歷史上首次！60多件國寶級唐碑精品，同時在上海圖書館展出 | 金石契
上海圖書館外景
文/仲威
大唐，是中國五千年歷史上最輝煌的時代，盛唐氣象所顯示的開放心態(tài)和創(chuàng)新精神也是中華民族發(fā)展振興的主體精神。她還為中華民族留下了數(shù)以千計的唐碑經(jīng)典。其文辭典雅清新，蘊含深意，發(fā)人深思；其書法典雅端莊，法度深嚴(yán)，允為漢字楷模。
開幕式影像
唐碑拓本是歷代碑帖收藏家的首選品種，國內(nèi)外現(xiàn)存的高古碑帖善本大都集中在唐碑領(lǐng)域。因此，衡量一個公藏機構(gòu)碑帖收藏質(zhì)量的高低，主要評判標(biāo)準(zhǔn)就是唐碑拓本的品質(zhì)。
開幕式影像
碑刻傳拓始于南朝，現(xiàn)存最早的拓本，除敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的幾件唐碑的唐代拓本外，就數(shù)宋拓本最早。宋代金石學(xué)興起，傳拓碑帖開始流行。但是，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和自然損毀，傳世宋拓本漸趨凋零，到明代中后期，遺存下來的宋拓珍品開始進(jìn)入文物收藏品序列，并成為炙手可熱的藝術(shù)品。在這種收藏風(fēng)氣的帶動下，明末清初碑帖傳拓迅速發(fā)展，傳拓的碑帖品種日漸擴大，終于在乾嘉時期迎來了金石學(xué)的復(fù)興，傳拓金石、收藏金石、研究金石成為士大夫的一種文化風(fēng)尚。同光以后，金石碑帖傳拓與收藏進(jìn)一步向民間普及，傳拓品種與數(shù)量出現(xiàn)了空前絕后的驟增，幾乎到了“無碑不拓”的狂熱境地，為子孫后代留下了豐富的清末民初碑帖拓本資料。
研討會影像
清代的這次“金石熱”，雖然爆發(fā)力極強，波及了整個文化圈，但是它只維持了短短的一百五十年，隨著清末民初照相攝影術(shù)和碑帖影印術(shù)的引進(jìn)，機械化生產(chǎn)的碑帖影印本逐漸代替了手工傳拓的碑帖拓本，時代的變革導(dǎo)致碑帖拓本的傳拓、收藏、研究就此衰微。
研討會影像
近年，隨著中國綜合國力的不斷提升，我們迎來了百年盛世，實現(xiàn)文化自信，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸成為國人的共識，碑帖傳拓、收藏、研究又以小眾文化的獨特魅力吸引著一批又一批年輕人的參與，“金石復(fù)興”的火種又被再次燃起。
研討會影像
基于此，作為碑帖收藏重鎮(zhèn)的上海圖書館的碑帖研究工作人員，責(zé)無旁貸地要為這一次的“金石復(fù)興”做好普及宣傳工作，要讓更多的人了解碑帖的文化知識，學(xué)會欣賞碑帖的藝術(shù)魅力，唐碑展覽就在這樣的大背景下開始策劃了。
展廳影像
上海圖書館藏有25萬件碑帖拓片，其中能夠稱為善本者，約有3000余件。上海圖書館的善本碑帖收藏是與上海當(dāng)時的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)地位相匹配的。晚清、民國直至建國初期，官商齊聚上海，資金與文物云集滬上，其中碑帖善本亦多半流通到上海。館藏如此眾多的碑帖資源，絕非偶然，是舊時的碑帖藏家和碑帖商人共同孕育了這份特殊的文化遺產(chǎn)。宏觀的社會政治運動和微觀的文化個體活動共同交織出一部“近現(xiàn)代碑帖收藏史”。
展廳影像
館藏的善本碑帖，幾乎涵蓋了所有舊時的碑帖收藏大家，遠(yuǎn)的不說，僅就清末民國的藏家就有翁同龢、沈樹鏞、趙烈文、楊守敬、繆荃孫、吳大澂、吳昌碩、王瓘、張祖翼、葉昌熾、盛昱、吳郁生、費念慈、端方、莫棠、周大烈、龔心釗、張伯英、褚德彝、陳景陶、高時豐、葉恭綽、吳湖帆、蔣祖詒等等。今日我們念及以上諸家，除了嘆服于他們的鑒藏智慧外，還要感恩于他們的遞藏行為，大批文化瑰寶得以流傳至今，他們的姓名和他們的藏品一同被典藏進(jìn)上海圖書館，同時也被寫入永恒的人類文化史冊。
展廳影像
上海圖書館館藏碑帖浩如煙海，應(yīng)有盡有，收藏品種幾乎囊括了整部“中國碑刻史”。其數(shù)量之豐富，質(zhì)量之高超，堪稱“碑帖博物館”。
對館藏碑帖收藏情況進(jìn)行分析，可以清晰地看出古人碑帖收藏的標(biāo)準(zhǔn)，得出歷代碑帖收藏的價值觀。歷代碑帖收藏有一個旗幟鮮明的特色，那就是重漢魏，重唐碑，重宋帖。因此，漢魏、唐碑和宋帖將是我們宣傳碑帖文化的重中之重。
展廳影像
唐碑最具有群眾基礎(chǔ)，是老百姓最喜聞樂見的書法學(xué)習(xí)臨摹范本，因此，唐碑就成為上海圖書館碑帖系列展覽的“第一站”。說到唐碑展覽，可能許多公藏機構(gòu)多能舉辦，甚至不少私人收藏家也能舉辦，如何辦出有上海圖書館特色的唐碑展覽，將是我們思考的重點。
展廳影像
首先，全面展示唐碑藝術(shù)多樣性是我們的出發(fā)點，讓世人看到在虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等名家書法之外的更多的唐碑風(fēng)貌，全面了解唐代書法風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，是我們的首要目標(biāo)。其次，展現(xiàn)唐碑拓本的文物珍貴性，是我們上海圖書館館藏得天獨厚的優(yōu)勢所在，因此，本次展出的唐碑拓本，不是書法史上的經(jīng)典名篇，就是國家一二級文物。也就是說，展示上海圖書館唐碑善本魅力是本次展覽最大的特色和看點，不是宋拓就是明拓，即便是清初拓，也是這一唐碑品種的最早或較早的傳本。
《大唐氣象——上海圖書館藏唐碑善本》封面及內(nèi)文影像
唐碑宋拓還有一個“扎堆”現(xiàn)象，即主要集中在歐陽詢《九成宮》《皇甫誕》《虞恭公》，歐陽通《道因法師碑》，懷仁集王羲之書《三藏圣教序》，李邕《麓山寺》和《李思訓(xùn)》，顏真卿《多寶塔》和《大字麻姑仙壇記》，柳公權(quán)《玄秘塔》等少數(shù)幾種著名經(jīng)典碑刻上，以上名品幾乎占據(jù)了傳世唐碑宋拓本的全部，因此，宋拓唐碑將是本次展覽最大的亮點。
凡是唐碑善拓多經(jīng)歷代名家遞藏、名工裝裱、名家題跋。本次唐碑善本展覽，還將是歷代碑帖題跋的展示，碑帖收藏家鑒藏鈐印的展示，碑帖裝幀藝術(shù)的展示，多種形式的疊加復(fù)合展示，最終傳遞出博大精深的碑帖收藏文化，這或許才是我們期待的最終目標(biāo)。
二〇二一年十一月，上海圖書館將館藏唐碑《四歐寶笈》《宋拓九成宮》《宋拓集王圣教序》《宋拓麓山寺碑》《宋拓多寶塔》《宋拓玄秘塔》等一大批國寶級碑帖善本同時展出，這是對上海圖書館唐碑碑帖善本的“大閱兵”，是我國優(yōu)秀書法藝術(shù)“大展示”，還是歷代碑帖裝幀文化的“大推廣”，更是對歷代碑帖收藏家的崇高致敬。它能充分展示海派碑帖收藏、海派金石文化的魅力，這一展覽必將吸引廣大的碑帖書法愛好者，成為上海文化展覽的又一新熱點。
仲威 二〇二一年八月
唐碑展覽目錄
1. 孔子廟堂碑（龐澤鑾藏本）
2. 昭仁寺碑（程瑤田藏本）
3. 化度寺邕禪師舍利塔銘（吳湖帆四歐堂本）
4. 九成宮醴泉銘（吳湖帆四歐堂本）
5. 九成宮醴泉銘（龔心釗藏本）
6. 九成宮醴泉銘（張廷濟(jì)跋本）
7. 虞恭公溫彥博碑（吳湖帆四歐堂本）
8. 虞恭公溫彥博碑（清內(nèi)府本）
9. 伊闕佛龕碑（葉奕苞藏本）
10. 段志玄碑（汪克塤藏本）
11. 皇甫誕碑（吳湖帆四歐堂本）
12. 張琮碑（王楠藏本）
13. 晉祠銘殘本（張丙震藏本）
14. 孔穎達(dá)碑（翁方綱藏本）
15. 雁塔三藏圣教序（張燮藏本）
16. 萬年宮銘并額（譚光藏本）
17. 韓仲良碑并額（文素松藏本）
18. 張胤碑（劉體智藏本）
19. 李靖碑（程曾煌藏本）
20. 王居士磚塔銘（繆曰芑藏本）
21. 同州三藏圣教序（王瓘藏本）
22. 道因法師碑（王存善藏本）
23. 集王羲之書三藏圣教序（張應(yīng)召藏本）
24. 集王羲之書三藏圣教序（蔣衡藏本）
25. 集王羲之書三藏圣教序（顧文彬藏本）
26. 集王書三藏圣教序（崇禮藏本）
27. 明徵君碑（孫印哲藏本）
28. 程夫人塔銘（吳湖帆藏本）
29. 程夫人塔銘（劉體乾藏本）
30. 封祀壇碑并額（沈銘昌藏本）
31. 梁師亮墓志三種合冊（潘景鄭藏本）
32. 升仙太子廟碑（明拓本）
33. 棲巖寺詩刻（葉汝蘭藏本）
34. 岑植德政碑（項元汴藏本）
35. 景龍觀鐘銘（趙烈文藏本）
36. 姚懿碑（李師渾跋本）
37. 馬懷素墓志銘（顧苓藏本）
38. 李思訓(xùn)碑（沈樹鏞藏本）
39. 李思訓(xùn)碑（吳乃琛藏本）
40. 興福寺半截碑（李國松藏本）
41. 端州石室記（吳湖帆藏本）
42. 會善寺道安禪師碑（明中葉本）
43. 會善寺道安禪師碑（張增熙藏本）
44. 唐敬節(jié)法師塔銘（潘承厚藏本）
45. 麓山寺碑并陰（何紹基藏本）
46. 麓山寺碑（陸恭藏本）
47. 唐儉碑（吳湖帆藏本）
48. 盧正道碑（劉履芳藏本）
49. 多寶塔感應(yīng)碑（楊典誥藏本）
50. 多寶塔感應(yīng)碑（林則徐手拓本）
51. 東方畫贊碑（周大烈藏本）
52. 臧懷恪碑（王文濤藏本）
53. 大字麻姑山仙壇記（龔心銘藏本）
附 小字麻姑山仙壇記（翁同龢藏本）
54. 張從申書李玄靖碑（龔自珍藏本）
55. 元結(jié)碑（何凌漢藏本）
56. 顏真卿書李玄靖碑（王楠藏本）
57. 宋璟碑（陳漢第藏本）
58. 八關(guān)齋會報德記（清初拓本）
59. 顏氏家廟碑（龔心釗藏本）
60. 玄秘塔（龔心釗藏本）
61. 圭峰定慧禪師碑（龐澤鑾藏本）
孔子廟堂碑（龐澤鑾藏本）
昭仁寺碑（程瑤田藏本）
化度寺邕禪師舍利塔銘（吳湖帆四歐堂本）
九成宮醴泉銘（吳湖帆四歐堂本）
九成宮醴泉銘（龔心釗藏本）
虞恭公溫彥博碑（吳湖帆四歐堂本）
虞恭公溫彥博碑（清內(nèi)府本）
伊闕佛龕碑（葉奕苞藏本）
段志玄碑（汪克塤藏本）
皇甫誕碑（吳湖帆四歐堂本
）
張琮碑（王楠藏本）
晉祠銘殘本（張丙震藏本）
孔穎達(dá)碑（翁方綱藏本）
雁塔三藏圣教序（張燮藏本）
萬年宮銘并額（譚光藏本）
韓仲良碑并額（文素松藏本）
張胤碑（劉體智藏本）
李靖碑（程曾煌藏本）
王居士磚塔銘（繆曰芑藏本）
同州三藏圣教序（王瓘藏本）
道因法師碑（王存善藏本）
集王羲之書三藏圣教序（張應(yīng)召藏本
）
集王羲之書三藏圣教序（蔣衡藏本）
集王羲之書三藏圣教序（顧文彬藏本）
集王書三藏圣教序（崇禮藏本）
明徵君碑（孫印哲藏本）
程夫人塔銘（吳湖帆藏本）
程夫人塔銘（劉體乾藏本）
封祀壇碑并額（沈銘昌藏本）
梁師亮墓志三種合冊（潘景鄭藏本）
岑植德政碑（項元汴藏本）
景龍觀鐘銘（趙烈文藏本）
姚懿碑（李師渾跋本）
馬懷素墓志銘（顧苓藏本）
李思訓(xùn)碑（沈樹鏞藏本）
興福寺半截碑（李國松藏本）
端州石室記（吳湖帆藏本）
會善寺道安禪師碑（明中葉本）
會善寺道安禪師碑（張增熙藏本）
唐敬節(jié)法師塔銘（潘承厚藏本）
麓山寺碑并陰（何紹基藏本）
麓山寺碑（陸恭藏本）
唐儉碑（吳湖帆藏本）
盧正道碑（劉履芳藏本）
多寶塔感應(yīng)碑（楊典誥藏本）
多寶塔感應(yīng)碑（林則徐手拓本）
東方畫贊碑（周大烈藏本）
臧懷恪碑（王文濤藏本）
大字麻姑山仙壇記（龔心銘藏本）
附 小字麻姑山仙壇記（翁同龢藏本）
元結(jié)碑（何凌漢藏本）
顏真卿書李玄靖碑（王楠藏本）
宋璟碑（陳漢第藏本）
八關(guān)齋會報德記（清初拓本）
顏氏家廟碑（龔心釗藏本）
玄秘塔（龔心釗藏本）
圭峰定慧禪師碑（龐澤鑾藏本）
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金石契主編張振國（棠村）簡介：
張振國：河北正定人，字定庵，號棠村，法名圓振，齋號觀云精舍。雅好金石書畫，近年來主要從事金石學(xué)的傳播與研究。師從海上童衍方先生。原為人民日報社《人民文摘》雜志藝術(shù)部主任，《非常藝術(shù)》雜志主編，現(xiàn)為中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高研班書法金石工作室導(dǎo)師，中國書法家協(xié)會會員，香港國際青年藝術(shù)家協(xié)會藝術(shù)顧問，金石契微信公眾平臺聯(lián)合創(chuàng)始人。2016年元月舉辦《凈土石華——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》；2017年3月舉辦《凈心守志——張振國丁酉青州書法展》。2017年8月于濰坊舉辦《凈心守志——張振國書法金石題跋展》。2021年6月于沈陽舉辦《頌黨弘藝 翰墨緣深——王薦、張振國書法藝術(shù)展》?，F(xiàn)居北京。
金石契執(zhí)行主編馬龍簡介：
馬龍：河南洛陽人，2004年結(jié)業(yè)于長春師范大學(xué)書法系，當(dāng)代書畫篆刻家，評論家、撰稿人。馬龍現(xiàn)為《非常藝術(shù)》雜志、《金石契》雜志執(zhí)行主編，金石契微信公眾平臺聯(lián)合創(chuàng)始人。馬龍有20萬字美術(shù)理論及美術(shù)評論散見于各專業(yè)類刊物。現(xiàn)居北京。
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