們的視野，重點闡述了中西文化的相遇、互鑒融通，提出了一體多元的觀點，構(gòu)建人類命運共同體。
通過比較東西方文化和文明，引導(dǎo)我們尊重不同文化，堅持傳統(tǒng)文化“中庸”思想的“和而不同”。讀史明理，讀史崇德，應(yīng)該傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，活用各種學習形式，增強文化自信。避免用狹隘的民族主義代替合理把握中西方文明的理性，應(yīng)該尋根問底，發(fā)掘自身文明基因，學會融會貫通，重建文明。
通州區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂經(jīng)驗分享
北京教育學院通州分院副院長 教授 蘇金良
蘇金良教授從文字起源探尋文字本身所含有的意蘊，使我們認識到什么是“立德樹人”；然后把四書五經(jīng)、陰陽五行、從一到十貫穿于他的課程研發(fā)中，貫穿在學校校園文化中，乃至游學實踐中，完美展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化如何在學校中踐行。蘇教授用幽默風趣的語言為我們詳細講述了當前教學立德樹人根本任務(wù)是什么，什么是以文化人雙翼齊飛，以及三步六正教學模式 、四維課程育人體系 、五育并舉研學實踐等。同時，他用《易·賁卦·象傳》中的“ 剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”為我們講述了“文化”一詞的由來，進而說明了未來課堂的教學發(fā)展趨勢。為了讓教師們更加真切的理解古代的誦讀，他還為我們即興吟誦了《詩經(jīng)·小雅·天寶》和《詩經(jīng)·國風·周南·關(guān)雎》的片段，現(xiàn)場掌聲迭起。
通向明師的師德涵養(yǎng)
北京師范大學客座教授、臺北藝術(shù)大學教授 辛意云
辛意云教授引領(lǐng)我們向內(nèi)覺察自我生命，向外開放自我生命，在自我生命的不斷完善中走向師德涵養(yǎng)之路。辛教授指出，“成長是一個學習、自我療愈的過程”，教師是教育、啟發(fā)我們，使我們對生命有所覺察、覺醒的人。人唯有對生命有所覺察、覺醒，才能將每一個人自身的才能展現(xiàn)出來，走上自我實現(xiàn)、自我完善、自我創(chuàng)造之路。人區(qū)別于動物的特性在于“自我辨識”，教師是讓人從“動物性”生命提升到屬于“人”的生命之關(guān)鍵。教師要在通往成為明師的路上不斷努力提升、不斷創(chuàng)新發(fā)展，承擔起教育人以守秩序、熏陶人以講禮儀的社會責任。
學員分享
煙臺市牟平區(qū)實驗小學 初常紅
在“中華文化涵養(yǎng)師德”提升工程這片充滿生命溫度的場域里，在專家引領(lǐng)下問道于《論語》等千年典籍之中，修身正己，開啟了我們?nèi)碌娜松贸?。于國而言，“故師也者，所以學為君也”，當有理想信念，全力培養(yǎng)國家棟梁之才；于業(yè)而言，“何為天下第一等事，讀書做圣人耳?！碑斢械赖虑椴?，不斷追隨先賢的腳步，學為君子；“學而時習之，不亦樂乎”，當有扎實學識，將學習作為人生之中最大樂事，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”；“其心三月不違仁”，當懷抱仁愛之心，不因外物累及對學生的情緒……優(yōu)秀經(jīng)典，為我們的教學生涯打開了一扇門，這扇門連通著你我，連通著師生，連通著萬千家庭，是通向人格自由和幸福人生的一條必由之路。
煙臺市蓬萊區(qū)第二實驗小學 陳曉妍
煙臺市“中華文化涵養(yǎng)師德”工程，以中華文化為基，以修身立德、修己達人為徑，讓我們每位教師能靜下來心讀原典、悟原理、向內(nèi)看、向前走，在心上用功，通過自身的學思踐悟，努力成長為有著生命覺醒的新時代大先生。兩期的種子培訓工程，種下的是一粒粒文化的種子，繪出的是種大樹成森林的藍圖。以點帶面，由線上推動線下，最大發(fā)揮種子教師的張力，張揚其生命的力量，全維度多視角將中華文化推廣出去，且知且行，知行合一，立己達人，去帶動更多的人加入種大樹成森林的宏偉藍圖中。愿煙臺市的教師們在中華文化的誦讀中，心沐儒風，涵養(yǎng)師德，喚醒生命的成長，在學習、傳承和弘揚中華文化中探索前行，做有根有魂的教育！
煙臺市教育局開發(fā)區(qū)分局 吳曉楠
掬水月在手，弄花香滿衣。我與傳統(tǒng)文化的交往經(jīng)歷了“溫故而不得”、“溫故而有感”、“溫故而踐行”、“溫故而知新”四個階段，從若即若離到水乳交融，從毫無敬畏之心的門外漢到激發(fā)生命覺醒的受益者再到滿懷崇敬熱忱的傳播者，我真切感受到了傳統(tǒng)文化塑造人的力量。從彷徨焦慮的媽媽到從容有愛的媽媽，從孝敬父母之身的女兒到孝敬父母之心之志的女兒，從工作中的“小懶惰”到開了掛的“大勤快”，各種轉(zhuǎn)變無不讓我感受到傳統(tǒng)文化在生命中的浸潤無聲。道不可坐論，德不可空談,,讓我們一同到經(jīng)史子集中去，到儒釋道墨中去，潛心問道，尋求生命的原點，讓我們一同到肩負教育使命的老師中去，到承載民族希望的學生中去，傳承文化薪火，立德樹人，鑄造師魂。
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