圓明園中的梵香樓竟是“六品佛樓”
“六品佛樓”在清宮檔案中對佛樓的稱呼，正式名稱是“妙吉祥大寶樓”。六品佛樓對乾隆的重要性，在于這種獨特裝修的佛樓。反映出建筑及其內(nèi)部陳設(shè)注入了哲學(xué)思想，佛堂建筑體現(xiàn)了乾隆帝對于藏傳佛教格魯派修行總體思想的理解，并通過具像的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，使佛堂建筑形式具有了靈魂。
乾隆十二年(1747)基本建成含經(jīng)堂，九月掛訖的乾隆御筆匾額有“含經(jīng)堂”、“蕓暉屋”、“涵光室”、“淵映齋”、“得勝概”、“神心妙達”、“振芳軒”、“清可軒”等。同年初冬，首見“含經(jīng)堂”御制詩。含經(jīng)堂宮門、梵香樓、霞翥樓、澄波夕照敞廳、明漪瀟照方亭等，也于同期或者稍后工竣。乾隆三十五年(1770)修改含經(jīng)堂重檐大殿，并在堂后西北部增建、移建淳化軒、蘊真齋、三友軒、靜蓮齋、待月樓和理心樓等，使之成為一處寢宮型大建筑群，以備乾隆皇帝弘歷日后歸政“娛老”。至此達到全盛規(guī)模，亦總稱淳化軒。
含經(jīng)堂西配殿外側(cè)，是座兩層轉(zhuǎn)角佛樓，上下各十三間。外檐懸“梵香樓”匾。此樓初稱長春園中所頭層殿西樓，或含經(jīng)堂南北轉(zhuǎn)角樓，乾隆十二年(1747)奉旨為樓上磁五供配做木座，并做銅彩油苓芝花和畫龍蠟各一對。二十六年正月見“梵香樓”稱謂。
從二十五年冬季起，樓內(nèi)所供佛龕、佛像、佛塔均作大規(guī)模充實。
一、是供紫檀木六方佛龕，配紫檀木香幾一座。
二、是添做兩座四層重檐六方楠木罩漆塔，分供原白衣救度佛母和綠衣救度佛母。
三、是原三面壁衣由蘇州織造照樣成做兩件換掛。
四、是原掛的兩軸畫像佛，另歸入三軸廬佛畫像，改做成一堂挑錦。
五、是照故宮慧曜樓所供金塔、銀塔、銅塔、玻璃塔、紫檀木塔，為梵香樓各成造一座。后又添造一座琺瑯塔。六塔皆于二十六年十二月做得呈進。其中銅塔為十三層，通高2.11米，金塔共用八六成黃金3400兩造成，塔的兩塊上月牙，用一塊重550克的白玉割開做成。梵香樓北轉(zhuǎn)角樓下(室內(nèi)通高3.23米)，原安壇城，二十七年閏五月?lián)Q供玻璃罩金塔一座。
六品是格魯派設(shè)立的不同層次和等級的修行內(nèi)容，按由低到高先顯后密的次序設(shè)立。據(jù)清宮檔案記載，當時皇宮內(nèi)苑佛堂供奉的佛像一般按“六品”(事部、行部、瑜伽部、父續(xù)、母續(xù)，般若部)的內(nèi)容分類供奉。六品佛樓的設(shè)計是以顯密雙修思想為基礎(chǔ)的，造像品名款與佛像款必須一致。
六品指的是藏傳佛教修行所必須經(jīng)過的六個次第（階段），即般若品、功行品、德行品、瑜伽品、無上瑜伽品父續(xù)、無上瑜伽品母續(xù)。每層樓上供小佛佛像，下層供佛殿和唐卡。每座六品佛樓共七間，除中間一間上下供佛與宗喀巴大師像外，其余六間分別代表般若品、無上陽體根本品、無上陰體根本品、瑜伽根本品、德行根本品、功行根本品，以契合藏傳佛教黃教所主張的顯密兼修、依次而行，由淺入深的思想。通常六品佛樓樓上每間供小型黃銅造像122尊，六間共供732尊，從乾隆二十二年至四十七年間（1758-1783），清宮先后修建和裝修的六品佛樓達八處之多。
六品佛樓中尺寸小的銅佛像數(shù)量很大且形象各異、大小不一，難免混亂，所以每尊佛像身上都有三處題記。蓮臺上沿有“大清乾隆年敬造”款，下沿有此尊名號，背后有所屬品間的品名款。如須彌山王佛，臺座下沿有“須彌山王佛“五字，背后有“般若品”三字。根據(jù)這些題記，可以準確查知該尊佛像應(yīng)當供奉于哪個位置。
藏傳佛教格魯派（黃教）針對修密者不同根機（靈性、悟性）將密宗修習內(nèi)容根據(jù)程度的深淺、成就的大小分為四個層次，即下品根機者修事部密法(功行品)，中品根機者修行部密法(德行品)，上品根機者修瑜伽部密法(瑜伽品)，上上品根機者修無上瑜伽部密法，其中無上瑜伽部又分為父續(xù)(無上陽體根本)和母續(xù)(無上陰體根本)兩部，加上大乘佛教（即“顯宗”、般若品）共稱“六品(部)”。六品佛樓即是按照此六品內(nèi)容分別供奉相應(yīng)的佛像、佛經(jīng)、法器及佛塔的建筑。
乾隆三十八年十月奏準，正覺寺喇嘛每月初一、初八、十三、十五、三十日，在梵香樓念經(jīng)5次。
紫禁城內(nèi)有其四：建福宮花園內(nèi)的慧曜樓，中正殿后淡遠樓，慈寧宮花園內(nèi)的寶相樓，寧壽宮花園內(nèi)的梵華樓。長春園有其一，含經(jīng)堂西梵香樓。承德避暑山莊有其三，珠源寺中的眾香樓，普陀宗乘寺大紅臺西群樓，須彌福壽寺妙高莊嚴西群樓。目前，只有紫禁城里的梵華樓中的絕大部分佛像、唐卡和佛塔，甚至法器保存至今，其它各處或毀于戰(zhàn)火；或毀于火災(zāi)；或樓雖在，內(nèi)中一切供器佛像、佛塔已蕩然無存；或文物流散在外，難獲鏡圓。
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