印度不止泰姬陵！這7座印度最美寺廟帶你思考人生
一位在印度旅行了兩個月的朋友曾告訴我，游走在這個古老的國度，你能體會到這個民族既“縱欲”歡樂，又“厭世”禁欲，既追求世俗享樂，又追求精神超脫，諸種矛盾的結(jié)合體，正是它的迷人之處所在。街頭巷尾的世俗煙火、寶萊塢電影里的歌舞升平是印度人活在當(dāng)下的豁達態(tài)度，而這片土地上數(shù)不清的古老的寺廟，才潛藏著人們對于輪回與萬物的虔誠和哲思。在這個國度，沒有兩座一模一樣的寺廟，錯綜復(fù)雜的雕刻，曲折而有象征意義的建筑結(jié)構(gòu)，筑成了信仰的載體，以至于很難說清究竟哪座寺廟才最具代表性，但至少，下面這7座寺廟，值得成為印度“佛系”旅行不可錯過的目的地。
海岸神廟，馬哈巴利普蘭，
泰米爾納德邦
在印度南部泰米爾納德邦馬哈巴利普蘭的海邊，一處花崗巖廟宇群面向孟加拉灣莊嚴而立，整體式的洞穴廟宇群沐浴千年日月輪回，見證古國文明興衰，七座宏偉寺廟在歷史更迭中只有一座幸存至今，成為了南印度最古老的寺廟之一。
圖源：mahabalipuram.co
這座海岸神廟是德拉維風(fēng)格結(jié)構(gòu)性寺廟的代表，這種設(shè)計在當(dāng)時違背了傳統(tǒng)的寺廟設(shè)計法則，也因其“超前”的審美而被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)，如今已是泰米爾納德邦參觀人數(shù)最多的古跡之一。神廟實際上是由三個精雕細琢的廟宇組成的綜合體，毗濕奴廟宇面朝大海，可以看到毗濕奴斜倚在地面上的景象，頂部已隨時間流逝而風(fēng)化瓦解，東西兩側(cè)各是一座尖頂?shù)臐衿派駨R。游走整座廟宇之間，還會發(fā)現(xiàn)一些微型神社和版畫。每年的這個時節(jié)，寺廟前還會舉行為期一個月的舞蹈節(jié)。
不同于海岸神廟的拙樸感，建于章德拉王朝鼎盛時期（公元950年至1050年間）的卡杰拉霍廟宇足以彰顯時代鑄就的繁復(fù)與華麗。那加拉風(fēng)格的寺廟建筑與眾不同，帶有錐形的凸塔和寬敞的內(nèi)部圣殿，建筑群的85座廟宇的地方如今僅剩下25個（其余的在13世紀(jì)被毀），這些廟宇又分為三組不同的群體，分屬于印度教和耆那教兩個不同的宗教。濃密的植被一度覆蓋了廟宇的廢墟，使它成為了《叢林書》中的迷失之城。在這里，建筑與雕塑達到了完美的平衡，古人以對稱、同心、分層的結(jié)構(gòu)構(gòu)造出神靈的居所，絢麗多姿的雕塑是印度藝術(shù)中的經(jīng)典之作，卡杰拉霍廟宇也因此被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)。
圖源：unesco.org
卡杰拉霍廟宇的建筑也是其宗教哲學(xué)的具象載體，寺廟群聚集在水域附近，這是印度教寺廟的一個典型特征。寺廟的相對布局融合了男性和女性神靈，通過符號突出了相互依存關(guān)系。寺廟內(nèi)的藝術(shù)品則象征性地突出了印度教中最重要的人生四大目標(biāo)，即法(dharma)、利(artha)、欲(kama)和解脫(moksa)。“法”即是宗教、道德和社會責(zé)任；“利”即財富、政治權(quán)利和成就；“欲”即感官的享受；“解脫”指靈魂擺脫生死輪回，達到超驗境界。雖然卡杰拉霍的位置非常偏遠，仍值得乘坐卡修拉荷-哈茲拉特火車前往一探究竟。
泰米爾納德邦
同樣位于泰米爾納德邦的馬杜賴以其詩人和寺廟而聞名，米納克什安曼寺坐落在該城市瓦伊加河南岸，備受當(dāng)?shù)厝俗鹁?。寺廟歷史可以追溯到6、7世紀(jì)，在伊斯蘭征服者入侵之后幾乎被完全摧毀，大部分古代雕塑也遭到損壞。14世紀(jì)末，當(dāng)印度教國王在馬杜賴再次掌權(quán)時，這座寺廟恢復(fù)了其原始的榮耀，進入“2.0時代”，其中14座塔樓及其圣池的宏偉壯麗流傳至今。
圖源：Instagram
米納克什安曼寺廟建筑群是馬杜賴老城的中心，呈同心狀的圍墻層層環(huán)繞，每一層都筑有高大的磚石墻，4個通道通向內(nèi)部的塔樓，使信徒和朝圣者可以從4個方向進入建筑群。除了色彩斑斕的“眾神像”，寺廟的千柱廳同樣令人印象深刻，985 根柱子融合了工程技術(shù)和藝術(shù)視野，細看每個柱子都是一座獨立的雕刻藝術(shù)品，其中最突出的雕塑形象是印度教中的女神、愛神卡瑪?shù)钠拮永?。相傳如果信徒在新月日、日食和其他吉祥的日子來到寺廟金蓮花池塘的水里洗澡并敬拜主神，將蒙受一切好運。
拉馬納沙斯瓦米寺，羅美斯瓦倫，
泰米爾納德邦
位于印度南部拉姆斯瓦拉姆小島上的拉馬納沙斯瓦米寺被信徒譽為“南方的瓦拉納西”， 是專門供奉濕婆神的神廟。這個龐大的建筑群占地超過6畝，走廊擁有1200根花崗巖柱，是世界上最長的柱狀廟宇走廊之一。高墻之內(nèi)，38米的東塔、23米的西塔和22座圣井雄偉壯觀，據(jù)說在進入圣殿內(nèi)部之前，信徒需要用圣井里的水沐浴。
圖源：ameswaramtemple.tnhrce.in
拉馬納沙斯瓦米寺是印度教徒在朝圣之路上的四個目的地之一。許多印度教寺廟都不允許非印度教的人進入主殿，而拉馬納沙斯瓦米寺允許游人進去一探究竟。印度眾多寺廟殿堂需要赤足才能進入，僧人的誦經(jīng)聲輾轉(zhuǎn)繞梁，火盆中的火光倒映在信徒的眼里，人們神情祥和，目光虔誠，圣潔的氛圍讓遠道而來的異鄉(xiāng)客也為之動容。
斯里蘭甘那塔斯瓦米寺，斯里蘭甘，
泰米爾納德邦
圖源：tamilnadu-tourism
斯里蘭甘那塔斯瓦米寺位于城市以北6公里處，是印度南部供奉毗濕奴的最受尊敬的神殿之一，也是印度最大的寺廟群之一。這座神廟錯綜復(fù)雜的建筑是按照泰米爾人的建筑風(fēng)格建造的，以高聳的塔樓和帶有人物角雕的花崗巖柱子著稱。寺廟的塔樓是在16世紀(jì)增建的，如今，斯里蘭甘那塔斯瓦米寺已成為世界上最大的仍在運行中的印度教寺廟。
圖源：Instagram
寺廟坐落在卡韋里中部的一個島上，面積2.5平方公里，籠罩在一片椰子樹流轉(zhuǎn)的薄霧中。這座13世紀(jì)的寺廟由7個矩形院落圍合而成，共有21座戈普拉姆寺，主入口處的皇家寺廟塔高72米，展現(xiàn)出巨大的能量。寺廟里到處都是精美的雕刻，呈現(xiàn)出經(jīng)文中的傳說與神話圖像，供奉著諸神的神龕，使之不僅成為歷史上的宗教圣地，亦成為地球上最偉大的建筑奇跡之一。
貢布斯瓦爾爾寺廟，特里奇城，
泰米爾納德邦
在印度教神話中，水，火，土，空間，空氣是構(gòu)成萬物的五大元素。擁有1800年歷史的濕婆神廟貢布斯瓦爾神廟同樣象征著印度教中水的元素，寺廟附近多生泉眼，相傳永不枯竭。寺院巨大的外墻長達1.6公里，高7米，內(nèi)部走廊則裝飾有700多個精雕細刻的柱子。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f，這堵雄偉的外墻是濕婆神與工人共同建造的。
圖源：Instagram
寺廟的圣殿呈正方形結(jié)構(gòu)，位于整個建筑的中心。想要完全地游覽、瞻仰，需要花費3、4個小時。寺廟擁有156處碑文，相傳來此崇拜的信徒在這一生和未來的世代中都會受到祝福。崇拜女神阿希蘭德斯瓦里的人將蒙受良好的教育并獲得智慧，許多人來此為婚姻和子女學(xué)業(yè)祈福。
布里哈迪希瓦拉神廟，坦加布爾，
泰米爾納德邦
同樣供奉濕婆神的布里哈迪希瓦拉神廟是泰米爾建筑的典范，雕刻繁復(fù)的柱子和高聳的塔樓披掛著歲月的痕跡。神廟建于朱羅王朝，于公元1010年建成。方形的主殿之上，13層的角錐形悉卡羅高61米，直聳入云，頂部盔帽形蓋石重80噸，用一塊完整的巖石雕刻而成使之成為印度現(xiàn)存最高的神廟。1987年，神廟被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)。
圖源：thanjavur.info
由花崗巖砌成的寺廟主殿內(nèi)供奉有印度現(xiàn)存最大的石雕林伽（印度教濕婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征濕婆神），走廊上雕有濕婆的108種舞姿像。入口處是一尊巨大的濕婆神坐騎——公牛南迪的雕像。對稱和軸向的幾何建筑布局以及寺廟內(nèi)繪畫、青銅鑄件和雕塑的遺產(chǎn)展現(xiàn)了古老的泰米爾人高超的藝術(shù)成就。布里哈迪希瓦拉神廟也因此成為泰米爾納德邦最受歡迎的旅游景點之一。2010年9月，寺廟迎來1000周年，印度郵政專門發(fā)行了郵票及硬幣，以紀(jì)念這一神圣的時刻。
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