講解龍脈結兩穴的情況，以及堂局有水無山，或有山無水時當如何
堪輿中借龍的名稱，來代表山脈的起伏走向和轉折變化，山脈像龍一樣變化多端，故稱為龍脈。
堪輿中的關鍵是尋龍點穴，而真龍才能結真穴，指隨龍脈所行的生旺之氣，在一定位置上止蓄融聚成龍穴。點穴前要辨明龍脈的真假，龍不真則穴也假。有的真龍生氣旺盛，融結穴場的時候時會結兩穴，下面講解龍脈結兩穴的情況。
一、龍脈結兩穴
真龍要結穴的時候，會順應和利用隨龍脈而來的生氣融結穴場，山水交會，山旋水轉，水曲山回，會產(chǎn)生相似的堂局。如果結兩個龍穴，有兩種情況：一是龍脈上下串聯(lián)結穴，二是兩龍并排結穴。
龍脈上下串聯(lián)結穴的情況。山停水轉，生氣聚集，在山脈上方有龍穴結作，左右的山水纏護，形成堂局；而在同一山脈的下方也有龍穴結作，左右纏護、堂局形勢也很好，藏風聚氣不弱于上方的龍穴。
此兩處龍穴，哪個是真結，哪個又是正結呢？可以如此判斷：仔細查看兩個龍穴結作的情況，龍脈結穴和砂水纏繞環(huán)抱的形勢，更親切周密者為真結，而在親切周密的基礎上更加秀麗美好者為正結。
兩龍并排結穴的情況。真龍發(fā)脈而來，在準備結穴時，分出兩個山脈，并駕齊驅(qū)，兩者身上均有龍穴結作，而且看其山纏水繞之形，堂局齊整，無賓主之分。此情形大多為兩龍并結，單獨在龍身上難分貴賤，需在砂水朝應上來定其優(yōu)劣。
其實，龍脈結穴，不只有兩結的情況，也有三結或四結的情形，需仔細辨別。
二、堂局有水無山，或有山無水
堂局有山無水的情況。若真龍在山陵地區(qū)結穴，其堂局山脈綿亙，羅城密布，但不見流水。此時就只需去看山峰如何，不必問水。如果朝案恰好不高不低，近而拜伏有禮，左右砂峰侍衛(wèi)，也可取用。
如果在朝案之外，另有水屈曲繞轉，暗拱龍穴，此情況雖在穴場不能見到秀麗之水，但有水流暗拱，也為吉。若是朝案外的砂峰是作水流的朝應，順著流水飛走，無情于龍穴，垣局不穩(wěn)固，不吉。
堂局有水無山的情況。真龍結穴落在平洋地區(qū)的時候，四周有水無山，這種平原地區(qū)，穴前需要有水為界，以環(huán)抱封鎖內(nèi)氣，諸水匯聚在明堂，汪洋萬頃、一望無涯，其來也無源，去也無流，生氣融聚。
若是如潮水一般，層層不斷地向內(nèi)流入，能使生氣融融藏蓄不漏，此處為上等吉地，發(fā)福悠久。
三、點穴時要看龍穴是否得氣
看過龍脈、砂水和堂局后要確認龍穴位置，要注意龍穴是否得氣，穴情明白。點穴的關鍵在于綜合考慮龍、砂、水的情況，生氣融聚，山水相依，藏風聚氣的地方才行。全方位的考察后，才能定龍穴的位置和深淺。
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