“古郪國(guó)”非遺文化故事多
采蓮船表演
城隍廟會(huì)盛況 龍燈表演
劉玉明 本報(bào)記者 陳榮 文/圖“天臺(tái)鼓樓鎮(zhèn)雙龍,二獅抬頭望金鐘。九龍逆水科金闕,五廟風(fēng)鈴唱夜空?!庇浾咦哌M(jìn)三臺(tái)縣郪江古鎮(zhèn),一首民間傳誦已久的《郪江謠》,把人們帶入了3000多年之前古郪國(guó)的繁華之中。
郪江古鎮(zhèn)南臨郪江,東濱錦江,建于兩江匯合處,曾是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期郪王國(guó)的都城,也曾作為秦漢以來(lái)郪地的縣治和三國(guó)蜀漢時(shí)期的郡治所在,隋以后亦為縣治,凡700余年,繁盛一時(shí)。人們可能目睹過(guò)郪江古鎮(zhèn)東南大小獅山隔江對(duì)峙,地勢(shì)險(xiǎn)要,以及郪江兩岸優(yōu)美風(fēng)光.,然而對(duì)于它遺存數(shù)千年的諸多非遺文化,更多的人知之不詳。近日,記者一行走進(jìn)這個(gè)充滿神秘色彩的“古郪國(guó)”,近距離領(lǐng)略非遺文化的獨(dú)特魅力“龍的傳人”延續(xù)龍的故事多
古郪國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就是一個(gè)部落小國(guó),是中華民族古老的龍的傳人,所以在郪江古鎮(zhèn)的文化中,龍的故事和圖騰隨處俯拾可見。
在郪江鎮(zhèn)外的郪江邊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看到橫跨郪江的古石橋“九龍橋”,我們現(xiàn)在看到的九龍橋建于清乾隆年間,以九條高浮雕的龍為墩,20塊相并的長(zhǎng)方形平整條石為梁,九條龍形態(tài)各異,逆水而臥,造型生動(dòng),工藝精湛。千百年來(lái),這座橋都是連接三臺(tái)縣郪江鎮(zhèn)和中江縣萬(wàn)福鎮(zhèn)的唯一水上通道。
“這座精美石橋有一段美麗的傳說(shuō),相傳郪江河水妖作怪,連年洪水泛濫,淹沒村社和糧田。天庭知道后,派九條祥龍降服了水妖,從此郪江人民安居樂業(yè)。為了紀(jì)念玉帝派下的九條祥龍,郪人便在郪江河上架了這座石橋,并雕刻九條龍以鎮(zhèn)水妖。”郪江鎮(zhèn)政府一位工作人員說(shuō),龍?jiān)卩V江鎮(zhèn)是吉祥的象征,也是祈求風(fēng)調(diào)雨順的圖騰,在耍龍燈方面,郪江鎮(zhèn)就有水龍、火龍、金龍和桃子龍等,在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠有這么多的耍龍燈品種,在整個(gè)四川來(lái)說(shuō)都是非常罕見的。
“天老爺快下雨,保佑娃娃吃白米?!泵磕贽r(nóng)歷四月二十八日藥王會(huì),如遇干旱,不下雨影響大春作物栽種,就聚集民眾抬著郪江城隍沿河至月光廟求雨,由小孩組織一隊(duì)水龍,舉著由竹子、黃荊、稻草扎成十節(jié)龍,小孩赤著身子舞龍,邊走邊喊,兩邊民眾就用盆盛水潑向水龍,求老天爺下大雨,祈求風(fēng)調(diào)雨順,求一個(gè)豐收年。水龍制作別具一格,用竹條編龍頭、龍身、龍尾,用稻草裝飾龍頭、龍身、龍尾,再用稻草扎繩子把龍頭、龍身、龍尾連接在一起,水龍就成型了,古樸、原生態(tài)的水龍,讓人回到幾千年前的時(shí)光。
“水龍是祈求下雨的,每年正月十五鬧元宵,郪江人還要?;瘕垼埞?jié)用竹子扎成兜子,每節(jié)用九尺長(zhǎng)的布做成龍衣,用九尺布。還有一個(gè)傳說(shuō),叫九九登天,拜年后用煙花燒龍身,祈求新的一年平安祥和,參與者上萬(wàn)人,這一夜古鎮(zhèn)萬(wàn)人空巷。”火龍紙?jiān)?/a>傳承人張文說(shuō),在所有歡慶的節(jié)日里,郪江人就耍起了金龍,整條龍全部用金粉修飾,眼睛畫成黑色,像一條金燦燦騰空飛舞的龍,喜慶吉祥。而桃子龍,龍頭、龍節(jié)、龍尾共十節(jié),全部做成桃子形狀,每節(jié)桃子龍要配一名小孩耍云朵子,表演時(shí)龍節(jié)與云朵交叉來(lái)回舞動(dòng),直到還原成一條整龍。鑼鼓隊(duì)5人由大人表演,其余20人為小孩表演,充滿童趣。桃子龍也是郪江人喜慶節(jié)日里的一位“??汀薄?
“城隍廟會(huì)”除舊布新話傳承
廟宇文化,是郪江非遺文化的重要組成部分之一,雖然最初都含有一定迷信的色彩,但經(jīng)過(guò)近年不斷除舊布新,這些古老的廟宇文化已經(jīng)演變成了一種民俗文化和旅游文化。
郪江關(guān)帝廟,前臨錦江水,背依金鐘山,西瀕郪水,廟內(nèi)有兩株樹冠呈傘狀擎舉的古榕樹,覆蓋整個(gè)殿堂,春夏濃蔭蔽日,為古廟增添了無(wú)限幽邃和神秘。關(guān)帝廟至今已有數(shù)百年歷史,由山門樂樓、前殿、正殿、紫云宮組成,主體建筑皆沿中軸線構(gòu)筑,是古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)古建筑群。游客們爭(zhēng)相來(lái)此參觀進(jìn)香。
每年農(nóng)歷五月二十八,一年一度的郪江城隍廟會(huì)都會(huì)如期上演。隨著郪江漢墓旅游開發(fā),古鎮(zhèn)城隍廟會(huì)的規(guī)模和影響力不斷提高,香火愈來(lái)愈旺盛,城隍廟會(huì)不但滿足了群眾的精神信仰需求,而且兼具了教化民眾、教人行善、教人行孝的社會(huì)功能,因此也受到了廣大外來(lái)游客的青睞。
“郪江城隍廟會(huì)參加表演的人數(shù)達(dá)500余人,趕會(huì)的人達(dá)3萬(wàn)余人。由16人分別抬城隍爺、城隍娘娘的(木雕)鑾駕游行,參與人員化著妝,扛著黃落傘、天獅墩、月斧、金爪、朝天凳、手筆、天鼓等道具在街上游行,傳說(shuō)有驅(qū)邪除魔作用。采蓮船在游行隊(duì)伍中十分搶眼,船內(nèi)由一位少女唱歌、舞蹈,船外由一位少男扮成船夫作劃船動(dòng)作。莊嚴(yán)的儀式感和精彩表演,吸引來(lái)自四面八方的善男信女手捧香盤,頂禮膜拜?!编V江鎮(zhèn)政府一位工作人員說(shuō),如今,人們賦予廟會(huì)更多的內(nèi)涵,主要展現(xiàn)歷史文化、社會(huì)和諧、忠孝禮儀等方面的內(nèi)容。每年一度的城隍廟會(huì)已經(jīng)成為了郪江古鎮(zhèn)文化旅游的一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)。
“在改革開放的今天,人們崇尚科學(xué),破除迷信,年輕人將這些民俗文化視為一種游玩活動(dòng),很少有人參與其中,導(dǎo)致郪江非遺文化目前正面臨可能逐步消亡的境地。所以,在加快郪江鎮(zhèn)神秘古郪國(guó)、仙境云臺(tái)觀旅游開發(fā)的同時(shí),我們要對(duì)郪江非遺文化加以搶救性保護(hù),將其納入旅游發(fā)展規(guī)劃,讓這些古老的郪江非遺文化成為古郪國(guó)旅游品牌之一?!比_(tái)縣文廣新局非遺股股長(zhǎng)姚小紅說(shuō)。
“古老傳說(shuō)”演繹古鎮(zhèn)千年變遷
走進(jìn)郪江古鎮(zhèn),明清木制小清瓦平房在3米左右的街道兩旁相迎而立,綿延延伸,屋檐向街心伸出,用木柱支撐,在門前形成了一條遮陽(yáng)避雨的走廊,典型的川西民居風(fēng)格,也有江浙小鎮(zhèn)風(fēng)韻。老街遺跡,如地主廟、廣東會(huì)館、黑神廟、王爺廟、武圣宮、觀音堂和壇神廟等,靜立街北,為我們展示古鎮(zhèn)飽經(jīng)滄桑的千年歷史。
“據(jù)史載,郪江鎮(zhèn)的前身,為古郪國(guó)的王城,建邑歷史迄今長(zhǎng)達(dá)3000多年。春秋時(shí)為部落小國(guó)郪王國(guó)都城,秦惠王滅蜀后,對(duì)郪國(guó)不廢其王,其國(guó)都仍叫郪王城。漢高祖六年(公元前201年)置郪縣,以郪國(guó)都城為縣城,郪縣轄地包括今三臺(tái)縣、大英縣、中江縣、射洪縣的一部分。蜀漢建興三年(225年),成為東廣漢郡郡治,后多經(jīng)變遷,明清時(shí)設(shè)至今。古郪國(guó)不但王城文化昌盛,亦是古郪地域內(nèi)三臺(tái)、中江、射洪、蓬溪、遂寧、大英及周邊諸縣歷史文化的發(fā)源地?!比_(tái)著名歷史學(xué)者張慶告訴記者,郪江鎮(zhèn)源于遠(yuǎn)古的悠久歷史,為我們留下了璀璨的非遺文化,諸如千子堡、金鐘山等古老傳說(shuō),演繹了古鎮(zhèn)千年變遷的故事。
張慶介紹,郪江鎮(zhèn)在古時(shí)又稱千子堡,相傳殷商時(shí)代古郪為巴國(guó)領(lǐng)地,周武王滅商紂王后,被商紂王殺死的忠臣比干,他的兒子化名“千子”,將商朝青銅文化帶到此地,將郪江以西的胖子店建成了糧倉(cāng),名為倉(cāng)山,“千子”終建成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的郪國(guó)——千子堡。還有金鐘山傳說(shuō),傳說(shuō)魯班的師傅用木人替千子王接見波斯國(guó)使臣,導(dǎo)致千子王發(fā)怒將其錯(cuò)殺。爾后,千子王花重金請(qǐng)魯班在鐘樓山頂重建鐘樓,鑄造大銅鐘懸掛,時(shí)時(shí)用鐘聲警戒自己,并將鐘樓山改為金鐘山。
新時(shí)代的郪江古鎮(zhèn),如今已經(jīng)煥發(fā)出新的風(fēng)采,眾多的非遺傳說(shuō),為這片古老的大地演繹出了更加豐富多彩的文化內(nèi)涵。
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