考古發(fā)現(xiàn)，這是龍口祖先的圖騰？！
萊夷是先秦時(shí)期活動于東部沿海東夷的一支，是膠東半島的土著居民。大約到商朝后期，萊夷族建立了自己的國家——萊國。
萊國有優(yōu)越的自然地理條件和富饒的物產(chǎn)，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，是古文明的發(fā)源地之一。
但是自周代以來，受“萬世一系皆源于黃帝”的觀念以及儒家“尊華卑夷”思想的影響，曾經(jīng)非常燦爛輝煌的東夷文化逐漸受到輕視和貶抑。
萊夷作為東夷偏遠(yuǎn)支族，其文化更不為人們所知，以至于到春秋時(shí)期，內(nèi)地諸國依然和過去看法一樣，把它當(dāng)作夷區(qū)，不問不聞，造成了歷史上的空白。
近幾十年，隨著考古事業(yè)的不斷發(fā)展，湮埋在地下的資料逐步見于人世。這些考古資料證明，萊夷的古文化與中原的古文化同等重要，甚至在有些方面還占有領(lǐng)先地位。人們開始重新審視萊夷及萊國在古史上的地位。
但是，目前有關(guān)萊夷及古萊國研究的文章并不多，并且主要集中在20世紀(jì)80年代中期到90年代中期；關(guān)于萊夷及萊國歷史的專門著述更是未聞于世。
萊國是東夷文化的中心。
早在三皇五帝時(shí)期，即大汶口文化后期至龍山文化時(shí)期，這一廣大的區(qū)域內(nèi)，生活著一群以鳳鳥為圖騰的原始居民。
少昊統(tǒng)治時(shí)期，其所轄部族以鳥為名，以鳥為族徽，以鳥為官員的標(biāo)識。在他的管轄范圍內(nèi)有玄鳥氏、青鳥氏等二十四個(gè)氏族，這就形成了一個(gè)龐大的以鳥為圖騰的氏族部落社會。
大汶口文化晚期、龍山文化時(shí)期，鳳鳥形態(tài)已經(jīng)普遍地運(yùn)用到了日常生活之中。萊夷先民們把平時(shí)使用的用于燒水、煮飯的陶器都塑成了鳳鳥或某一部位的形狀。
在 龍口市諸由觀鎮(zhèn)東羔村西北東羔遺址的考古發(fā)掘中，出土了大汶口文化時(shí)期的夾砂紅陶鳥形器陶鼎，給人的感覺就像鳥冠，腹下部有一條凸棱紋，足呈鳥喙形。
整件器物以鳥的局部作為創(chuàng)作原型，使該器帶有一種神秘色彩。鳥形器陶鼎的出土說明了萊夷先民以鳥為圖騰，對鳥的崇拜。
到了商代，萊夷本土文化逐漸被西方的商文化兼容，但本土文化仍然有所保留，鳳鳥崇拜在人民的心目中根深蒂固。
東周時(shí)期，依然沿襲著先人們以鳳鳥為形雕琢器物的習(xí)俗。
秦統(tǒng)一天下以后，形成了龐大的中華民族。中華民族有著兼容的光榮傳統(tǒng)，使得萊夷先民崇拜的鳳鳥也得以延續(xù)。
漢代，膠東半島地區(qū)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，為人們精神生活的提高奠定了基礎(chǔ)，以鳳鳥紋為主題紋飾的器物制作得美輪美奐。
明代，鳳鳥紋使用的也是十分的普遍，尤其是作為皇族中女性母儀天下的象征紋飾。
關(guān)于鳥圖騰，我們知道，與商的祖先很有關(guān)系。
《史記，殷本紀(jì)》說：“殷契，母曰簡狄，有娀之女，為帝嚳（ kù）次妃。三人行浴。見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！逼跏巧痰淖嫦?。
簡狄因?yàn)橥淌沉搜嘧又讯似?，是商人把鳥作為祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d：“秋，剡（ tán）子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰‘少皋氏烏名官，何故也？’剡子曰：‘吾祖也，我知之。昔者……我高祖少皋摯之立也，風(fēng)鳥適至，故紀(jì)于鳥，為烏師而名：……爽鳥鳩氏，司冠也?！?
因?yàn)樨咦邮巧俑拗?，而魯又封于少皋之墟，所以昭子問少皋氏以鳥名官之故，剡子詳細(xì)講了以鳥名官的情況。
其中的爽鳥鳩氏值得注意，社預(yù)《注》：“鷞（ shuāng）鳩，鷹也。摯故為司寇，主盜賊?！?
關(guān)于“鷞”字，吳大澂釋“鷞”為萊夷之萊?？梢姟苞{鳩氏”就是萊夷。萊夷是少皋的后裔。李白鳳：《東夷雜考·萊夷族考》就有這種主張。
譚戒甫先生對“鷞”字又有詳解。則萊夷為東夷的一支，他們是以鳥為圖騰的部族，“鷞”字在構(gòu)字上體現(xiàn)了萊夷部落以鳥為圖騰的原始字形”。
由此看來，萊夷與少皋確有關(guān)系，以鳥為圖騰。長島大黑山北莊遺址出土的鳥圖騰柱，屬于新石器時(shí)代早期，相當(dāng)于大汶口文化早期，比少皋氏（大汶口文化晚期）還早約一千年，這說明它是相當(dāng)早的鳥圖騰。
它的出土，用實(shí)物映證了萊從鳥之說；商以鳥為圖騰，少皋氏以鳥名官，其來源可以上溯到長島大黑山北莊遺址出土的鳥圖騰柱?？梢姈|夷先民對鳥的圖騰崇拜，其歷史是相當(dāng)久的。
萊國東夷文化中的一個(gè)重要方面就是對鳥的崇奉，顏師三注《漢書·地理志》“鳥夷”曰：“一說居在海曲，被服容止皆象鳥也?！?/p>
居住在海邊的東夷人之所以也被稱為鳥夷，是因?yàn)樗麄冊诜椗c行為上極力模仿鳥，而對圖騰物的模仿正是圖騰信仰的重要方面，這證明了萊夷人是以鳥為圖騰的。
《左傳》昭公十七年載郯子說：“我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名”，說明至春秋時(shí)人們還對這種古俗有著變型的記憶。
除了從服飾舉止等方面對圖騰物加以模仿外，認(rèn)為圖騰物有超人力量可以保護(hù)信仰它的個(gè)人與部族，也是圖騰信仰的最重要概念之一，進(jìn)入階級社會以后，這種觀念稍加變化，就使圖騰物演變成人格神。
再加上人與其崇拜的圖騰物存在著親屬關(guān)系的圖騰信仰觀念的作用，在圖騰物人格化的過程中，不可避免地要保留原圖騰物的某些特點(diǎn)，形成帶有圖騰物形體特征的人形神，有毛、有翅膀、鳥喙的“仙人”形象就是萊夷鳥圖騰向人格神轉(zhuǎn)化過程中的產(chǎn)物。文/劉玉濤
閱讀推薦 戳藍(lán)字進(jìn)入
點(diǎn)擊 提醒你身邊的人↓↓↓
Hash:4709bbe0bea96b20e313a98620200707c3f09d67
聲明：此文由 醫(yī)療多少我知道 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
除了安順格凸河景區(qū)、太原迎澤公園，環(huán)境很美的知名旅游景點(diǎn)原來還有這些
讀萬卷書，行萬里路，小編最大的夢想就是游覽全世界的名勝古跡。這次給大家?guī)淼氖菍Νh(huán)境很美的旅游景點(diǎn)盤點(diǎn)，這些地方小編只去過一兩處，熱愛旅行的你是否都游覽過呢？#1鄭東新區(qū)濕地公園票價(jià)：免費(fèi)開放開放時(shí)間：全天開放簡介：鄭東新區(qū)濕地公園主要是用來凈化如意湖里的水質(zhì)，額定日處理水量最高可達(dá)2萬噸，如意湖里有水流經(jīng)濕地公園后，水質(zhì)就可得到凈化。該公園占地面積4萬平方米(60畝)，約六分之一個(gè)碧沙崗公園大
-
盤點(diǎn)湖北孝感著名的八大旅游景點(diǎn)，作為本地人你都玩遍了嗎？
轉(zhuǎn)載自百家號作者：小梅談旅游盤點(diǎn)湖北孝感著名的八大旅游景點(diǎn)，作為本地人你都玩遍了嗎？雙峰山風(fēng)景區(qū)雙峰山主峰由兩座海拔888米對峙且相鄰的山峰組成，其中最高峰高887.3M，為孝感市最高峰。民間傳說，雙峰山由董永、七仙女“仙化”而成，“此眼化作雙峙劍，刺破蒼穹問緣由”。風(fēng)景區(qū)即以此山命名！安陸錢沖銀杏生態(tài)旅游區(qū)位于安陸市西部的王義貞鎮(zhèn)，地處大洪山南麓，屬亞熱帶常綠落葉闊葉混交林地帶，擁有我國目前現(xiàn)存
-
其中龍口市2家！煙臺30余景區(qū)向全國醫(yī)務(wù)工作者免費(fèi)開放！
春寒料峭，情暖人間為致敬所有奮戰(zhàn)在疫情防控一線的醫(yī)務(wù)工作者煙臺市文化和旅游局策劃推出“致敬最美逆行者相約詩與遠(yuǎn)方”暖心活動邀請各位“最美逆行者”免費(fèi)暢游鮮美煙臺快來看看都有哪些地方吧~相約“仙境海岸”2020年，全市30余家旅游景區(qū)面向全國所有醫(yī)務(wù)工作者免門票參觀游覽，向疫情防控阻擊戰(zhàn)中“最可愛的人”發(fā)出誠摯邀約。根據(jù)疫情防控態(tài)勢，自恢復(fù)運(yùn)營之日起至2020年
-
感受徐福文化?體驗(yàn)生態(tài)海島！“煙臺‘鮮’的七次方”實(shí)播走進(jìn)龍口桑島
大小新聞10月14日訊（YMG全媒體記者苗春雷）走進(jìn)海的懷抱，領(lǐng)略海島魅力。10月15日上午9：30，“煙臺‘鮮’的七次方”系列主題展示活動走進(jìn)龍口市徐福街道桑島村，聚焦“原生態(tài)海島漁家樂”，游海島、品海鮮、體驗(yàn)漁獵生活，感受煙臺的“閑”兒。市民打開“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP“實(shí)播中國——助農(nóng)”頻道即可收看。桑島村是擁有四百多年傳統(tǒng)文化的古村落，東北聯(lián)廟島群島，東對丹崖山巔，西望連陸半島，
-
