沙河市的六大道教圣地....
眾所周知，邢臺(tái)是華北最古老的城市、五朝古都，同時(shí)也是道教的起源地，道教文化的氛圍和痕跡在邢襄大地隨處可見(jiàn)，例如唐玄宗御賜張果老的修行地仙翁山，太平道教的發(fā)源地凌霄山，鬼谷子的隱居地云夢(mèng)山，還有清河的玉皇宮、平鄉(xiāng)的三霄圣母殿、寧晉的天仙觀等等，系統(tǒng)堪稱(chēng)一座富有道性的城市。
今天龍舞所要介紹的沙河市是邢臺(tái)市所轄的一個(gè)縣級(jí)市，沙河市與信都區(qū)、襄都區(qū)同根同源，西周屬邢國(guó)，戰(zhàn)國(guó)為趙國(guó)信都，漢代為襄國(guó)，隋初更名龍岡縣，開(kāi)皇九年分龍岡縣南部置沙河縣，沙河設(shè)縣已經(jīng)一千四百多年。沙河市便是邢臺(tái)的一個(gè)非常有道教文化遺存的城市，其中有下列六大道教圣地，至今香火旺盛。
一、廣陽(yáng)山——老子隱居地
圣地名稱(chēng)：廣陽(yáng)山
供奉神仙：老子（太上老君）
年代：戰(zhàn)國(guó)
廣陽(yáng)山位于河北省邢臺(tái)沙河市區(qū)西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是中華道教圣地、北方名山，老子（李耳）曾隱居于此地約6年。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見(jiàn)陽(yáng)光，故名廣陽(yáng)山，有老君洞、太清宮等建筑。
據(jù)史料記載，孔子曾三次向老子問(wèn)道，其中一次就在沙河市廣陽(yáng)山。老子在函谷關(guān)寫(xiě)下《道德經(jīng)》后，飄然而去，六年間（公元前477－471年）杳無(wú)音信，后經(jīng)多方專(zhuān)家來(lái)沙河市實(shí)地考察論證，認(rèn)定沙河市境內(nèi)廣陽(yáng)山就是老子出關(guān)后隱居修改《道德經(jīng)》、修行傳道六年最有說(shuō)服力的地方。
2009年中國(guó)老子研究會(huì)命名沙河為老子的第二故鄉(xiāng)。
2020年9月20日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、河北省民間文藝家協(xié)會(huì)授予沙河市“中國(guó)老子文化之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。
二、北武當(dāng)山——真武大帝的道場(chǎng)
圣地名稱(chēng)：北武當(dāng)山
供奉神仙：真武大帝
始建年代：隋代
位于河北省邢臺(tái)市沙河市的北武當(dāng)山，又稱(chēng)小武當(dāng)山、五明山、老爺山，是河北省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。主峰金頂海拔1437.3米，有五峰，故稱(chēng)五明山，頂上有始建于隋唐時(shí)期的玄天上帝（真武大帝）廟，因供奉真武老爺，故俗稱(chēng)“老爺山”。
北武當(dāng)山始建于隋代，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當(dāng)，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣?！?a href='/mingqing/' target=_blank>明清《順德府志》記載北武當(dāng)山，去府西百二十里，上有玄天上帝廟，亦曰小武當(dāng)。民國(guó)元年古碑記載“由隋唐而還至于我，此古武當(dāng)山也”。經(jīng)專(zhuān)家考證認(rèn)定這里是久為國(guó)內(nèi)道教界尋找的北武當(dāng)山。傳說(shuō)真武大帝得道于此山，后傳道于南方湖北武當(dāng)山，故稱(chēng)北方武當(dāng)山為兄，南方武當(dāng)山為弟，有“北兄南弟”“北修南行”之說(shuō)。
北武當(dāng)山主峰金頂上建有玄天真武廟，另有南巖宮等建筑。元代時(shí)期道教張三豐真人曾在此山腳下的道莊村修行布道，這些歷史建筑和景點(diǎn)均位于邢臺(tái)沙河市境內(nèi)。
三、甄澤觀——冀南第一觀
圣地名稱(chēng)：甄澤觀
供奉神仙：甄澤二仙（二賢真人）
始建年代：唐代
甄澤觀位于河北省邢臺(tái)市沙河市，始建于唐代開(kāi)元李隆基年間（公元713——715年），距今已有一千二百余年。在宋徽宗年間進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模擴(kuò)建，以及后來(lái)的三次大的修繕。到民國(guó)初年已初具規(guī)模。觀內(nèi)古柏參天，大殿宏偉壯觀，碑刻入林。常住道士多名，香客絡(luò)繹不絕。
二仙為晉代2個(gè)同胞姐妹，修煉成仙，宋代時(shí)，宋兵和西夏交戰(zhàn)，二仙顯靈助宋，因此被宋徽宗封為沖惠、沖淑真人。
今甄澤觀建筑群是九十年代重建，有玉皇、元君、呂祖、十殿閻君、藥王、火神、花神、財(cái)神、大圣、慈航、土地、二仙十二座殿堂，另有道舍、齋堂、廡廊等配房無(wú)數(shù)，占地面積達(dá)20余畝。
甄澤觀坐北朝南，中軸五大殿。依次是山門(mén)哼哈殿、二賢真人殿（主殿）、三霞元君殿、玉皇殿、三清殿（正殿樓）。東西兩廂配殿有六十甲子、送子娘娘、眼光、天花、疙瘩、呂祖、財(cái)神、藥王、閻君、火神、慈航、圣母、文王、奶奶、孫王、血山老母、八仙殿等。
甄澤觀為邢臺(tái)市的道教活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)有道士6名，皈依弟子21名。中國(guó)道協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、北京白云觀監(jiān)院黃信陽(yáng)于九五年十二月二十五日命名“冀南第一觀。”
四、東五指靈山媧皇宮——女?huà)z娘娘的道場(chǎng)
圣地名稱(chēng)：東五指靈山
供奉神仙：女?huà)z娘娘
始建年代：唐代
東五指山，又稱(chēng)五指靈山，是上古女神女?huà)z娘娘的道場(chǎng)，地處邢臺(tái)沙河市蟬房鄉(xiāng)后漸寺村東南2公里，海拔873米，因山體狀如蓮花，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“蓮花峰”。東五指山的山頂，有唐代所建的媧皇宮，今遺存為明代重建，供奉著女?huà)z娘娘，有求必應(yīng)，十分靈驗(yàn)，故又稱(chēng)為“五指靈山”。
相傳，唐初秦王李世民與劉黑闥在秦王湖一帶展開(kāi)著名的“沙洺之戰(zhàn)”中，李世民在此遇險(xiǎn)，女?huà)z娘娘顯靈救助。為報(bào)救命之恩，李世民特送金字牌匾一幅于女?huà)z娘娘廟。山頂?shù)膹R宇在清康熙、雍正、乾隆、光緒年間，曾多次進(jìn)行修繕。東五指山現(xiàn)存一通乾隆四十年（公元1775年）后十月十五日所立的《重修五指山圣母廟碑記》，記載：“募化善人王門(mén)蔣氏、郝蔣氏曹蔣氏王張氏。西南百里有五指山一座，上有廟宇三間，內(nèi)塑天仙圣母不知何年建造，后因年久失修，百姓莫不凄慘而心傷，遂修之?！?/p>
五指靈山媧皇宮舊址被列為邢臺(tái)市第一批文物保護(hù)單位。
五、赫山九龍溝——護(hù)國(guó)靈候、九龍王的道場(chǎng)
圣地名稱(chēng)：赫山
供奉神仙：護(hù)國(guó)靈候、九龍王楊九思
赫山，位于邢臺(tái)沙河市，是九龍大王楊九思的道場(chǎng)，在沙河彭垴村，道左有條溝谷，循谷間磴道下至谷底，折而北望，可見(jiàn)一山從正中劈開(kāi)，劈縫從頂?shù)降?，上窄而下寬，使?a href='/shanxing/' target=_blank>山形若雙峰對(duì)峙。因山石赤褐，古人依其形色取名赫山。這裂谷便是九龍溝，九龍?zhí)?/a>即處溝中。順溝而進(jìn)，旁邊可見(jiàn)記敘古時(shí)祈雨或修廟情況的四十多塊碑刻，有些已毀，有些造像、字跡等仍十分清晰。過(guò)碑林后，穿過(guò)一道石門(mén)，便是溝底中心建筑九龍廟。
九龍大王廟正門(mén)掛有明成化三年皇賜“敕封護(hù)國(guó)靈候”六字牌匾，廟內(nèi)正面供九龍大王神像，兩旁雷公風(fēng)伯外，柱子上還纏塑有兩條飛龍，一條正行云降雨，另一條抓個(gè)人頭。據(jù)說(shuō)那是九龍大王在懲治一位不孝之?huà)D。前殿后為九龍奶奶的后殿，相傳是全呼村的閨女。廟后便是九龍?zhí)?/a>，潭寬數(shù)米，水清見(jiàn)底，潭后石縫中不停地滲流著津津山泉水，舊時(shí)在泉眼處有石刻龍頭，泉水由龍口吐出。
赫山九龍廟為順德府府級(jí)廟宇，三省四府十八縣的祈雨之地，九龍大王總管天下龍神，相傳從這里請(qǐng)走的龍神也是最靈驗(yàn)的。
赫山九龍溝為河北省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)
圣地名稱(chēng)：孔莊圣母宮
供奉神仙：碧霞元君
始建年代：隋代
河北邢臺(tái)沙河孔莊圣母宮，又叫碧霞元君圣母寺，是一處道教圣地，始建于隋開(kāi)皇八年，距今已有1400多年的歷史，被頌為“五省善人廟，天下第一祠”。
碧霞元君的來(lái)歷，有的說(shuō)是東岳大帝的女兒，有的說(shuō)是《封神演義》中財(cái)神趙公明的妹妹，而民間多把她視為“送子娘娘”來(lái)供奉。
據(jù)傳，秦王李世民在統(tǒng)一中原之前，曾在邢州沙河秦王湖一帶與劉黑闥征戰(zhàn)。有一次兵敗，藏于廟中得以躲過(guò)敵兵。后來(lái)，李世民登上皇位，為報(bào)答圣母搭救之恩，遂降旨對(duì)該寺大加修繕，將正殿建成九檁八搭朝王殿式，同時(shí)還新建了地藏王閻羅殿、戲樓等，從此孔莊圣母宮香火日盛，享譽(yù)北國(guó)。
綜上，為沙河市的六個(gè)道教圣地。
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