村 場(chǎng)

開(kāi)春以來(lái)一個(gè)多月里，先后去了兩趟莊垌。這是一個(gè)有歷史有故事的古村，據(jù)說(shuō)南宋以前，這里便有了莊姓人家，后來(lái)黃氏蔡氏從福建莆田入遷莊垌后，也說(shuō)不清什么原因，莊姓人家在莊垌村里從此銷(xiāo)聲匿跡。

莊垌在電城東十里外，于我并不陌生，小時(shí)跟堂姐去莊垌村邊蔗園撿柴草，有時(shí)還從蔗葉堆里翻出甘蔗，就坐在蔗園邊啃吃，吃完才挑著柴草回家。兒時(shí)的記憶，莊垌只是一片砍倒成片甘蔗、散落著滿(mǎn)地枯蔗葉的坡地，從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)村子的尊容，因?yàn)榇暹叾际敲苊苈槁榈闹窳謬?/p>

但是，從大人口中經(jīng)常聽(tīng)到兩個(gè)名字：“十九公”和“敗家六”，這兩位傳奇人物都是出自莊垌。倒是“敗家六”的傳說(shuō)聽(tīng)得最多，此人家境富有，揮金如土。有個(gè)說(shuō)法印象最深，“敗家六”去鄰村看大戲，夜深了，仆人勸他早點(diǎn)回家，黑燈瞎火的，連路都找不著。“敗家六”取笑仆人多慮，他說(shuō)，等會(huì)全村人都提著燈火送我回家。

果然，“敗家六”吩咐仆人從家里挑來(lái)銀子，一路撒回去。這時(shí)鄰村人都點(diǎn)起燈火，一路搶銀子，直到“敗家六”家門(mén)外。雖是民間傳說(shuō)，但大人都這么講，只好信。在莊垌蔡屋村，確有此人。宋時(shí)，莊垌蔡氏是顯赫家族，先祖在亷州（今廣西合浦）當(dāng)過(guò)太守。官職不小，相當(dāng)于現(xiàn)今地級(jí)市市長(zhǎng)。

“十九公”即“黃十九”。過(guò)去對(duì)這個(gè)人物一概不知，只聞其名。這些年清明上山祭祖，路過(guò)一處牌坊，上書(shū)“忠烈侯大道”，也大略知道從這條大道進(jìn)入不遠(yuǎn)的山邊，有座“忠烈侯廟”，廟里供奉著的，便是“黃十九公”。僅此而已，也從沒(méi)想過(guò)深究下去。

近日應(yīng)鄉(xiāng)人蔡志強(qiáng)先生邀請(qǐng)，又作莊垌行。原本想去村里看一處老宗祠，雖破敗不堪，但殘墻斷壁上的青磚，散落在院內(nèi)荒草叢中的朽木殘瓦，廢棄在宗祠門(mén)外的石墩、石條、門(mén)檻石，也足以讓人想象得出這座黃氏宗祠當(dāng)年的氣派。

陪我們來(lái)看宗祠遺址的是莊垌黃屋一位年過(guò)花甲長(zhǎng)者，開(kāi)始并不在意他的存在，只當(dāng)作陪的村人，沒(méi)想從這老先生口中說(shuō)出的每句話，都有故事，有歷史，有學(xué)問(wèn)。他說(shuō)，村中原來(lái)有九座大宗祠，現(xiàn)時(shí)都沒(méi)了。

此語(yǔ)一出，我深為震撼。一個(gè)不顯山露水的小村莊，過(guò)去曾經(jīng)有九座大宗祠！用今人眼光來(lái)看，實(shí)在不可思議。原本想看完老宗祠往回走，天色灰蒙，已近傍晚，但我總覺(jué)得，倘若匆匆離開(kāi)，總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些什么，也就由著老先生娓娓道來(lái)的講述一路走下去。

越往深處走，就越覺(jué)得這個(gè)地方厚土之下埋藏著許多鮮為人知的秘密。一路走過(guò)去都見(jiàn)到不少散落廢棄在村路邊，或壘上豬圈圍墻的老磚、石板條、門(mén)檻石、石墩子。每到一處歇腳，都有老人指著這些遺物跟你說(shuō)起一些往事，他們黃家當(dāng)年如何的了得氣派。那段老時(shí)光，像他們身上的氣息，彌久不散。

后來(lái)走到村邊，一堆巨石堵住去路，約半畝地寬大，高十丈八丈，石頂古榕覆蓋，枝葉密不漏光，氣息潮濕，郁郁茂茂，樹(shù)根幾乎將整座巨石包裹過(guò)。樹(shù)下設(shè)有石臺(tái)石凳，旁邊供奉著“土地神”。

一老婦說(shuō)，她初嫁來(lái)時(shí)，這一帶全是海，海浪常常撲到石上來(lái)。這我才明白，這堆巨石，原來(lái)是海邊巖礁，難怪表面如此圓潤(rùn)光滑，那些棱棱角角，都被海浪沖刷個(gè)精光了。

這里，正是“海鋪”。一處當(dāng)?shù)刈罟爬系纳滩哼z址。它的存在，要比建于明代洪武年間的神電衛(wèi)，早好幾百年。

黃老先生一路領(lǐng)著我們走，沿著村莊邊一條沙土路，路基上偶見(jiàn)裸露地表的風(fēng)化石和條磚。黃老先生說(shuō)，走過(guò)的這段路，就是舊時(shí)的“海鋪街”，約七八米寬，二三十年前還好好的，后來(lái)水土流失，路基也沒(méi)了。

過(guò)去，這條石頭路從海邊小碼頭通向村頭墟場(chǎng)，墟街兩邊有米店、藥店、雜貨店，還有海鮮農(nóng)作物小集市，每逢墟期，都異常的熱鬧。黃老先生說(shuō)。后來(lái)呢？我問(wèn)。黃老先生說(shuō)，1958年圍海造田，從此莊垌村人再也見(jiàn)不到海。從黃老先生話語(yǔ)中，聽(tīng)出世事的無(wú)奈，有種滄海桑田的感慨與悲涼。

黃十九公

莊垌黃氏先祖黃十九，族人稱(chēng)之為“十九公”。何得此名？黃老先生的解釋是，十九公兄弟二十一個(gè)，他排行十九，故后人稱(chēng)他為“十九公”。

從百度上搜索到的資料顯示：

黃十九（？～1278年），電白縣電城鎮(zhèn)莊垌村人，祖籍福建省莆田縣，宋初閩邑巡撫徙十三之后。南宋咸淳年間，黃十九自閩來(lái)粵任高州巡檢，“掌訓(xùn)治甲兵、巡邏州邑、擒捕盜賊事（《宋史·職官志七》）”。御任后，擇居電白莊垌。

1276年2月，元軍攻占宋都臨安（今浙江杭州），宋延節(jié)節(jié)敗退。為了躲避元兵的追逼，景炎三年（公元1278年）三月，宋末小皇帝趙昰及其弟衛(wèi)王趙昺在陸秀夫、張世杰及其母楊太妃等南宋遺臣的擁護(hù)下渡海南逃，前往碙洲（今湛江硇洲島），途經(jīng)電白，駐蹕莊山。黃十九前往覲見(jiàn)，隨即回到莊垌，組織軍民三千多人在莊山一帶抗擊元兵，與奉命固守白沙寨的茂名縣尹潘維賢遙相呼應(yīng)，為小皇帝南逃爭(zhēng)取時(shí)間。四月，端宗趙昰在碙洲病逝，陸秀夫、張世杰于同月?lián)砹②w昺為帝，五月，改元祥興。不久，元軍追至，黃十九與元兵鏖戰(zhàn)于莊山之下，由于勢(shì)孤力單，最終寡不敵眾，為國(guó)捐軀。趙昺因念黃十九忠烈可嘉，特敕封他為“忠烈侯”。六月，潘維賢兵敗被俘，也壯烈犧牲。

這四百余字記載里面，處處刀光劍影，路途險(xiǎn)惡。日薄西山的宋代皇朝，在那場(chǎng)史稱(chēng)“崖山戰(zhàn)役”中節(jié)節(jié)敗退，最終劃上句號(hào)。零丁洋面上，浮尸無(wú)數(shù)，血海橫流，場(chǎng)面實(shí)在慘烈。丞相陸秀夫見(jiàn)大勢(shì)已去，便背著剛滿(mǎn)八歲小皇帝趙昺跳海殉國(guó)。十萬(wàn)護(hù)駕軍民見(jiàn)狀，紛紛跟隨跳海自盡?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，也是宋朝名將文天祥在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，被元軍押送崖山英勇就義時(shí)，留下的千古絕筆。

黃十九也成了“崖山戰(zhàn)役”波及而戰(zhàn)死疆場(chǎng)的一位地方官員。族人將黃十九忠骨埋于莊垌村邊不遠(yuǎn)的大崗嶺上。黃十九墓有文字記載：

黃十九安葬于莊山大崗嶺北麓，并建廟以祀。該墓始葬于祥興元年（公元1278年），清乾隆五十七年（公元1792年）重修。坐北向南。墓作磚石灰沙結(jié)構(gòu)。墓基上段長(zhǎng)5.05米、寬4米，下段長(zhǎng)4.9米、寬6米。碑長(zhǎng)84厘米、寬56厘米，中署“皇宋敕封忠烈侯黃十九公墓”，右記“大清乾隆五十七年歲壬子季款旦福?！?/p>

明萬(wàn)歷選貢、邑人楊之秀曾作《題忠烈侯廟》詩(shī)一首，贊頌黃十九精忠報(bào)國(guó)的崇高氣節(jié)，詩(shī)云：

孤掌捧日衛(wèi)中州，輔駕功高第一流。

忠卻北方威萬(wàn)里，烈昭南極氣千秋。

趙家平勃終扶漢，宋代夷齊恥食周。

崖嶺朝堂今不改，莊山古廟永封侯。

天色陰沉，春寒未消，嶺頭濃霧籠罩。隨黃老先生一行來(lái)到莊山大崗嶺北麓，一座廟宇坐落在山腳邊，粉墻紅瓦，氣宇非凡。黃老先生說(shuō)，這就是“忠烈侯廟”。

從外觀看，肯定是新修的廟。前后三進(jìn)，廊柱高企，每柱必有金字楹聯(lián)，神像也鉑著金片，莊嚴(yán)肅穆，金碧輝煌。

據(jù)黃老先生說(shuō)，此廟建于明朝，與黃十九公同時(shí)遇難的陳、許、蔡三員副將，也在忠烈侯廟內(nèi)立像紀(jì)念。清朝嘉慶廿三年廟重修。上世紀(jì)五十年代末，廟遭當(dāng)?shù)孛癖娝?，夷為平地，拆下的磚木搬運(yùn)到電城，修建電影院。近十多年間，族人籌款，重修忠烈侯廟。

山色蒼茫，遠(yuǎn)處村落炊煙裊裊，時(shí)間不早，正準(zhǔn)備上車(chē)離去，有人提議，去看看黃十九公墓吧。于是跟著黃老先生，繞過(guò)廟后，上山。山中樹(shù)叢茂密，一徑水泥道通往黃十九公墓地。

對(duì)著墳頭，我深深鞠躬。

身邊的黃先生說(shuō)，上次縣領(lǐng)導(dǎo)來(lái)，說(shuō)十九公是神了，不必拜，拔抜墓草就行了。言畢，黃老先生彎腰，拔起墳前一株野花，花朵細(xì)白，看得我心發(fā)痛。動(dòng)一草一木，地下的黃十九公肯定有知。

下山時(shí)，我回頭多看兩眼，亭子邊的十九公墓。一路心情沉重，相對(duì)來(lái)時(shí)，這段山徑顯得格外漫長(zhǎng)。

羅城井

這次來(lái)莊垌，看到的“羅城井”已修葺一新。

兩年前，時(shí)任電城鎮(zhèn)鎮(zhèn)委書(shū)記偉斌兄，陪我來(lái)看過(guò)羅城井，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)鏗叔在場(chǎng)。羅城井處境很難堪，除了遺址輪廓可辨，井口，及四周，全為垃圾雜物所遮蔽，刻有“羅城井”三個(gè)大字的石碑埋在墻的廢墟中，墻的石刻碑文也模糊不清，滿(mǎn)目蕭瑟黯然。

當(dāng)即，偉斌兄對(duì)文化站長(zhǎng)鏗叔說(shuō)，鎮(zhèn)里撥專(zhuān)款，趕快把羅城井重修好，不然我們成了歷史罪人。

頗有同感。讀著鏗叔遞給我的一份打印稿，字面就是關(guān)于羅城井的記載：

羅城井，位于電城鎮(zhèn)莊垌黃屋村。明弘治年間，廣西省羅城縣百姓為紀(jì)念黃廷圭而建，故而叫“羅城井”。同時(shí)又稱(chēng)其為“清官井”。

黃廷圭，電白電城莊垌黃屋人，明代成化年間舉人。弘治七年（1494）任廣西羅城知縣。他清明廉潔，秉公辦事，深得人心，有“黃天平”之稱(chēng)。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)羅城官員為搜刮民財(cái)，曾立有舊例：“縣中士民添一丁，要出銅錢(qián)二百文，供官里甲收繳，稱(chēng)為萬(wàn)民錢(qián)”。 黃廷圭到任后，廢除舊例，士民稱(chēng)之為“黃天平”，并編歌謠頌之。黃廷圭在羅城僅任職五年。弘治十二年（1499），黃母病逝離任歸里守孝，“羅城士民數(shù)百泣送，并贈(zèng)金千兩，但黃堅(jiān)決不受”。于是羅城士民想出一個(gè)辦法，“爰鑿石欄井口，相率百余人，自羅運(yùn)電，不憚遠(yuǎn)涉之勞，在莊垌就鄉(xiāng)居之旁，掘地及泉，砌成一井，名“羅城井”供公日用飲食之需，表彰黃廷圭“居官明鏡清廉”。

這段記載，字字句句都讓你為之動(dòng)容。黃廷圭在廣西羅城任知縣時(shí)，如何清明廉潔、愛(ài)民如子且不說(shuō)，單是他卸任離開(kāi)羅城那天，就有“羅城士民數(shù)百泣送”（《羅城縣志》），當(dāng)?shù)刈用窕I黃金千兩相贈(zèng)，黃廷圭婉謝拒收。

但羅城士民又不得不為這位清官做點(diǎn)什么，便出一策，鑿一方石欄井口，百余人輪番扛抬著，從羅城運(yùn)到電城。又在黃廷圭鄉(xiāng)居旁挖一井，套上石欄井口，名曰“羅城井”，供黃公日用飲食。讓黃公睹物思人，念及遠(yuǎn)方還有愛(ài)戴著他的羅城士民。

守孝完滿(mǎn)，黃廷圭又出任福建龍巖縣令，治理有方，頗多惠政。離任后，龍巖縣人民給他立"愛(ài)民父母碑"。

告老還鄉(xiāng)后，黃廷圭為地方捐資鋪路架橋，民眾稱(chēng)他為“有道先生”。正德八年(1513)二月二十日壽終，享年71歲。

據(jù)記載，羅城井建于明弘十二年（1499年），黃氏后人曾于清道光七年（1827）和十九年（1839）兩次修整。井周?chē)鷻跅U已毀，井東磚墻上，橫書(shū)石陰刻楷體“羅城井”和豎書(shū)陰刻楷書(shū)“羅城井來(lái)歷”石碑二通。碑文側(cè)刻有聯(lián)一副：名列鄉(xiāng)賢光電邑，井留古跡念羅民”，為道光七年（1827）重立。1984年被列為縣文物保護(hù)單位。

黃廷圭為黃十九后裔，至于排行第幾代孫，手頭無(wú)資料可考。

妝春●佛地

連續(xù)兩個(gè)元宵期間去莊垌蔡屋村看“妝春”。

初時(shí)全然不知“妝春”為何物，只覺(jué)得說(shuō)法很特別，便由著朋友開(kāi)車(chē)從小城出發(fā)，在深濃夜色里冒著嚴(yán)寒直奔莊垌蔡屋村。進(jìn)入村場(chǎng)，處處張燈結(jié)彩，鑼鼓喧囂，熱鬧非凡，這時(shí)才明白，原來(lái)蔡屋村人做“年例”。

蔡屋的“年例”與鄰近鄉(xiāng)村絕然不同，連續(xù)三天，元月十四、十五、十六日，都是“年例期”。此期間有“妝春”、社戲、游神等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，舊時(shí)還有“佛地”（“扮活劇”），但建國(guó)后，“佛地”不再上演了。

其實(shí)“妝春”與粵西其他地方的“飄色”大致相同，是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂(lè)、舞蹈于一體古老的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。但蔡屋的“妝春”與信宜、吳川的“飄色”，意義內(nèi)涵又很不相同。

據(jù)莊垌蔡氏家譜記載：他們先祖曾任亷州（今廣西合浦）太守，福建省興化府莆田縣珠璣巷人。離任歸故里路過(guò)莊垌時(shí)，見(jiàn)此地風(fēng)土人情甚佳，舉家自宋末帝昺（約公元1278年）時(shí)，由原籍遷居莊垌，即電城東十里之莊垌鄉(xiāng)，并帶祖父濟(jì)陽(yáng)公塑像，將之供祀于村邊新建濟(jì)陽(yáng)公祠，今境主廟前戲臺(tái)后，而起舊址，俗稱(chēng)“妝春宮”。清道光年間，秋澗子孫定陰歷元月十五日為濟(jì)陽(yáng)公祭祀日，每隔二年元月十四、十五、十六日為“年例期”，搭演戲，舉行“妝春”和“扮活劇”等民間活動(dòng)，俗稱(chēng)扮“佛地”以表鞭韃，迎接福祥。

可見(jiàn)莊垌蔡屋村的“妝春”頗有來(lái)歷，不像其他地方的年例，它是兼有祭祀先人涵義在里面的。年例期間，村中男女老小都吃素，參加“妝春”扮演角色成年男性，還要“凈身”。

蔡屋村長(zhǎng)者說(shuō)，舊時(shí)，蔡屋村“妝春”、“扮活劇”，都是從蔡族祖嘗公款撥錢(qián)作為經(jīng)費(fèi)，由族中有威望長(zhǎng)者主持，雇傭扮演者，吹鼓手，雜工等人組織表演。在“扮活劇”演出前兩個(gè)月，主事人就四出訪查，收集民眾檢舉本村和別鄉(xiāng)別村發(fā)生的丑人丑事，從中挑選民憤較大的傷風(fēng)敗俗個(gè)例，作為當(dāng)年扮活劇之素材，編成節(jié)目后還要對(duì)當(dāng)事人講清楚。不由得你接受不接受，“妝春”期間，都搬到村中戲臺(tái)上公演。如此嚴(yán)厲的家規(guī)，也是聞所未聞。再說(shuō)，連鄰村丑聞也敢揭，可見(jiàn)莊垌蔡氏在當(dāng)?shù)氐耐Ｖ豢上?，“佛地”（“扮活劇”）沒(méi)有沿襲下來(lái)。

莊垌黃氏蔡氏先祖，都是南宋時(shí)從福建莆田遷徙而來(lái)，而且，他們都是為官期滿(mǎn)后，才擇居莊垌。他們是事前有約，還是巧合？不得而知。也足見(jiàn)，依山傍海的莊垌，確是個(gè)宜人棲居的好地方。（電白人雜志）

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