琉璃銅鏡 景教石刻：九城市?海上絲路文化遺產(chǎn)精品展中篇
琉璃 銅鏡 景教石刻
佳展回顧
泉州、福州、北海、廣州、漳州、寧波、揚州、蓬萊以及南京，是海上絲綢之路的9座聯(lián)合申遺城市。貳零壹五年朝天宮·南京市博物館曾經(jīng)舉行九城關(guān)于海上絲綢之路精華文物展。 這是九座城市聯(lián)辦的“海上絲綢之路”文化遺產(chǎn)精品展覽的最后一站。 這次“海上絲綢之路”九城市文化遺產(chǎn)精品聯(lián)展工作，是中國古代“海上絲綢之路”申報世界文化遺產(chǎn)工作的重要環(huán)節(jié)。聯(lián)展從2012年在寧波拉開帷幕，九城市巡回，每站展出時間約為三個月，而南京是最后一站。
南京加入海上絲綢之路，當(dāng)從六朝開始，出土文物就是最好的例證。此次展出的既有宋代的龍泉窯精品，還有大量明青花精品。鄭和下西洋帶來的海外通商，不僅為青花瓷的生產(chǎn)提供了原料“蘇泥勃青”，而且增加了瓷器需求量，西亞文化流入中國更是豐富了青花瓷器的器型和紋飾。
九座城市的展品不僅涉及面廣，且歷史年代跨度長，涵蓋了沉船模型、陶瓷、彩繪、服飾、碑文、外國錢幣、茶葉等。觀眾將欣賞到南京青花折枝花果紋碗、蓬萊元代白釉醬花龍鳳紋罐、廣州“哥德堡號”沉船打撈出水的白毫茶等等，每個城市的藝術(shù)品自成一體，但又風(fēng)格迥異。
以下是本文物在南京市博物館《圣塔佛光》長干寺地宮出土文物特展中的陳列狀態(tài).
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在喜馬拉雅說水滸
《醉眼戲說四大名著》部分的特點是戲說、新意與浪漫主義，不從原著的敘述次序展開，而是力圖從原有的敘述邏輯中，獨立提煉出新的立意闡述，娓娓道來。提供自己獨立的解釋闡述。這種做法其實難度很大。但是非常有意思。 醉眼戲說系列我們可以把它視為開胃菜與熱身。之后我們另外會有正說系列，比如正說水滸系列。在正說系列中，主要依據(jù)原著的內(nèi)容，進(jìn)行鉤沉探佚，在這里作個簡單說明。
本專輯部分內(nèi)容，全新解讀四大名著，從弦外聽音，從無中看有。戲說有時比真相更真實。解讀傳統(tǒng)文本，就是解讀我們的生活。
有詩贊曰：
《水滸》讀七遍，其意才浮現(xiàn)，人性多兩難，生活不容易，好漢也是人，笑完別落淚。
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水滸傳 招安的旅程 系列招安的旅程第一回：林沖在梁山排名中為什么處處屈居關(guān)勝之下招安的旅程第三回：你們連公明哥哥的笑話都不笑，真是氣人太甚哪！招安的旅程第五回：梁山上最像關(guān)羽關(guān)圣人的，到底是誰？招安的旅程第七回：與梁山?jīng)]關(guān)系的盧俊義到底為何突然上山而且坐第二把交椅？招安的旅程第八回：梁山排名末尾的兩個賊到底隱含了什么秘密？招安的旅程第八回：梁山排名末尾的兩個賊到底隱含了什么秘密？招安的旅程第十一回：一向管用的李逵發(fā)作模式為什么不好使了？招安的旅程十三回：是可忍孰不可忍——黑旋風(fēng)因何大鬧梁山軍事學(xué)院？招安的旅程十五回：梁山為什么從來沒有辭退過一個好漢？招安的旅程十七回：公明哥哥親自指揮打仗，靠的竟然是生活邏輯招安的旅程十八回：易燃易爆的秦統(tǒng)制才是真正的鎮(zhèn)三山招安的旅程十九回：晁天王嘿，這梁山泊便是你的？招安的旅程二十回：為什么說設(shè)計算計秦明歸順的人是宋公明？招安的旅程二十一回：如果上天再給小霸王一次機會，他會對劉家姐姐說些啥？招安的旅程二十二：安道全，兩個婆婆都給你好伐？招安的旅程二十三：哪個好漢創(chuàng)造發(fā)明了動態(tài)迭代諢號？招安的旅程二十四回：鎮(zhèn)三山：水滸中的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題招安的旅程二十五：官軍圍剿清風(fēng)山的時候，青州其他兩個山寨是聾了還是啞了？招安的旅程二十六回：為什么魯智深聽說官軍圍剿清風(fēng)山而開懷歌唱？
招安的旅程二十七回：惡之花與鏡中花——武二郎的兩段感情故事
招安的旅程二十八回：武二郎與頭陀之間，只有一件直裰的距離
招安的旅程二十九回：魯智深佛緣深厚，就算二龍山落草，辦公室也在寶珠寺大殿招安的旅程三十回：二龍山橫眉冷對不愿救援，桃花山自慚形穢不敢高攀招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也沒向好兄弟武松的二龍山求援招安的旅程三十二：我就不信你二龍山不下山搶東西，不信你二龍山不下山借糧招安的旅程三十三：現(xiàn)實世界卑微的漁民也許在江湖世界是偉丈夫招安的旅程三十四回：圍剿的就是你晁蓋宋江，江湖仁義大哥們
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三國演義 徐庶的研究成果系列 舉凡
三國漫談《托孤》篇：三國標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用文中的三個得分點
三國漫談《托孤篇》續(xù)：文本越是不合規(guī)，關(guān)系越是不正常
戲說三國01：道德完美臺詞美，不料皇叔說漏嘴
戲說三國02：如果追逐皇位，曹操袁術(shù)是竊國大盜，你劉備則是監(jiān)守自盜三國戲說03：劉備兒子一個叫劉封一個叫劉禪，唯恐天下不知道自己野心，瘋了吧？三國戲說04：曹操爸爸，一個太監(jiān)的姓氏還要去冒姓，你冒個毛啊三國戲說05：曹操為啥不去研究一下洛陽地區(qū)的護(hù)官符《三國戲說06：曹操父親如果認(rèn)蔡倫這個會造紙的中常侍為養(yǎng)父，大家還鄙薄他嗎？》戲說三國徐庶的研究成果第一回：進(jìn)曹營一言不發(fā)的徐庶，終于發(fā)言了戲說三國徐庶的研究成果第二回：徐庶在曹營中為什么從來不寫詩？戲說三國徐庶研究成果第三回：程昱夸徐庶，徐庶就完蛋，那么你徐庶為何對曹賊夸孔明呢戲說三國徐庶研究成果第四回：程昱對陷害徐庶這么起勁，對陷害諸葛亮怎么就不起勁了戲說三國徐庶研究成果第五回：劉皇叔為啥不先下手為強，把我徐庶的老母先行搶去呢？戲說三國徐庶研究成果第六回：徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā)，也是為了自己，因為他想活下去三國戲說徐庶研究成果第七回:三國中沒有哪個謀士被人推薦而勃然大怒的，除了你孔明三國戲說徐庶研究成果第八回：徐庶走馬推薦孔明，首先不是為孔明，是為了自己三國戲說徐庶的研究成果第九回：周瑜為什么不向孫權(quán)推薦，當(dāng)時正寓居江東的鳳雛龐統(tǒng)？
文史縱談 系列特別節(jié)目：端午節(jié)生日的名人故事都是如何加工成型的？特別節(jié)目：《七夕夜，看三國水滸中的女人誰在月下禱告》特別節(jié)目《水滸漫談系列之宋代東京人肉包子案件》特別節(jié)目《國寶千古玄機：馬踏飛燕，你到底是什么馬，踏的又是什么鳥？》特別節(jié)目《什么，太湖結(jié)冰啦！公元1111年北宋人也曾這樣尖叫》特別節(jié)目《保護(hù)心臟遠(yuǎn)離猝死，不要讓愛你的人失望：從三國水滸中的猝死事件談起》《水滸漫談系列：與花石綱、大相國寺、蔡京童貫相關(guān)的一起離奇冤案》水滸漫談系列：“高俅叫高二”背后可能蘊含的驚人秘密從宋代傀儡戲劇目窺探水滸獵戶摽兔李吉名號的玄機江湖諸行隱語中廣寒宮既指良家婦女又暗喻監(jiān)獄一個藝名叫“毛團(tuán)”的北宋東京嘌唱歌手引起的推想漫談系列：從朱貴制羓子、舌尖上的南山大王到臘肉皇帝、蜜人臘人宋明市語漫談系列：從王七是雞、王九是鵝揭開綠頭巾含義的玄機水滸漫談：牛子，山大王眼中的獵物與食材水滸漫談之牛子篇下：魯智深喜歡喊自己灑家，喊別人撮鳥，撮鳥到底啥意思？水滸漫談金印01：從臉上刺滿字，猶如一張大字報的宋代汪洋大盜謝黥說起水滸漫談好漢的金印02：武二郎臉上的金印到底有多大？水滸漫談好漢金印03：別的配軍刺字的臉是大字報，而你簡直就是草稿紙水滸漫談好漢金印04：臉上刺字可大可小，可深可淺，鬼名堂實在多水滸諢號系列賽伯當(dāng)01：從史進(jìn)莊客王四諢號賽伯當(dāng)引起的一場誤會水滸賽伯當(dāng)02：《墻頭馬上》中“伯當(dāng)疊尸”是說王伯當(dāng)巧舌如簧，將死人說得詐尸疊起？水滸諢號賽伯當(dāng)03：李千金一連點了五個古人名諱，包含王伯當(dāng)，這暗藏了什么玄機？水滸諢號賽伯當(dāng)04：請看元明雜劇中聰明睿智、巧舌如簧的“王伯當(dāng)”何等面目水滸諢號賽伯當(dāng)05：撮合西門慶潘金蓮的王婆如有諢號，可以是“賽陸賈”“病隨何”水滸漫談生藥鋪的故事01：西門慶生藥鋪背后的奧妙水滸漫談生藥鋪的故事02：高俅返回東京投奔的董將仕，生藥鋪為啥開在金梁橋下？水滸漫談生藥鋪的故事03：梁山好漢兩次劫法場為何都在市心里？水滸漫談生藥鋪的故事04：西門大官人為啥非得親自去自家生藥鋪中取砒霜？水滸漫談生藥鋪的故事05：元明雜劇中的庸醫(yī)們?yōu)槭裁聪矚g把自己叫做賽盧醫(yī)？水滸漫談生藥鋪06：宋明小說中的三起謀殺案，兇手西門慶們?yōu)樯抖奸_著生藥鋪？水滸漫談生藥鋪故事07：王進(jìn)老媽病了，史進(jìn)老爸史太公抓個藥為什么要跑到縣里頭？《水滸傳》中的《西游記》漫談系列：當(dāng)花和尚遇見孫行者水滸中的三國漫談：為什么梁山上動不動就能撞見丹鳳眼，臥蠶眉，美髯公？水滸中的三國漫談02：梁山上的張飛，到底是誰？
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含金量很高的，有證書才能從事相關(guān)工作：導(dǎo)游員資格證書，是標(biāo)志某人具備從事導(dǎo)游職業(yè)資格的證書，證明了某人具備導(dǎo)游職業(yè)的資格，證書是由國務(wù)院旅游行政部門頒發(fā)，即在參加導(dǎo)游人員資格考試并合格后，向旅游行政部門領(lǐng)取。能言善辯，口齒清楚，心理穩(wěn)定，能控制局面，處理各種突發(fā)事件。要成為一名合格的導(dǎo)游，必須要擁有導(dǎo)游資格證，導(dǎo)游資格證是國家對從事導(dǎo)游服務(wù)人員從業(yè)資格的證明，有效期終生，雖然說要從事導(dǎo)游職業(yè)，還要按照規(guī)定獲得導(dǎo)游證，但想要跨入導(dǎo)游人員的大門，導(dǎo)游資格證是第一步。
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阿壩縣飲食文化吃，是人類賴以生存的必備條件之一。酥油，是從牛奶中提取出來的奶油，這是阿壩縣藏民食用糌粑時必不可少的原料。阿壩縣藏民們的肉食品主要是牛羊肉。然而，在種食品中，腸子又是阿壩藏民們最喜愛制作和食用的肉食品之一。在阿壩牧區(qū)，制作的腸子大體可分為血腸、肉腸、肝腸和面腸等種類。在阿壩縣藏民的生活中，幾乎人人不可缺少的飲料就是馬茶。由于長期的生活、飲用，阿壩縣藏民們對燒茶、制茶、飲茶早已積累了一整套的經(jīng)驗。酸奶也是阿壩縣牧區(qū)藏民日常非常喜歡的食品之一，酸奶也叫奶酪。
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