文明起源?論龍山文化古城的社會(huì)性質(zhì)
圖版三六
二層綠釉陶水榭
西漢晚期至東漢早期
通高40厘米、池徑39厘米
靈寶縣出土
《試論城的出現(xiàn)及其防御職能》
本文首先討論了作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段上的必然產(chǎn)物、又是一種大規(guī)模的永久性的防御設(shè)施“城”的初現(xiàn)問題。認(rèn)為我國遠(yuǎn)古時(shí)期確實(shí)存在石砌的城堡，其時(shí)代大體上相當(dāng)于傳說中的神農(nóng)、黃帝之世。如果遼西牛河梁石砌圍墻遺址能被視為城堡的話，那么我國早在五千多年以前就已進(jìn)入城邑文化階段。作者對(duì)已發(fā)現(xiàn)的史前古城及其年代進(jìn)行梳理后認(rèn)為中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古城均系龍山文化時(shí)代所筑，大體上相當(dāng)于我國歷史上的鯀、禹之世。在與世界上其他古代文明中心各城址的規(guī)模及出現(xiàn)時(shí)間做了對(duì)比之后，認(rèn)為從生產(chǎn)力水平和遺址的形態(tài)看，我國進(jìn)人城邑文化階段的時(shí)間同巴比倫、埃及和印度一樣久遠(yuǎn)，石砌和土筑圍墻的城堡可以視為原始文明的標(biāo)志，不管是氏族社會(huì)末期還是階級(jí)社會(huì)初期，均已到達(dá)文明社會(huì)的門檻。
作者還論及城的基本職能是防御職能。認(rèn)為防御水患不一定是早期城的職能或主要職能。城是一種“防御文化”設(shè)施，防御的主要對(duì)象是敵人的侵襲。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，有的城雖然發(fā)展成為一個(gè)國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，集中體現(xiàn)了國家的職能，但其防御性質(zhì)卻一直未變，只是防御對(duì)象變成了外國軍隊(duì)或本國勞動(dòng)人民了，仍帶有十分濃厚的軍事色彩?！俺恰⒐?、邑、國”等字的結(jié)構(gòu)和含義即提示了我國早期城的基本形制呈正方形或長方形，且表明其主要職能就是防御和自守。這種情況與考古發(fā)現(xiàn)是一致的。
《論龍山文化古城的社會(huì)性質(zhì)》
曹桂岑，《中國考古學(xué)會(huì)第五次年會(huì)論文集》第1~7頁，文物出版社1988年本文首先對(duì)城子崖、邊線王、后岡、平糧臺(tái)、王城崗、老虎山六座龍山文化古城的情況做了簡述，綜合其年代為距今4500年至4300年或更早，與夏禹以前的五帝時(shí)期相當(dāng)或與炎黃活動(dòng)的時(shí)間相近，進(jìn)而認(rèn)為我國古代進(jìn)入文明時(shí)代的時(shí)間應(yīng)從龍山文化最早興建的城堡的年代---距今4500年前開始?？脊刨Y料為此提供了佐證，如在鄭州牛訾、淮陽平糧臺(tái)、淅川下王崗、登封王城崗、臨汝煤山、膠縣三里河等地出現(xiàn)了青銅制品，表明龍山文化中晚期已具備跨人文明時(shí)代的基本條件;湯陰白營、安陽后岡、登封王城崗等地出現(xiàn)用人牲作奠基的現(xiàn)象，當(dāng)是龍山文化已進(jìn)入奴隸社會(huì)的一個(gè)有力證據(jù);淅川下王崗、準(zhǔn)陽平糧臺(tái)、洛陽挫李、邯鄲澗溝、孟津小潘溝、灃西客省莊等地發(fā)現(xiàn)的非正常死亡和死后得不到正常埋葬的“灰坑”墓，數(shù)量上較仰韶文化時(shí)期明顯增多，這種變化應(yīng)與社會(huì)制度的變化密不可分，其死者當(dāng)為奴隸;龍山文化時(shí)期的墓葬材料反映出當(dāng)時(shí)已有明顯的兩極分化現(xiàn)象。凡此種種都是進(jìn)入文明時(shí)代的證據(jù)。
文字來源《中國文明起源研究要覽》，文物出版社2003年12月出版
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心 編
圖片及說明來源自《河南出土漢代建筑明器》，河南博物院 編，2002
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