從德州出土的臨水窯紅綠彩瓷器說開去
磁州窯因化妝白瓷、剔刻、白地黑繪和紅綠彩瓷而著稱于世。根據(jù)多年來考古挖掘、墓葬出土資料,磁州窯紅綠彩多出現(xiàn)在金代章宗年間(公元 1189~1208在位),因此推測其成熟于章宗時期。從全國出土和收藏磁州窯紅綠彩的情況看,山東德州地區(qū)十分突出。德州的磁州紅綠彩色彩艷麗、品種豐富,質(zhì)量頗高。有學(xué)者提出“德州窯、德州紅綠彩”的概念。那么德州的紅綠彩來源何處?德州有沒有燒造紅綠彩的窯址?
燕山山脈以南、太行山山脈以東及泰山山脈以北區(qū)域,遠(yuǎn)古時期屬于渤海的一部分,由于地殼運動和黃河、海河水系攜帶泥沙不斷淤積,逐漸形成廣袤的平原,德州即處于其東南部。
2、德州是因運河發(fā)展起來的城市古時交通運輸以水運為主,所以江河湖海水運發(fā)達(dá)的地方,往往比較富裕。德州即是沿運河而興盛的城市之一。 《隋書?煬帝紀(jì)》記載,大業(yè)四年(公元608年),詔發(fā)河北諸郡男女百余萬開永濟(jì)渠,引沁水,南達(dá)于河(黃河),北通涿郡(北京)。永濟(jì)渠依次經(jīng)過今河南新鄉(xiāng)、汲縣、滑縣、內(nèi)黃,河北魏縣、大名、館陶、臨西、清河,山東武城、德州,河北的吳橋、東光、南皮、滄縣、青縣,到達(dá)天津,經(jīng)武清、安次到達(dá)涿郡(今北京)。宋代稱其為御河。元末明初,因該河發(fā)源于春秋衛(wèi)地,止于天津衛(wèi),而名之曰“衛(wèi)河”。永濟(jì)渠的開通,成為貫穿海河、黃河、淮河、長江四大水系的南北交通命脈,眾多東西走向的河流匯入南北走向的運河,極大促進(jìn)了國家的物資和文化交流。 經(jīng)過唐代、五代,德州初興,及至宋遼時期,景德元年(公元1004年)的“澶淵之盟”結(jié)束了宋、遼之間四十多年的敵對狀況,兩方在邊境地區(qū)設(shè)置互市,貿(mào)易與文化往來十分頻繁,運河成為主要運輸通道,德州得其水運之利,迅速發(fā)展起來。
3、金代政治中心北移對德州城市地位提高的促進(jìn)公元1127年,金滅北宋后,東京汴梁(今 開封) 便喪失了政治中心的地位。金國首都天德四年以前為上京會寧府(今哈爾濱阿城區(qū)),貞元元年(公元1153年)遷都至大興府(今北京)。金滅遼宋后疆域廣闊,東北至外興安嶺和日本海,南至淮河、秦嶺一帶。隨其統(tǒng)治的逐步穩(wěn)固,金朝的商業(yè)、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)日益繁盛,大運河遂成為商貿(mào)物流的最主要航道?!肚G川稗編》(明)云:“金都于燕,通山東、河北之粟,凡諸路濱河之城則置倉儲之,若恩州之臨青、歷亭,景州之將陵(今德州)、東光,皆置倉之地?!苯鸾ǘ加诒本┖螅M(jìn)一步促進(jìn)了運河兩岸城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一批“濱河城鎮(zhèn)”迅速興盛。德州作為濱運河之城,以其優(yōu)越的地理位置,成為這批城市中的佼佼者。這里商賈云集,南來北往的貨物充斥于市,是當(dāng)時運河上最大的商品集散中心,歷史上有“神京門戶”、“九達(dá)天衢”之稱。因此金代是德州歷史上最重要的興盛期。
4、德州是移民城市《 山東通志?民俗》曰:“德州,當(dāng)水陸之沖,五方雜揉,語言嗜好亦有區(qū)別”。德州優(yōu)越的地理位置,發(fā)達(dá)的水陸運輸,巨大的銷售市場,吸引八方商賈。隨著各種貿(mào)易品的云集,商販、手工業(yè)者、各類藝人等落戶德州。
二、 德州發(fā)現(xiàn)的磁州窯系紅綠彩及饅頭窯德州地 屬河水沖積平原,只有黃土沒有山石,也就決定了德州缺乏生產(chǎn)瓷器的瓷土礦,相關(guān)原料只能是外來。改革開放以來,德州的城市建設(shè)中出土了大量宋金時期瓷片,瓷片的種類也體現(xiàn)出“五方雜揉”,河北、河南、山西、陜西等省的窯口都有所見。其中河北的磁州窯占大宗,而在磁州窯的產(chǎn)品中,紅綠彩尤為突出,從胎、釉、彩及造型上看和磁州臨水窯(包括彭城窯)的紅綠彩完全一樣。其胎土使用的是典型的大青土,大青土是附存于石炭二疊紀(jì)含煤地層底部的瓷土礦,多和煤相伴而生。古磁州地處于太行山東麓,地下煤和瓷土資源豐富。磁州臨水窯紅綠彩燒造溫度約1250℃,胎色呈黃白色,有的黃中閃青。黑色釉微帶棕紅,白釉呈奶白色,有細(xì)密開片。紅彩為棗皮紅,黃釉呈雞油黃,綠釉呈湖水綠,各色皆有濃淡之分,艷而不燥 。
1、德州發(fā)現(xiàn)的磁州窯紅綠彩
1).仕女塑像,內(nèi)穿抹胸,交領(lǐng)黃衫,下穿長白裙,外罩大紅長褙子。綠巾包發(fā)于頭頂,兩邊鬢發(fā)蓋耳,端莊賢淑,是比較典型的宋代仕女裝束。底部施化妝白土無釉,有氣孔,胎呈黃白色;
2).德州出土的紅綠彩瓷殘片;
3).紅綠彩佛像,“焦三記”模印款;
4).羅漢像;
5).仕女像,“焦三造”款;
6).盤、碗類;
7).童子、仕女像;
8).官人俑;
2、德州發(fā)現(xiàn)的磁州窯紅綠彩之來源分析
1、來源于磁州窯紅綠彩產(chǎn)地“臨水鎮(zhèn)”;《金史》載:磁州轄滏陽、武安、邯鄲三縣,滏陽縣有鎮(zhèn)四:臺城鎮(zhèn)、觀城鎮(zhèn)、昭德鎮(zhèn)、后廢二祖鎮(zhèn)增臨水鎮(zhèn)。彭城在金代為村,距臨水鎮(zhèn)五華里,歸臨水鎮(zhèn)管轄。因此彭城村燒造的瓷器多稱:“臨水…造”,同時臨水鎮(zhèn)也有燒造紅綠彩的窯址發(fā)現(xiàn)。臨水鎮(zhèn)居滏陽河之源,水利運輸便捷。據(jù)磁州志載,滏陽河與漳河有三處合流地:磁州城東開河村,曲周縣,甯晉縣之孝口。通過漳河在館陶縣與衛(wèi)河合流后進(jìn)入運河,可直達(dá)德州。另一條是滏陽河在靑縣入運河,可達(dá)德州。元代州志記載:滏陽河當(dāng)中原之腹心,太行左界,南北要沖,陸車水舟窮海南而走京師,商賈如織,實所謂神州赤縣者也?!墩玫赂尽份d:繪以五彩,浮于滏,達(dá)于衛(wèi),以售它郡。以上諸條說明金代磁州臨水鎮(zhèn)所產(chǎn)瓷器,通過滏陽河轉(zhuǎn)達(dá)衛(wèi)運河,再到德州已非常方便。所以德州發(fā)現(xiàn)的紅綠彩來源于產(chǎn)地——磁州臨水鎮(zhèn),當(dāng)為一解。
2、德州本地再加工;
德州的區(qū)位及歷史,決定了其燒瓷原料、技術(shù)源自外來。德州發(fā)現(xiàn)的瓷窯,為典型磁州窯式“饅頭窯”。因德州為“神京門戶”,是商品集散中心,為了最大限度降低運輸損耗,可能有磁州窯工將造紅綠彩的原料運至德州,在當(dāng)?shù)亟ǜG燒造,或?qū)玫拇伤苋速傅冗\至德州后,再上彩低溫?zé)?。如此可以在銷售地根據(jù)客戶需求燒造,實現(xiàn)利益最大化。
以上兩種分析,第一種可能性較小,但不能排除,第二種可能性最大,因為德州發(fā)現(xiàn)的瓷窯較小,俗稱“小雞蛋窯”,是低溫窯,符合二次入窯低溫上彩之需。
3、來自德州以外的其它地方歷史上德州有“九達(dá)天衢”之稱,是全國重要的交通樞紐。即使在今天,德州的交通也很便利。京滬、石德、石濟(jì)、德龍煙等鐵路干線交匯于此,且背靠京、津要地,商貿(mào)發(fā)達(dá)。目前,華北最大的古玩市場座落德州,云集全國各地的古董商和古玩愛好者。所以德州地區(qū)市面上流散的部分磁州系紅綠彩,通過古玩買賣從其它地方來到德州,應(yīng)主要來源于滏河、漳河及衛(wèi)運河流域周邊地區(qū)。
三、磁州臨水窯紅綠彩簡說
1).紅綠彩佛造像一組,中國磁州窯博物館藏。1972年邯鄲市臨水鎮(zhèn)窖藏出土。
2).紅綠彩瓷塑一組,中國磁州窯博物館藏。邯鄲金“泰和二年”崔仙奴墓出土,均為模制成型后施白釉加紅綠彩描摹。
3).金代紅綠彩人物瓷塑,磁州窯藝術(shù)館藏品(安氏)
4).金代紅綠彩武將造像,河北磁州窯藝術(shù)館藏。基座上用礬紅彩書寫“磁州臨水焦家造”款;
5).金代紅綠彩人物瓷塑一組,河北省磁州窯藝術(shù)館藏品;
6).人物山子,背部有斑花書寫款志“焦家造”,模印款“焦二記”,彭城出土;
7).斑花書款“臨水鎮(zhèn)安家記”、“安家記”人物瓷塑底座,彭城出土;
1、關(guān)于產(chǎn)地和窯口歸屬
紅綠彩的生產(chǎn)年代,按照出土記年,主要集中在金代,章宗時期。多出土于彭城,屬臨水窯。
首先、從行政區(qū)劃上臨水鎮(zhèn)轄彭城村,當(dāng)時彭城還不是鎮(zhèn)。其次、在臨水鎮(zhèn)及其所屬的彭城村,爐上村等處,出土了大量紅綠彩標(biāo)本及窯具。三是,臨水鎮(zhèn)轄域內(nèi)窖藏出土了數(shù)量眾多的紅綠彩瓷塑人物,形象生動、體型巨大、色彩艷麗、藝術(shù)價值極高。2002年初,臨水鎮(zhèn)三工區(qū)工地出土了大量精美的瓷片及殘器,還有少量完整器,并發(fā)現(xiàn)紅綠彩作坊一座。四是,出土標(biāo)本中帶文字款志有“磁州臨水焦家造”、“彭城焦三造”、 “焦家造”、“焦二記”、“焦”、“臨水鎮(zhèn)~~記”、“臨水鎮(zhèn)安家記”、“安家記”、“李家記”等,款志有模印陰、陽款,斑花書寫款,紅彩書寫款。五是,制作紅綠彩的原料,都是磁州窯特有的大青土化妝土水冶釉。六是,彭城是紅綠彩的主要產(chǎn)地,其生產(chǎn)的紅綠彩款志以“臨水鎮(zhèn)~~~”來標(biāo)記,因此金代彭城所產(chǎn)窯器也屬臨水窯范疇。
2、磁州臨水窯紅綠彩藝術(shù)價值最高
臨水窯紅綠彩瓷塑,神態(tài)生動且大器多。當(dāng)時窯戶多以家族為單位進(jìn)行生產(chǎn),燒造工藝嚴(yán)格保密。由于創(chuàng)作、雕塑、翻模、成型、上釉、燒造、上彩、二次低溫?zé)斓认盗兄谱麟y度極大,成熟匠人需多年養(yǎng)成,才達(dá)到相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)能力,其它窯口很難仿制。目前所見之大型紅綠彩人物瓷塑,基本都是臨水窯生產(chǎn)。其它窯口的紅綠彩瓷年代普遍稍晚,多以盤、碗、罐、瓶生活器居多,瓷塑少見也偏小。
3、磁州臨水窯最早創(chuàng)燒出紅綠彩
據(jù)考,磁州臨水窯應(yīng)是最早開始燒造紅綠彩瓷的窯廠,金代章宗時期是其生產(chǎn)高峰期,人物類瓷塑作品生產(chǎn)持續(xù)期較短、到金末已逐漸衰落。
鑒于磁州臨水窯紅綠彩沒有經(jīng)過科學(xué)考古挖掘,窯址大部分仍未發(fā)現(xiàn),證據(jù)還不很充分,上述觀點難免疏漏,敬請讀者斧正。
文中這些彩瓷雖然都是民窯,也來源于大博物館,不應(yīng)輕視
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