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美景 ‖ 五A景區(qū)皇城相府

俗話說,地上山西,地下陜西。山西的地上文物保護非常完好,在晉城,有一座建于明末盛于清中的官宦住宅——皇城相府。

皇城相府位于晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)的皇城村,這座古村落先后走出了十五位進士和十八位舉人,陳氏家族更是鶴立雞群,“積德一門九進士,恩榮三世六翰林”,被稱為“中國北方第一文化巨族”。陳廷敬是這一家族的杰出代表。

陳廷敬原名陳敬,祖輩為郭峪村名門望族。順治十五年,陳敬考中進士,因為同榜進士中有兩位陳敬,為易于區(qū)分,皇帝為其更名為陳廷敬。此后54年間,陳廷敬平步青云,喧極一時,成為康熙皇帝的政治導師與肱股重臣,還負責主持編撰了我國歷代支字最多的《康熙字典》。

陳廷敬一生倍極榮恩,康熙皇帝稱其為“全人”,為其御筆題寫了“午亭山村”匾額和“春歸喬木濃蔭茂,秋到黃花晚節(jié)香”的楹聯(lián)。

皇城相府原名為“中道莊”,又稱“午亭山村”,是陳廷敬的故居,因康熙皇帝曾兩次下榻于此山莊,故名“皇城”。同時陳廷敬官拜大學士相當于宰相,實為“相府”,故現(xiàn)在命名為皇城相府。

“黃城”的傳說

皇城的另一名稱為黃城,傳說陳廷敬的老母親非常想去北京看看,陳廷敬考慮到母親年勢已高,千里奔忙難免勞頓,于是就在中道莊為自己的母親修了一個“小北京”。不久,朝中有人彈劾說,陳廷敬在家鄉(xiāng)修建皇城,企圖謀反。聽聞皇上要調(diào)查此事,陳廷敬立刻派人趕回,將城墻全部涂成黃色。調(diào)查官員回京后稟報說,陳廷敬修的只是黃城而已,陳氏家族于是化險為夷。

”康熙王朝“的拍攝

皇城相府城墻高達12米,與明建平遙古城和九邊重鎮(zhèn)太原的城墻等高。在中央電視臺播出的電視連續(xù)劇《康熙帝國》中,安定三藩之治的幾場戲,即是以此城墻為背景拍攝的。

皇城相府開城門九座,城墻總長1700米,年夜型院落19處,總修建面積近四萬平方米。內(nèi)城斗筑居和外城中道關(guān)的總體布局,以“神龜”祥瑞之象組合建造,寓有“千秋永固”之意。

內(nèi)城 “斗筑居”

麒麟

內(nèi)城府院相連,宗祠位于中心,南北兩側(cè)分別是御史府、容山公府和世德居、樹德居和麒麟院。河山樓位于北側(cè)院內(nèi),城東頭最里面則是125間“藏兵洞”。

世德院

世德居由三個院落構(gòu)成,建于明正德年間,距今已有400余年,是皇城相府內(nèi)現(xiàn)存最早的修建。明朝末年,陳廷敬的父親陳昌期成為這里的主人,崇禎十一年十一月二十七日,陳廷敬出生于世德居。

河山樓

河山樓名取"河山為囿"之意,是皇城相府中最高的建筑,高十丈,共七層。

“河山樓”御敵歷史

明朝崇禎時期,一個風雨飄搖的動蕩年代。以高迎祥、李自成為首的農(nóng)民軍在陜、晉、豫等地進行了長達十幾年的拉鋸戰(zhàn),皇城村在明崇禎五年(公元1632年)修起一座避難的“河山樓”,陳氏合族將大量物資備于樓內(nèi),且有供給充足的水源,以致農(nóng)民軍在圍樓十日后仍攻不下而保全陳氏族人800余口性命。

外城 “中道莊”

外城中道莊完工于康熙四十二年(1703年),緊依內(nèi)城西墻而筑,基本呈正方形,主要建筑為陳廷敬府第——大學士第,配套建筑有書房、花園、小姐院及管家院。

走進中道莊,首先看到的是兩座氣勢恢宏、古樸典雅的石牌坊。一座是順治十四年對陳廷敬的伯父陳昌言的嘉獎。

石牌坊

第二座是清康熙36年陳廷敬奉旨建造的,新牌坊四柱三樓,正中上方的匾額上謄寫著“冢宰總憲”四個大字。

冢宰總憲

石碑坊的街道北側(cè),即是陳廷敬的私邸“冢宰第”, “冢宰第”是中道莊的主體修建,同時也是整個皇城相府最重要的修建。

點翰堂

“冢宰第”內(nèi)的正北廳堂內(nèi),懸掛有康熙御筆匾額“點翰堂”。傳說康熙皇帝南巡駕臨皇城時,御筆欽點陳廷敬之子陳壯履為翰林,“點翰堂”因此而得名。

大學士第

大學士第,東側(cè)是東書院,北為二門,進去是寬敞的方形庭院,正廳往北為內(nèi)宅,西側(cè)可通花園、假山、魚池等地。

城外南邊建有一處大花園,名曰“止園”,這里是相府主人經(jīng)常召集文人墨客飲酒作詩的場所。止園東南建有南書房,皇城陳氏子弟學文習儒科舉仕進之所。

止園

南書院

Tips

山西古老的晉商宅院、遺存的州府縣衙、散落的村莊民居,不僅是中國建筑史上濃墨重彩的一筆,同時保留了諸多的匾文楹聯(lián)。這些木刻、磚雕的楹聯(lián),上百年如一日地鐫刻在門前,已與建筑物融為一體,成為獨具文化價值的特色景觀。每副楹聯(lián)啟人心智、立意深邃,或寄托主人情懷、或教化子孫后代、成為治家教子、修身處世的重要載體,時刻提醒進進出出的子孫和后人“修德”、“敬業(yè)”、“耕讀”、“履和”,教他們做人、做事,成為傳遞家風家訓的經(jīng)典。

??皇城相府(又稱午亭山村)位于山西省晉城市陽城縣北留鎮(zhèn),是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居。相府建筑依山就勢,隨形生變,官宅民居,鱗次櫛比,是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。祖居這里的陳氏家族是明、清時期享有盛譽的文化巨族,從明孝宗到清乾隆(公元1501年--1760年)間的260年中,共出現(xiàn)了41位貢生,19位舉人,并有9人中進士,6人入翰林,享有"德積一門九進士,恩榮三世六翰林"之美譽。在此期間,38人走上仕途,奔赴大半個中國為官,足跡遍及14個省、市,且多政績顯赫,百姓稱頌者。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間,居官者達16人之多,出現(xiàn)了“父翰林、子翰林,父子翰林;兄翰林、弟翰林,兄弟翰林”及父子同編一典(《康熙字典》)的盛況,堪稱北方第一文化巨族。

??在皇城相府,無論是踽踽而行,還是駐足瞻觀,隨處可見的門廳楹聯(lián)、匾額飽含濃郁的歷史人文氣息。經(jīng)史子集、詩詞歌賦中名言佳句應有盡有,或勵志勸學,或修身養(yǎng)性,或寄情山水,或憂國憂民,處處彰顯著古代清廉官宦人家厚重的儒學文化底蘊。從此意義上講,皇城相府不僅是一幅“自然山水畫”,而且是一卷“人文景觀詩”。

??忠厚培心和平養(yǎng)性

??詩書啟后勤儉傳家

??意為:用忠厚之美德培育心田,以和平的方式修養(yǎng)性情;用詩書來開導后世,以勤儉為傳承家訓。

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??河汾禮樂四季憂民日

??海岳文章千秋報國心

??意為:為官要尊崇河汾理學的禮樂思想,憂國憂民;為學要有海深山高的文章學問,報效國家。

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??孝友傳家肅肅雍雍望結(jié)兩間瑞璦

??詩書振國惶惶郁郁發(fā)揮昭代光華

??意為:以孝順父母,兄弟友愛為傳統(tǒng)家風,恭敬和諧,相互照應,凝結(jié)美玉般的親屬關(guān)系;努力學習詩書,增加知識以振興國家,十分精心地沉著思考,保持和發(fā)揮政治清明時代的光華。

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??世間清品至蘭極

??賢者虛懷與竹同

??意為: 蘭花的香氣很淡,很清新,人的品性應如蘭花一樣清雅質(zhì)樸;竹里面是空的,賢人的心胸像竹一樣可以容納事物.虛懷若竹,清氣若蘭 。

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??獨知無愧名斯顯

??正學能循德有基

??意為:獨知之事無愧于心,名聲方能顯著;正道之學能夠遵循,品德才有根基。

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??閉戶讀書真得計

??當官持廉且不煩

??意為:閉門遍度詩書,真如所愿;當官保持清廉,更不煩心。

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??事當發(fā)軔求初步

??學似為山重始基

??意為:萬事開頭難,一切事情正當開端起步的時候要穩(wěn)健的走好每一步,腹有詩書、滿腹經(jīng)綸、出口成章都是一種積累的過程,治學如同堆積高山,根基牢固乃重中之重。

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??德崇先哲淑身濟世

??儀式后昆謹言慎行

??意為:教育子侄,率先垂范尤為重要,要學習先賢古人的智慧,修養(yǎng)自身,還要有匡濟時世的崇高理想,以自身儀表垂范后世子孫,同時為人處世要懂得謹言慎行,萬事多做思考,行為方才得當。

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