己亥年四月十五，筆者尋訪金溪古村，途經黃坊，雖數(shù)游黃坊，然其村莊甚大，明清時期贛派建筑有數(shù)百棟之多，街巷縱橫，未能一一遍坊，故又在黃坊停車再度探訪。金溪民間有諺語：“黃坊是府，尚莊是縣，印山好比金鑾殿?！惫P者理解這個諺語是一種比方說法，指黃坊村莊規(guī)模體量宏大，猶如一座府城，而尚莊規(guī)模也是堪比縣城，至于印山則是以建筑奢華著稱，猶如宮殿般富麗華美。

黃坊喻家建筑組團

文明煥采贛派民居

石劵拱門

贛派民居內部結構

贛派民居護凈窗

黃坊村，位于江西金溪縣滸灣鎮(zhèn)，背倚靈谷，面臨汝水。北宋嘉佑九年（1056）始遷祖黃振基由南豐縣禾坪雙井遷此開基建村，故名黃坊。同治版《金溪縣志》載：“黃坊，又名櫸林?！苯裼肿髋e林。隨著社會變遷以及婚嫁關系等原因，如今黃坊多達32個姓氏族人居住于此，設有13座關門，宗族之間世代友好交往共處，極為罕見，主要姓氏有金、車、黃、何、喻，為此當?shù)赜校骸敖疖?a href='/huanghe/' target=_blank>黃河水，不蔭一頭芋?！敝V語。

古井

中華關門

中華，是一座關門，位于車大宗祠前方。由于古代社會時有動蕩，匪患較多，因此許多村莊一般像城池一樣在四周設置關門以及圍墻，形成相對獨立完整的防御體系，用于防御盜匪，保衛(wèi)家園。舊時，黃坊有“舉林十三關，關關入戧難”之說，至今仍保留的關門還有：東邊的“紫氣東來”關，又名“行嫁關”，當?shù)爻捎H嫁女皆由此關進出；東南的“舉林世第”門樓，又稱“舉林關”或“南關”；“北關”位于何家大祠西側，又名“何家關”；“西關”位于孟家巷靈谷峰下，又名“下關”；“千秋車第”門樓，又名“千秋關”；“湯家關”則是位于湯姓人家附近而名；另永鎮(zhèn)關、羅家關、黃垣關等六關僅存遺址。

喻家別墅外觀

喻家別墅內部

黃巖別墅外觀

黃巖別墅外觀

黃巖別墅內部二樓

服膺別墅院門蔭廬

服膺別墅外觀

服膺別墅內部

黃坊村莊格局完整，肌理清晰，大大小小的青石板巷道縱橫交錯，高高低低的青磚黛瓦的房屋鱗次櫛比，猶如一座巨大的迷宮。按照建筑聚集區(qū)域大致可分為喻家、黃家、瓦子嶺、下關等六大建筑組團。特別是在黃坊一地竟然深藏著三座宏偉壯觀的民國時期別墅，分別是喻家別墅、黃巖別墅和服膺別墅，又名“蔭廬”，均為二層結構。在黃巖別墅前方有一設石制欄桿水塘，其隔壁是“南平世家”宅院，南平是車氏郡望之一，為紀念車胤而設，車胤(約333-約401)，字武子，晉南平郡(今湖南常德津市市)新洲 人。晉代名臣，以寒素博學聞名于世，少年時“囊螢照讀”的事跡，今新洲鎮(zhèn)車渚村有“囊螢臺”，相傳為車胤囊螢照讀遺址。 “南平世家”院落中住宅大門上還有“玉峰秀拱” 匾額，玉峰為車氏堂號之一，源自車氏祖先西漢富民侯田千秋，字玉峰，官至丞相。據《車氏族譜》載：黃坊車氏先世居臨川長寧鄉(xiāng)之稠源村（今東臨新區(qū)湖南鄉(xiāng)、七里崗鄉(xiāng)與金溪縣琉璃鄉(xiāng)交界一帶），南宋時五堂公車端先入贅黃坊 黃氏 ，由此為黃坊車氏始遷祖。在撫州大部分車氏由臨川稠源車氏所派衍，《菩峰車氏六修宗譜》載：稠源車氏 先世車阛為南 昌新建尉定居南昌，建炎三年（1129）宋室南渡南昌淪陷，車周遷播臨川稠源。

南平世家

玉峰拱秀

竹坡公祠

車大宗祠外觀

車大宗祠

車大宗祠內部

由于黃坊姓氏及人口眾多，故而祠堂建筑比比皆是，諸如車大宗祠、喻氏宗祠、蕓谷公祠、明所公祠、竹坡公祠、英肅公祠、石泉公祠等，其中明代建筑車大宗祠保存最為完好，位于村莊中部，坐西朝東，面闊五間，內部空間宏大開敞，梁柱粗碩簡潔規(guī)整。另在黃坊東北邊有一座神英廟，主祀關公。這些祠廟建筑都代表了當?shù)赜兄己脻夂竦某缱婢瓷?a href='/wenhua/' target=_blank>文化傳統(tǒng)。

書院

自古以來，黃坊秉承崇文重教傳統(tǒng)，先后設 立櫸林書舍、重庵講堂、車經元、扛梁書院（倦游書院）、瑞芳書院（不窺園書院）、日映云連書院等數(shù)座古代書院， 故黃坊歷代 人才輩出，名人眾多。 書院是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，生長于中國，影響在世界。唐宋以來，書院為中國的教育、學術、藏書、出版、建筑等事業(yè)的發(fā)展，對民俗風情的培植、思維習慣及倫常觀念的養(yǎng)成等都作出了重大貢獻。 在黃坊多眾書院中要數(shù) 櫸林書舍設立最早也最為著名，唐宋八大家之一王安石曾求學于此。 同治版《金溪縣志》載：“櫸林書舍 在十八都，靈谷山之南，宋直秘閣黃振基由南豐遷居金邑，構書舍于山鹿，偕其弟御史慶基與王安石兄弟同學于此?！背龣瘟謺嶂猓醢彩€在金溪柘崗、宜黃仙洞書院和鹿岡書院等處求學，在宜黃從學于夢周先生和杜子野先生，學業(yè)得以突飛猛進，王安石少年求學經歷為其日后的成就打下了堅實的基礎。

秘書第

恩拔同科

理學流芳

據不完全統(tǒng)計，自宋迄清黃坊僅黃、車二姓有黃慶基、黃符、黃孟麒、黃紀、黃廷寶、黃運春、黃六蓀、車振、車夢瑤、車文龍、車見田等11人考中進士，而在一些偏遠落后的縣一個朝代都沒這多進士，其中黃慶基，字吉甫，乃王安石表弟，二人情誼深厚，王安石為其作有《夢黃吉甫》、《我所思寄黃吉甫》、《送黃吉甫歸金溪》諸詩，金溪別名“繡谷”一詞即出自《送黃吉甫歸金溪》中的“邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春”之句，舉人16人，其中解元1人，武舉1人，縣丞以上官職者38人，其余貢士、國子生或任儒學訓導、教諭者更是不計其數(shù)。明代黃正心擔任太醫(yī)院御醫(yī)。還有未取得功名，但獲得官府和學界普遍崇敬的理學名儒層不出窮，尤以黃宣、號重庵和車泰、號敦復二人名重士林。因此，明代大學士崇仁吳道南為之題詞“衣冠名胄，文獻故家。”同時村中的一些傳統(tǒng)民居還保留“秘書第”、“恩拔同科”、“世科第”等標榜科舉仕宦的匾額以及“文明煥采”、“世澤長流”、“由仁”、“理學流芳”等表征崇文尚德的匾額。

喻家贛派民居

世澤長流贛派民居

黃坊巷道

由仁建筑組團

在民國三十年（1941），縣人龔學遂、曾仲魯應金溪縣政府之邀聘，在黃坊車大宗祠內還創(chuàng)辦私立“應欽中學”。應欽是指何應欽，其祖籍是江西臨川。龔學遂（1875～1968），金溪縣合市鎮(zhèn)霞澌龔家村人，原名伯循，曾用名志仁，畢業(yè)于日本東京帝國大學，熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)，諸如兼任“應欽中學”名譽董事長，參與修建臨川溫泉浴池，如今在臨川溫泉賓館內黃鴻圖題寫的臨川日泉碑刻記載：“溫湯為吾邑名勝。金溪伯循先生增其式廓，理而董之……”等。曾仲魯 (1891-1963)，江西省金溪縣琉璃鄉(xiāng)東源村人，畢業(yè)于日本東京高等師范學校，任“應欽中學”董事長兼校長。應欽中學辦學經費主要來源是旅湘贛商、鄉(xiāng)賢捐助，金溪縣石門人張正財除捐款外，還捐田產500畝作為學?；?。解放后，應欽中學更名為滸灣中學。因此，時至近代黃坊亦是為國家民族復興培養(yǎng)輸運了大量優(yōu)秀人才。

照壁

巷道關門

門神

門墩

在村中隨處可見門墩石，又稱門座、門臺、門鼓、抱鼓石，由門枕石演變而來。門墩石以方箱型和抱鼓型居多，其不同形狀分別表示不同寓意。方箱型門墩，“箱”諧音“香”，則表示書香門第，人品方正之意，故文官宅第多設方箱型門墩。抱鼓型門墩，形似戰(zhàn)鼓，故武官宅第多設抱鼓型門墩。

修復中的贛派民居

紅一軍團醫(yī)院舊址

黃坊還是一片血性激昂的紅色熱土。在第四次反“圍剿”金溪戰(zhàn)役中，紅軍曾在滸灣一帶展開過激烈戰(zhàn)斗，在黃坊村中設立紅一軍團醫(yī)院和紅二十二軍軍部，如今這類民居借助革命舊址的身份得以修繕保護，但這僅是鳳毛麟角的幸運者，村中大多數(shù)的贛派傳統(tǒng)民居常年無人居住，年久失修岌岌可危?？谷掌陂g，應欽中學師生還積極投身抗日救亡宣傳，常赴各地進行宣傳慰問演出。

▍信息來源: 頭條以鄭視聽

▍圖文編輯：滸灣書鋪街整理

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