武吉海：我尋巫儺文化
武吉海：湖南省政協(xié)原副主席、湖南省攝影家協(xié)會顧問
HPA/尋訪探源湘西苗族原生態(tài)的巫儺文化，近年成為“神秘湘西”游的一個熱點。
巫文化是苗族文化的起源。宋代朱熹《楚辭集注·卷二》稱：“昔楚南之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫覡作樂，歌舞以娛神”。湘西苗族學者龍文玉認為，苗族發(fā)明了巫教，苗族祖先認為萬物有靈，因而崇拜萬物。從造字角度看，“巫”是一男一女頂天立地，“儺”是人遇到大難。有天地之后發(fā)齊天洪水，儺公儺母兄妹逃脫，成婚繁衍后代?！皟蔽樟送鈦砦幕?，巫文化后來融合了儺文化演變成巫儺文化。苗族巫儺文化的本質(zhì)不是鬼神論，而是靈魂論，認為靈魂不死。在神話傳說中，儺公儺母后來成為苗族的祖先神。
◎ 在湘西苗族巫儺文化傳承中，苗族祭司分為巴代雄和巴代扎兩支，巴代雄為苗老司，祭祀時用苗語演唱頌詞，巴代扎為客老司，祭祀時用漢語演唱頌詞，左邊為鳳凰縣禾庫鎮(zhèn)米坨村巴代扎石文才。
◎ 鳳凰縣禾若苗寨巴代雄龍興成會做祭禾神、祭雷神、祭土地堂、招魂、送豬、接龍等法事，巴代雄的祭壇安放在堂屋的左下方，壇形如一張十行紙，地上的竹筒苗語叫“信”，是巴代雄敬神、通神、招魂、配樂的法器，這是他在做法事手訣。
◎ 巴代扎的祭壇建在堂屋中央，巴代扎做法事熱烈奔放，跳綹巾舞驅鬼、娛神、請神，招式有車輪滾、掃塵、拜將、插巾、要四方、飛巾等動作，越到后頭，舞姿越猛，還要口唱頌詞與神靈溝通。
◎ 鳳凰縣臘爾山地區(qū)苗族祭炯儀式，苗族從祭“炯“中獲得先祖護佑和心靈慰藉。
◎ 吉首苗族還儺愿儀式。
湘西苗族尊蚩尤為始祖，很多祭祀儀規(guī)從祭祖演化而來。主持祭祀儀式的苗巫師（又稱祭師）叫巴代，分為巴代雄（苗老司，即苗族法師）和巴代扎（客老司，即漢族法師）兩支譜系。苗巫師主持的儀式有祭祖（含祭蚩尤、祭炯、祭家先等）、祭山神、雷神、谷神、土地神等、椎牛、椎豬、接龍、還儺愿、寶東齋（又叫洗屋）、跳香等。在祭祀活動中演示的巫儺絕技有上刀梯、踩火犁、銜紅鐵、下油鍋、吐紅火、吃竹簽、秤桿提米壇、神力定雞等招式。苗巫師憑借師公刀、法號（牛角號或銅號）、令牌、綹巾、銅鈴、馬鞭、竹筶（又稱卦或康）、印、招魂筒（又稱“信”）等法器及多種手訣以娛神、請神，鎮(zhèn)邪驅魔，并以祭品、香火敬奉先祖神靈，祈求福佑。參與祭祀儀式者佩戴的儺面具傳說具有溝通神靈、鎮(zhèn)魔驅邪的功能。巴代雄與巴代扎在重大祭祀活動中，既有分工，也有合作，巴代雄祭祀頌詞用苗語演唱，巴代扎用漢語演唱。如在接龍儀式中，由巴代扎先做寶東齋（洗屋），再由巴代雄負責接龍取水，巴代雄與巴代扎共同娛神。苗族巴代講究職業(yè)操守，遇到仇家有事相請，也須前去幫忙。巴代傳承一般是父子相傳，也有由師傅設壇收徒的。湘西苗族除年節(jié)常規(guī)的祭祖活動外，村寨遇到天災、瘟疫，或家庭和寨子不順，需要祈求先祖和神靈護佑時，一般由村寨長老、鄉(xiāng)賢民間發(fā)起以一個或幾個村寨舉行祭祀活動，祭祀活動結束后參與者一起聚餐，宴請賓客，所需費用以村民捐助形式分攤。家庭祭祀則為消災祈福，保佑家人親友安康。以村寨進行的祭烱、接龍、椎牛、還儺愿等大型祭祀活動一般持續(xù)兩至三天，以一戶或數(shù)戶邀約的祭祀活動一般是半天或一天。
◎ 湘西苗族椎牛祭。
◎ 湘西苗族舉行祭祀活動，很多場合都要由苗族祭司跳綹巾舞，以舞驅邪娛神。
◎ 湘西呂洞山一帶苗族建房豎屋前，建房主人要請苗族祭司祭土地堂，以求家人和子孫平安興旺。
◎ 保靖苗族祭師領祭山神，意在請神驅瘟除疫，祈福佑安，祭山神儀式為先獻上祭品，再燒香燃蠟，大祭需供豬牛羊三牲，小祭也可只供豬首。
◎ 保靖縣呂洞山村苗族祭司龍承富與兒媳在家里堂屋設立的儺公儺母神壇前整理供品。
◎ 鳳凰苗族接龍，龍舅身騎高頭大馬，馬夫牽著緩步前行，苗祭司身背魂筒，手搖魂鈴，口唱頌詞，緊隨其后。
◎ 大龍洞是吉首峒河源頭，歷史上遇到干旱年成，臨近村寨的苗民，擇時在河灘舉行祭龍活動。
◎ 吉首木匠石金光開工制作苗鼓前，要燒紙敬拜儺公儺母。
◎ 花垣縣石壽貴因長期研究苗族“巴代文化”，被苗學界稱為“巴代文化”的守護者，這是他手著竹筶，口吹法號。
湘西苗族巫儺文化是宗教與藝術、娛神與娛人相結合的原始文化，它蘊含了苗族先人自然崇拜與祖先崇拜的原始宗教信仰。苗族巫儺文化中的接龍舞、綹巾舞、巴代祭祀以及還儺愿、椎牛等法事的傳承人已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承目錄，成為苗族民俗文化傳承的重要內(nèi)容。苗巫師在祭祀活動中代代相傳的包容、義道及信守承諾等操守一直為苗民稱頌。當下一些商業(yè)民俗表演展示的放蠱、趕尸等只是民間沿襲下來的一種傳說，個人認為帶有迷信色彩，它反映了古代湘西民間對未知領域和超自然力量的認知。
◎ 苗族祭司腳踩燒紅的鏵口。
◎ 巫儺絕技上刀梯，頂?shù)恫妗?/p>
◎ 踩刀口。
◎ 吞火炭。
◎ 花垣雅酉苗族祭司法力定雞，噴法水。
◎ 瀘溪縣浦市鎮(zhèn)木雕藝人梁鐵在雕刻儺面具，儺面具在祭祀活動和儺戲中，用來鎮(zhèn)邪驅鬼。
湘西苗族巫儺文化的積極意義：一是它傳承了苗族原生態(tài)祭祀文化豐富多彩的藝術。二是它通過祭祖驅瘟祈福等活動增進了村寨的團結、互助與誠信。三是它寄托了苗族人民世世代代對安寧、富足、美好生活的向往和追求。
◎ 苗族學者龍文玉（左七）、鳳凰《巫儺神歌》編劇張順心（左一）、巴代文化愛好者石吟（右一）、鳳凰縣政協(xié)文教衛(wèi)體史委員會主任吳超培（右四）、禾庫鎮(zhèn)長龍平智（右三）等一行到禾若苗寨調(diào)研苗族巫儺文化。
來源：湖南省攝影家協(xié)會
素材來源：HPA湖南攝影網(wǎng)
圖文：武吉海
編輯：夏雪晴
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主編/瑪瑪
編輯/唐老鴨 李艾家 石群方
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