舜帝圣葬地 全州九疑山（連載14）
蔣咸喜 文\攝 唐國輝
《舜帝圣葬地 全州九疑山》的考證，本平臺已連載發(fā)布了13期。
現(xiàn)推出第14期：湖南省寧遠縣九嶷山的舜帝陵是明代建造的祭祀陵而非真陵
寧遠縣九嶷山有舜廟和舜帝陵。寧遠縣境內(nèi)的九嶷山屬于“大萌渚嶺”山脈。相傳九嶷山得名于舜帝之南巡。因境內(nèi)有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林九座峰巒，且峰峰相似難以區(qū)別，故名九嶷山。九嶷山的主峰是舜源峰，舜源峰北麓有坐南朝北的舜帝廟，廟后亭內(nèi)豎石碑，上刻隸書“帝舜有虞氏之陵”，是為舜帝陵。
寧遠九嶷山的舜帝祭祀陵
其實，此舜帝陵是明代建造的祭祀陵而不是舜帝葬地所在的真陵。
讓我們先看看先秦至西漢時期的正史和正經(jīng)。
最早的正史、正經(jīng)《山海經(jīng)》《尚書》《竹書紀年》《史記》等西漢以前的古籍記載舜帝葬于九疑山，而沒有記載舜帝陵在寧遠縣的九嶷山，寧遠縣的九嶷山舜帝陵無先秦時期的文獻依據(jù)。
1、成書于上古先秦時期的《山海經(jīng)》中有三篇定論舜葬蒼梧九疑山。卷十《海內(nèi)經(jīng)》記載：“蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰?！本硎濉洞蠡哪辖?jīng)》記載：“赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也?！本硎恕逗?nèi)經(jīng)》載：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山，舜之所葬，在長沙零陵界中?！?/p>
2、成書于先秦至秦代時期的官方史籍《古文尚書》記載：“舜三十征，庸三十，在位五十，陟方乃死?！薄督裎纳袝酚涊d：“舜三十征，庸二十，在位五十，陟方乃死?！惫拧⒔裎纳袝匝运慈畾q時被堯召用，為帝堯效勞三十年，或者二十年。在帝位五十年，南巡視察時離世。
3、成書于公元前299年的編年體史書《竹書紀年》有《帝舜有虞氏》記載：“三十二年，帝命夏后總師，遂陟方岳?！笔钦f舜帝登臨帝位三十二年的時候，命令夏禹做攝政帝，自己就升道南方巡狩。
4、西漢時期史學(xué)家司馬遷所著的《史記》記載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵?！边@是司馬遷熟讀經(jīng)史，嚴謹治學(xué)，他“窺九疑，浮于沅湘”，親臨九疑山實地考察，而鄭重地作出的最具權(quán)威的歷史結(jié)論。
以上西漢以前的正經(jīng)、正史都肯定了舜帝南巡，駕崩葬于九疑山的史實，但并沒有說舜帝葬于寧遠縣的九嶷山。
而中國最早的地理志先秦古籍《山海經(jīng)》的記載是舜帝的葬地在湘水源西北山嶺的全州九疑山，或同為一地的古赤水即今夫夷水東面的全州九疑山。《史記》也記載舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵?！弊源怂吹叟c九疑、零陵便融為一體。據(jù)北京大學(xué)《中國古代史教學(xué)參考地圖集》中說：中國共有夏代以前的古地名34個?！傲懔辍弊鳛槲覈钤绲墓诺孛唬谙拇郧熬统霈F(xiàn)在廣西全州。
全州湘源文化公園的舜帝像
秦始皇和漢武帝為了紀念舜帝，他們根據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中?！薄跋嫠鏊丛釚|南陬，西環(huán)之。入洞庭下?！钡认惹毓偶挠涊d，確定舜帝葬于全州九疑山。而先后在舜帝南巡駕崩之地的“蒼梧之野”即今廣西全州縣地設(shè)立了零陵縣和零陵郡（《全州縣志》大事記）。
舜帝崩葬于全州九疑山，而在全州出現(xiàn)了以舜陵命名的我國最古老的歷史地名零陵。
那湖南寧遠的九嶷山為什么又出現(xiàn)了舜帝陵呢？
這個問題確實讓人費解，因為舜帝的真身葬地只有一處。因此，不少學(xué)者認為湖南寧遠九嶷山的舜帝陵只是一個祭祀陵，一個假陵。
至于要判斷寧遠九嶷山舜帝陵的真假，還得先了解先秦墓葬禮制。
先秦墓葬禮制是“古不墓祭”“不封不樹”。
所謂“古不墓祭”就是先秦時期的人不到死者的墓地去祭祀先人?！秲x禮·士喪禮》對此說得很清楚，就是“送行而往”和“迎魄而返”：即把死者的肉體送往墓地安葬，再把其靈魂迎回家中致祭，以與家人而常在。先秦《禮記》對此進行了解說。
《禮記·祭義》載：孔子云“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃于下，陰為野土。其氣發(fā)揚于上，……神之著也。因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首則。百眾以畏，萬民以服。圣人以是為未足也，筑為宮室，設(shè)為宗祧以別親疏遠邇。教民反古復(fù)始，不忘其所由生也?！?/p>
《禮記·曲禮上》載：“適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼”。鄭玄注：“為其不敬。壟,冢也。墓,兆域?！贝司渥哟笠馐?，在墓地不可爬登墳丘，因為這樣做對墓主人不尊重。
《禮記·檀弓下》又載顏子之言：“吾聞之也，去國則哭于墓而后行，反其國，不哭，展墓而入?！编嵭⒋硕卧唬骸叭敝蠓灯鋰?，僅“展墓而入”即可，“展，省視之”，不用進行墓祭。
東漢蔡邕所撰《獨斷》是關(guān)于漢代禮制的重要文獻，其考論舊制、綜述遺文說：“古不墓祭，至秦始皇出寢起之于墓側(cè)，漢因而不改?！?/p>
所謂“不封不樹”就是在夏、商、周三代及以前，對死者下葬的墳冢不留標識?！抖Y記·檀弓上》說： “古者，墓而不墳”?！澳埂笔侨怂乐?，埋入地下，地面恢復(fù)原樣，不起高為“墓”，墓土高出地面為“墳”。其意是說，古時候，是墓葬，不是墳葬。墓上起墳是從戰(zhàn)國以后興起的。因為商周及先前時的帝王離現(xiàn)在久遠，數(shù)千年之久，當時又沒留任何標志，所以，后人找不到就不足為奇了。
《周易·系辭下》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹?！?/p>
隋唐孔穎達疏曰：“不封不樹者，不積土為墳，是不封也；不種樹以標其處，是不樹也。”
《國語·周語下》：“王無亦鑒于黎苗之王，下及夏、商三季，上不象天，而下不儀地；中不和民，而方不順時；不共神祗，而篾棄五則。是以人夷其宗廟而火焚其彝器，子孫為隸，不夷于民?！?/p>
此中說的是在夏、商、周時期，如果發(fā)生改朝換代，帝王在身死國滅時的結(jié)果是“夷宗廟，焚彝器，子孫為隸”，實行“不封不樹”，奪權(quán)者就無法找到前朝帝王的陵，避免被掘墳毀尸。
尚秉和在《歷代事物風(fēng)俗考·墳?zāi)埂分姓f：“自殷以前，不封不樹。”就是說，在商朝以前，人死埋葬后是不堆墳堆、不種樹、不樹立墓碑等標識的，也就是說商朝之前的帝王之陵由于“不封不樹”，沒有標識是無法找到的，而現(xiàn)有商朝之前的帝王之陵（墳堆）都是后人為了祭祀而假造出來的。
聊城大學(xué)教授、先秦秦漢史方向碩士研究生導(dǎo)師李桂民在《“古不墓祭”再思考》文中指出：早期宗廟祭祀制度的出現(xiàn)還和墓葬形式有關(guān)。由于受到改朝換代和盜墓活動的影響，夏商周三代時期流行“不封不樹”，后世便出現(xiàn)了依山建墓的葬制，都對祭祀方式產(chǎn)生了一定程度的影響。
宗廟作為用于祭祀的重要建筑，在漢代以前尚未把廟建在陵墓附近，在陵旁立廟始于漢惠帝為高帝修陵廟。祭祀先代帝王的宗廟，據(jù)《禮記·曲禮》記述，凡于民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內(nèi)建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
我們了解了先秦時期是實行“古不墓祭”“不封不樹”的墓葬禮制，知道了在先秦時期帝王的陵是找不到的，帝王的陵和廟是不在一起的。
反觀寧遠九嶷山舜源峰下的舜帝陵和舜帝廟，二者相距咫尺，是連在一起的。
顯然，寧遠九嶷山的舜帝陵與舜帝廟不是先秦時期的陵廟。
“古不墓祭”的先秦禮制決定了寧遠九嶷山舜帝廟后面的舜帝陵不是舜帝的真身陵，而是在先秦之后為祭祀舜帝而建造的一個祭祀陵即假陵。
（未完待續(xù)）
下期將講述湖南寧遠九嶷山的舜帝陵是為了祭祀需要而人為造陵的結(jié)果。
Hash:f270ae3bf38722962521a28d135df4f664eb7e04
聲明：此文由 探秘桂北 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
石獅周邊值得一去的景點：除了黃金海岸，姑嫂塔，你還知道哪些？
石獅周邊旅游景點有哪些？1.黃金海岸度假區(qū)，各種各樣的娛樂設(shè)施應(yīng)有盡有；2.姑嫂塔，知名度很高；3.六勝塔，觀賞性特別強；4.永寧古城，備受歡迎的網(wǎng)紅景點；5.石獅海洋世界，吃喝玩樂樣樣俱全，適合小孩子。石獅是位于福建省泉州市的一個下轄縣，地理位置靠近東南，沿海地帶自然資源非常的不錯，尤其是在這個城市的周邊，更是擁有著眾多適合旅游的景點，非常適合大家國慶去游玩。那么具體都有哪些呢？我們來詳細了解一
-
奈良美食推薦
奈良一直都是大家很喜歡的旅游勝地，尤其是這里的小鹿最是受大家的喜歡了，這里也有著非常多的美食的，小編今天就給大家介紹一下奈良這里的美食有哪些吧!大家如果要來這里旅游的話，可以去了解一下。奈良漬奈良漬是種用將瓜類、小黃瓜、生姜等蔬菜用酒糟腌漬而成的腌漬物。這種食物起源于700年代左右以奈良為首都的平城京時代，相傳當時是用堆積在濁酒底下的沉淀物來腌漬，所以奈良漬被稱為是「沉渣漬」。在眾多種類的奈良漬之
-
廣西桂林很可惜的地方：全州縣，擁有眾多景點優(yōu)勢，卻得不到發(fā)展
旅游中，你是抱著一種什么樣的心態(tài)再出發(fā)？你是在什么樣的情境下才會想起出門旅游的呢？小編一直在思索這兩個問題，在大千世界之下，外面的景色確實很美，但是我們?yōu)榱松畹谋疾ǎ苌儆袝r間能夠放下一切雜念，真真切切的出去旅游一趟。有的時候工作累了，就想出去走走，但是剛走沒多遠，煩惱的事情又涌上心頭，或者來了一通電話，整個旅游的心態(tài)就崩塌了。有時候真的想要摒棄一切雜念，遠離一切喧囂，徹底的和外界的煩心事斷絕關(guān)
-
全州美食節(jié)上有哪十大碗，你都吃過嗎？讓我們來看看！
歷史領(lǐng)域愛好者#特色美食小吃#桂北全州前一陣子搞了一個美食文化節(jié)，推出傳統(tǒng)的十大碗。這十大碗過去常見，現(xiàn)在就不一不定了，今天就讓我們見識一下。近日，有朋友相邀到全州城一知名酒樓吃28元套餐，不料遇見一朋友扯彩票中獎在這里請客，搞了一個十大碗，與美食文化節(jié)上的完全一致，我有幸得以把十碗拍攝全了。聽朋友說，這家酒樓所經(jīng)營的十大碗也是全州的傳統(tǒng)佳肴。讓我們一起來看一下吧。團圓肘子是全州人待人的隆重肉菜。
-
全州美食文化周即將盛大開幕，讓我們看看全州十大碗的歷史與傳說
歷史領(lǐng)域愛好者#你喜歡中國美食嗎#全州的美食，也是中國有特色的美食。在全州美食文化周即將盛大開幕之際，經(jīng)全州縣政府領(lǐng)導(dǎo)召集地方文史行家與美食專家協(xié)商，現(xiàn)推出具有全州地方特色的美食佳肴：十大碗。全州十大碗，是全州招待貴客的必備菜，是喜宴的精華。它的主菜，比湘菜的歷史還要悠久。其他各菜，融合湘菜和嶺南各菜的特點，獨具風(fēng)味。1、團圓肘子。全州升鄉(xiāng)下九里（文橋、廟頭一帶）稱：“番桃”，始于秦代。公元前2
-
廣西全州縣美食文化節(jié)觀光記
歷史領(lǐng)域愛好者#旅游與美食文化的百態(tài)滋味#2019年全州美食文化活動周10月16日開幕后，不知你去看過沒有？全州美食文化活動周10月18日還在進行展出地點在新區(qū)舜帝象江畔沿街大碗酒、肉、粉、茶號稱四大碗開幕式在舜帝像前面圖熱鬧的人們第一天火爆好吃的買一點吧外地商人也來了。當?shù)乇镜氐母啻竺廊輸z影展一元一碗的豆?jié){，兩元三碗一元一碗的油菜，兩元三碗石塘鎮(zhèn)出產(chǎn)的老姜，每斤12元
-
韓國全州的文化和美食體驗，被聯(lián)合國教科文組織授予美食之城稱號
想體驗韓國的終極美食體驗嗎？如果答案是肯定的，那么應(yīng)該位居榜首的城市是全州。作為韓國最熱門的旅游目的地之一，全州以其令人印象深刻的美食場景吸引了眾多國際游客。事實上，該市被授予聯(lián)合國教科文組織的美食之城。全州位于韓國的西南地區(qū)。盡管基本上是一個龐大的城市，但它的主要景點都位于一個區(qū)域，因此對于探索時間有限的游客來說非常方便。無論您打算在這里做什么，都不要錯過嘗試最有名的菜肴的機會。您可以選擇在全州
-
廣西全州：稻花香里慶豐收
中國縣域經(jīng)濟報官方帳號9月15日，2020年廣西慶祝豐收節(jié)活動在桂林市全州縣大碧頭“康養(yǎng)大碧頭”田園綜合體啟動。連續(xù)三天，農(nóng)民體育競賽、勞動競賽、產(chǎn)品展銷、美食共享、文化展示等多項活動在此舉行。游客正在品嘗展銷產(chǎn)品靳靜攝現(xiàn)場設(shè)置1000個展位，分為展銷一條街、美食一條街、文化一條街三個區(qū)域，滿足游客品嘗、體驗、購物需求的同時，也通過展銷展示，宣傳廣西各色名特優(yōu)產(chǎn)品以及桂林各地傳統(tǒng)美食和文化。在全
-
漓水漁歌：全州十大碗之外一碗
作者簡介：漓水漁歌，本名蔣勇剛，生于七十年代的苦孩子。桂林全州縣黃沙河鎮(zhèn)人，以平凡之文字，刻繪歲月之痕跡。唯爛筆一支，涂鴉于白紙之上，借以憶往昔，消鄉(xiāng)愁！現(xiàn)居桂林?！赌蠂蠹摇泛灱s作者。全州十大碗之外一碗文/漓水漁歌我的家鄉(xiāng)是桂林市全州縣，地處湘桂交界之地，是廣西的北大門。最近它又火了，因為央視科教頻道來我縣拍攝家鄉(xiāng)至味系列紀錄片之《全州十大碗》。這個《全州十大碗》不知又要勾起多少全州游子的悠悠鄉(xiāng)
-
全州最美縣城出爐，為什么是巴塘？
甘孜日報官方帳號康巴傳媒（楊丹供稿）令人魂牽夢繞的國道318線上有這樣一個地方四季分明、風(fēng)景如畫氣候宜人、物產(chǎn)豐富它不僅是四川的西大門進藏必經(jīng)之地它還有一條條河流如飄帶般纏繞一個個翡翠般的湖泊一座座名山聳立一顆顆珍珠般的城鎮(zhèn)它就是最美鮮花音樂美食之城——巴塘3月27日州委、州政府發(fā)文巴塘縣榮獲甘孜州“最美縣城”第一名為何能取得第一名一起來看看以項目為基、功能為要、文化為魂“品位低、功能弱、形象差
-
