秦漢時期巢廬養(yǎng)兒育女風俗
□黃德金
據(jù)《漢書》記載:秦漢時期,尋常百姓人家養(yǎng)兒育女的風俗,巢廬地域是“二男五女”,即都提倡2個男孩5個女孩。而同時期周邊相鄰的豫州(今河南東部和安徽北部)、青州(今山東)、兗州(今河南東部和山東西部)是“二男三女”,荊州(今湖北)是“一男二女”,距離較遠的幽州(今河北北部)是“一男三女”,并州(今山西)是“二男三女”,冀州(今河北中南部)是“五男三女”,雍州(今陜西)是“三男二女”。
由此來看,養(yǎng)兒育女數(shù)量的多少,不僅反映了各州郡對人口在需求量上的表象差異;而且男女比重的大小,也反映了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的內(nèi)在不同;甚至還可以反映出各州郡歷史的、地理的、以及民眾心理等方面的深層次差異。就這個問題,試簡釋之。
巢廬地域“女孩多于男孩”
除冀州和雍州外,巢廬與其他各地的共同點是“女孩多于男孩”。秦漢時期“女孩多于男孩”成為老百姓養(yǎng)育兒女的普遍習俗,主要原因有四。
其一,興旺人丁是根本的需求?!叭丝诒姸?、人丁興旺”是古代中國上自帝王將相、州郡臣僚,下到士紳黎民、販夫走卒,治國、齊家的大追求,放在第一位的大根本。孔子“庶富教論”將人口眾多放在首位,古俗有云:“不孝有三,無后為大”、“多子多?!保錇樽C;而婦女在繁衍后代方面具有不可替代性的作用。
其二,自然經(jīng)濟是其深刻的經(jīng)濟根源。中國古代社會一直是農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。在這樣的經(jīng)濟模式中,男子是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的主要承擔者,許慎《說文解字》:“男,從田從力,言男用力于田也?!彼裕r(nóng)業(yè)經(jīng)濟越是相對發(fā)達,對屬于強勞力的男子,在數(shù)量上的需求就越大,譬如冀州。另一方面女子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中雖處于輔從地位,但在養(yǎng)蠶繅絲等家庭副業(yè)和家庭生活中的地位則很重要,這就使蠶絲業(yè)比較發(fā)達的地區(qū),對婦女勞力的需求量不斷增大,相應(yīng)而來的是社會對女娃的儲備量也就擴大了。
其三,夫權(quán)的副產(chǎn)品。為了“人丁興旺”,在夫權(quán)社會里,允許男子三妻四妾,因此在社會儲備量上女孩自然要多于男孩。
其四,與漢代始終實行“以農(nóng)為本”策略和較長時期推行“休養(yǎng)生息”政策是分不開的。
養(yǎng)兒育女數(shù)量僅次于冀州
巢廬地域“二男五女”養(yǎng)兒育女數(shù)量僅次于冀州。
巢湖流域?qū)儆谀铣实?,《史記》記載:“楚越之地,地廣人稀”,本來就需要大額增加人口總量。同時,巢湖流域地處冀州與荊州之間,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟水平也介于兩者之間,而經(jīng)濟水平從根本上影響了各地的人口生育觀。
先說冀州,它地處華北平原腹地,大禹治水后,重劃九州,其為“九州之首”;春秋戰(zhàn)國之際,這里已開始使用牛耕,到秦漢時期“畜宜牛、羊,谷宜黍稷”(《漢書·地理志》),是當時中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最發(fā)達的地區(qū)之一,所以對男子數(shù)量和人口總量的需求最大,其“五男三女”遠遠超過了全國所有的州郡。至于雍州,漢武帝時,搜粟都尉趙過在陜甘一帶推廣牛耕,使這里的農(nóng)業(yè)快速發(fā)展,因而對男勞力的需求也很大。再說荊州,由于這里還沒有大面積開發(fā),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分落后,是典型的“或火耕而水耨(nòu),果隋蠃(luǒ)蛤”(《史記》)地區(qū)。所以,雖然人煙稀少,但是對勞力的需求并不十分迫切,導(dǎo)致民間養(yǎng)育孩子是“一男二女”,其數(shù)量在各州郡中明顯見少。
巢湖流域地處江淮之間,其水路在春秋戰(zhàn)國時期已達三江,并溝通了淮水和鴻溝;到秦漢時期,更是從中原直通吳越閩的水運咽喉。與中原聯(lián)系的日益加強,使中原地區(qū)的先進農(nóng)具和農(nóng)耕技術(shù)迅速傳到了巢湖流域,推動了巢廬農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展。公元83年,王景就任廬江郡守時,引進并推廣牛耕技術(shù),“驅(qū)率吏民,修起蕪廢,教用犁耕”。數(shù)年后,廬江郡出現(xiàn)了“墾辟倍多,境內(nèi)豐給”的新局面。此后近百年,繼續(xù)發(fā)展,到東漢末年,巢廬一帶已被秣陵(今南京)巨商劉子揚稱為“處地肥饒”了。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展,不僅迫切需要快速增加勞力總量,而且為養(yǎng)活更多的人口提供了糧食保障。所以,巢廬一帶的個體家庭有了多養(yǎng)子女的風俗;其數(shù)量為7人,在全國各州郡中,僅次于冀州的8人。
巢廬地域與各州郡差異明顯
秦漢時期,巢廬與各地均有差異,在提倡養(yǎng)育數(shù)量上,女孩大大超過了男孩,與冀州反差最大。巢廬地域提倡“二男五女”,與各州郡差異明顯,原因有三。
緣起于戰(zhàn)爭帶來的心理影響。巢廬襟江控湖,“奠淮右、阻江南”,是水運動脈之要津,在整個春秋戰(zhàn)國時期是諸侯逐鹿的場所。長期的吳楚相爭、楚越角力、秦楚爭雄和楚漢戰(zhàn)爭,對秦漢時期的巢廬人民來說,相去不遠;人們對戰(zhàn)爭慘烈地奪走眾多農(nóng)家兒郎的性命,記憶猶新。所以,他們一方面急迫地擴大人口總量,希望增加勞力,進行開發(fā)性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。另一方面,出于對戰(zhàn)爭的恐懼心理,每一個家庭個體都害怕“兒子多了,會被征調(diào)到戰(zhàn)場,不免于戰(zhàn)死”,從而選擇多養(yǎng)女孩子,作為勞力的儲備,因為女勞力雖不如男勞力強,但她是相對長久可靠的勞力。
巢湖流域蠶絲等副業(yè)相對發(fā)達,需要大量的女勞力。《史記·伍子胥傳》載:春秋時期,吳楚一帶已普遍種桑養(yǎng)蠶繅絲;楚平王時,與巢廬近鄰的兩邑“兩女子爭桑相攻”,“至于兩國舉兵相伐,吳使公子光伐楚,拔其鐘離、居巢而歸”。兩國農(nóng)婦為爭桑養(yǎng)蠶而毆斗,竟引發(fā)了楚吳兩國交戰(zhàn),這不僅說明楚吳是夙敵,戰(zhàn)事往往一觸即發(fā);而且說明養(yǎng)蠶繅絲在當時的生產(chǎn)和生活中是很重要的。到東漢,王景在巢廬“又訓(xùn)令蠶織”,使女子的作用更大了。不僅如此,據(jù)《史記》《漢書》記載,秦漢時期,巢廬地區(qū)的干魚腌制和竹器編織已較為普遍,這也需要大量的女勞力。
巢湖流域地勢低下,氣候潮濕,成年男人大多不長壽?!稘h書·地理志》記為“江南卑濕,丈夫多夭”。這也是巢廬民間愿意多育女孩的一大客觀因素。
巢廬地域提倡“二男五女”,男女比例嚴重失衡,怎么辦?據(jù)班固《漢書》記載:“初淮南王異國(含指巢廬)中民家有女者,以待游士而妻之,故至今多女而少男。”
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