仙居古村落：斷橋村
十一月甲辰，朝廷使臣宦官劉璟、國子監(jiān)丞王峻用，奉敇書籍賞賜來，以收到耕牛一萬只，特賜綵幣也……庚申，使臣劉璟等還，上餞之于宣義門外。
——《朝鮮王朝實錄·太宗恭定大王實錄》
文/落日樓主 來源/《仙居掌故》未刊稿
斷橋村位于仙居縣東部原楊府鄉(xiāng)境內(nèi)。明代時，斷橋屬慶云鄉(xiāng)；清代時，屬三十二都。民國十九年，縣下設(shè)區(qū)（鎮(zhèn)），區(qū)下設(shè)鄉(xiāng)，斷橋?qū)?a href='/chengguanqu/' target=_blank>城關(guān)區(qū)項斯鄉(xiāng)；解放后，斷橋一度設(shè)鄉(xiāng)，屬下各區(qū)；1961年至1962年“體制下放”，斷橋?qū)俅舐饭纾?970年“撤區(qū)并社”，東嶺、大路兩社合并建立城東公社，斷橋?qū)僦?981年城東公社改稱楊府公社，斷橋?qū)僦?。其后，楊府納歸福應(yīng)街道，故至今斷橋仍屬福應(yīng)街道管轄。
斷橋在明代時的舊名叫下林村。據(jù)《仙居縣地名志》記載：傳說約四百年前，永安溪水流過斷橋村前，當(dāng)時有一株很大的藤伸延過溪，可作橋行走，稱藤橋。后藤爛，在此建石橋，二次沉陷，第三次才建成，村因橋名得名，故稱斷橋。不過，在斷橋由下林村改名而來之前似乎還有更早的名字。
按《光緒仙居縣志》中記錄有斷坑橋，在縣東二十里，因宋紹定六年（1233），有仙居縣令程士龍解印還鄉(xiāng)，縣民送之于此，不忍別離，故此橋又名留程橋。留程橋在當(dāng)時或許不僅是斷坑橋的別名，也是下林村的雅化村名。如清代西鄉(xiāng)林孫枝在《林介山先生傳》中便曾寫到“（林介山）其先閩人，唐干符間，始祖任自長溪葢竹，徙黃巖，轉(zhuǎn)遷樂安之留程橋，即今斷橋也。”由此可見，留程橋也是村名。
林氏曾經(jīng)是斷橋村內(nèi)的大族。仙居林氏有東鄉(xiāng)斷橋和西鄉(xiāng)里林之別。西鄉(xiāng)里林林氏奉宋代著名隱士林放為始遷祖。林放，字達(dá)本，大約生活在北宋至南宋交替的時期。北宋元祐年間，林放本來可以參加禮部會試而成為進(jìn)士的，卻因為親人亡故，在家筑廬守墓，后來筑草堂在里林的東山之上，其后代遂于此定居。
東鄉(xiāng)斷橋林氏奉林任為始遷祖。據(jù)《斷橋林氏宗譜》記錄：林任為唐朝時候人，世居福建長溪。唐乾符年間，為避黃巢之亂，林任從福建長溪遷到浙江平陽蓋竹，又從平陽蓋竹遷到黃巖，再轉(zhuǎn)遷到仙居留程橋（即今斷橋）。
歷史上，斷橋林氏和里林林氏在很長一段時間里并未串譜。個中原因，可能與斷橋林氏興盛的時間較里林林氏要早有關(guān)。宗譜的記錄表明：林任一族遷徙斷橋后，人丁興旺，以斷橋為發(fā)祥地，計有月嶺、林壩塘、嶺腳、上林、前塘、上丁、木口、寶藏岙、溪岸林、豆岙等世系，百余個林氏聚居村落，而族人中更是人才輩出。如宋代的禮部侍郎林瞰與其子林佋皆為進(jìn)士出身；又有林三憲、林三英、林三豪一門三甲科。
爾時，相對于西鄉(xiāng)里林林氏，斷橋林氏似乎更能代表其族在仙居的輝煌。不過，風(fēng)水往往會輪流轉(zhuǎn)。明代中后期，斷橋因地近仙居縣城，屢遭倭寇劫毀，自此輝煌也不再依舊。而里林林氏確風(fēng)生水起，特別是在明末清初時，其兩個主要聚居村落山棗和里林在人丁和經(jīng)濟(jì)上的繁榮有“山棗府，里林縣”之說，還出了林一枝、林孫枝兄弟二名士。所以，也就是在那個時期開始，或許是出于鞏固同姓宗族勢力的考慮，斷橋林氏與里林林氏開始串譜，故《斷橋林氏宗譜》內(nèi)的家訓(xùn)亦出自山棗林孫枝之手。
斷橋村曾出過王峻用、王一寧父子和林應(yīng)麒等三位歷史名人。據(jù)史料記載，王峻用、王一寧屬岐山王氏。其先系五代王師厚，始遷仙居縣城五通巷，后族分埠頭、后溪、斷橋三處，故王峻用、王一寧父子實出自斷橋。明初時，王峻用以鄉(xiāng)貢舉，累官國子監(jiān)丞，曾出使過朝鮮；王一寧則以進(jìn)士登科，官至太子少師兼禮部左侍郎、翰林學(xué)士，謚贈太子太保、禮部尚書。（《王文通神道碑》）至于林應(yīng)麒，可以說是斷橋林氏家族史上的佼佼者。其字必仁，號介山，明嘉靖十四年進(jìn)士，曾任吳江同知、金谷知縣、云南提舉、惠州同知等職，有《介山稿略》存世。
（圖片來自”煙霞深處“微信公眾號）
知識拓展
林應(yīng)麒
林應(yīng)麒，字必仁，號介山，明嘉靖十四年進(jìn)士，曾任吳江同知、金谷知縣、云南提舉、惠州同知等職。林應(yīng)麒的祖先本是福建人。先是，林氏先祖林任從福建長溪遷到浙江平陽蓋竹，在唐代乾符年間，又從平陽蓋竹遷到黃巖，再轉(zhuǎn)遷到仙居留程橋。留程橋，即現(xiàn)在的斷橋。林應(yīng)麒是林任遷徙仙居后的第十六世子孫。相傳林應(yīng)麒的母親王氏在妊娠時，曾經(jīng)夢到有鹿身牛尾的無角野獸闖入她的臥室中，醒來后告訴將相關(guān)的夢境告訴其丈夫林謙。林謙說這是麒麟，所以在林應(yīng)麒出生后，即以麒給他取名。在清代林孫枝的林應(yīng)麒傳中，據(jù)說林應(yīng)麒年幼時，天資聰穎，敢作敢為，膽識過人，博覽群書，特別喜歡作詩，寫文章能夠刨根究底，與眾不同。應(yīng)大猷曾經(jīng)與林應(yīng)麒辯論，他答辯入流，反被難住。當(dāng)時，南洲應(yīng)伯人善于觀相，在他為弟弟的兩個女兒選擇女婿時，將其中一個嫁給了李一瀚，另一個則許配給了林應(yīng)麒。
明嘉靖年間，林應(yīng)麒曾因科舉會試名落孫山，投奔到王陽明的門下學(xué)習(xí)，期間學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。嘉靖十四年，林應(yīng)麒再度赴考并考中進(jìn)士，那一年他恰恰三十歲，已是而立之年。同年的十月，他被授予吳江知縣的官職。當(dāng)時，吳江縣一直因豪門貴族危害百姓。他們利用“每十年一編黃冊，審賦役”的漏洞，跨越鄉(xiāng)里大量買賣土地，并逃避稅收。林應(yīng)麒到任后的第一件事情就是核對田冊、戶口，收押審查那些豪門貴族，從而贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?。不過，林應(yīng)麒桀驁不馴的性格，也使其得罪了上級官員。在他任吳江知縣期間，曾有巡查江蘇的御史茍汝安抵達(dá)吳江。當(dāng)時，林應(yīng)麒也按照慣例前去拜見，不過茍汝安態(tài)度比較傲慢，只是端坐在堂上不予理會。于是，林應(yīng)麒也就長揖而出，并因此遭到當(dāng)?shù)睾烙页藱C構(gòu)陷。期間，時任太常的李莆石曾寫信告訴林應(yīng)麒，茍汝安回京后大發(fā)脾氣，恐會對其不利，建議林應(yīng)麒向茍汝安請罪。但林應(yīng)麒認(rèn)為自己沒有過錯，不愿卑顏屈膝認(rèn)錯。果然，時過不久，他就遭到了茍汝安彈劾——聲稱其在吳江因不顧人命而激起民變。嘉靖皇帝大怒，要求吏部徹查。為此，曾征詢州、縣官員一十八名，先后詢問多大三十多次，歷時五年之久才結(jié)案。
明嘉靖十九年，林應(yīng)麒被降職為吳江文學(xué)教授。同年，升任六安州判官，到任后不久，又升遷為國子監(jiān)助教。不過，自從在吳江任上被彈劾后，林應(yīng)麒心中一直怏怏不樂，曾三次請求外調(diào)到地方任職。嘉靖二十六年，他被調(diào)到山東任泰安判官。嘉靖二十七年，因山東撫都御史彭黯的舉薦，林應(yīng)麒調(diào)任金谷縣知縣；嘉靖二十八年，其因廉潔能干，升任云南提舉，隨即又升任惠州同知。嘉靖三十一年九月，因為其母王氏病故，星夜奔喪回仙居。等到服喪期滿，欲再度赴任時，時任江西巡按御史的蘇端蒙，因為林應(yīng)麒在任惠州同知時曾探訪其家人的不法事端，從而借機毀謗，誣陷林應(yīng)麒曾指使副使鄭世威議減饋送坊牌等銀，將進(jìn)賢、分宜兩縣六千兩銀子納為己有，并彈劾林應(yīng)麒貪污受賄，沽名釣譽。為此，林應(yīng)麒在回到惠州后不久，即被貶職回到仙居斷橋。
林應(yīng)麒罷官回鄉(xiāng)閑居時，正值倭寇侵?jǐn)_仙居。嘉靖三十五年六月，倭寇從永嘉金溪登陸，攻占了仙居縣城。該次倭寇的侵?jǐn)_，后來雖然由臺州巡撫與太守譚綸帶兵追剿，在斷橋?qū)⑵淙繗灉?，但是林?yīng)麒所在的斷橋村也因此遭到倭寇蹂躪，其也因此家道中落。對此，他曾在《避寇山居》五律二首中有所記錄：“舊說仙居地，山深好避兵。那知橫海寇，翻傍亂峰行；鳥路通夷島，人家雜虜營。自憐衰劣甚，無計托馀生。攜家緣避地，捫葛當(dāng)?shù)桥R。半嶺留殘照，千峰淡夕陰。人煙行處斷，風(fēng)葉坐來深。隔谷聞猿嘯，空懸叫闕心?！蓖瑫r，為生活拮據(jù)所迫，他不得不到處奔波，尋求資助，性情也由此變得牢騷滿腹。據(jù)說，時任仙居縣令的余城來雖對林應(yīng)麒的遭遇深表同情，曾多次為其向上級說好話，但都無濟(jì)于事。特別是在明穆宗繼位后，曾下詔對被摒黜的官員，凡不是因為考察及犯罪原因被罷官的，允許可以再度起用。但是，林應(yīng)麒因為嫉惡如仇，又自恃清高，因而沒有一個人愿意替他推薦。此外，林應(yīng)麒也沒有吳時來那般的世故與勢利。同樣是在罷官后，吳時來與仙居縣令張委臣籌謀“則壤”一事，并汲汲于自身的田土利益，而林應(yīng)麒則力爭以為不可。雖然事后所定的“起科”規(guī)則未有多大改變，以致貽禍仙居三百多年，但林應(yīng)麒所秉持的觀點不得不謂有先見之明。
仙居，白雲(yún)雞犬之境，流水桃花之鄉(xiāng)。
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