中國寺廟將上市？！信仰怎么這么貴！？
宗教廟宇是如何淪為名利資本場?
普陀山傳出籌備上市的消息，九華山和五臺山也在積極準(zhǔn)備登陸資本市場。
佛教名山卷入這個經(jīng)營大潮，可以想得到，不遠(yuǎn)的后來，道教的泰山，華山，武當(dāng)山，以及其他名山，將無一幸免，都將會成了上市公司。
大家去山水間朝拜心靈的家園，結(jié)果都成了去參觀一個個上市公司。這將是道德的悲哀。
同樣是信仰，都是精神寄托。澳洲有教堂，中國有寺廟。但是進(jìn)教堂和進(jìn)寺廟的目的卻大不相同。
在中國，幾乎每個有名的景區(qū)都有寺廟。寺廟仿佛變成了當(dāng)?shù)卣膿u錢樹。
所以，即使原來本沒有的，后來也要造一個。有人說，這是一門新的生意，不要技術(shù)，不需廠房，打的是廟宇的主意，靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。
也有人說現(xiàn)在佛不像佛，成了“招財佛”；僧不像僧，成了假和尚；廟不像廟，成了收斂錢財?shù)慕灰姿?/p>
▌中國寺廟里的“高消費”
如今中國的寺廟，只要稍微有點名氣，還有哪個寺是不收門票的？而且不僅收門票，廟里的“高消費”服務(wù)項目還很多。比如，燒香要買香，撞鐘要花錢，求簽要錢，解簽也要錢等等。只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規(guī)格的服務(wù)，燒頭香、敲頭鐘、辦各種價格的水陸道場等等。
一般游客到廟里，寺里的和尚就會勸你燒個高香，但外面的香是不得帶入，據(jù)說不干凈。等你燒完了才發(fā)現(xiàn)要幾百元，甚至還不能講價，因為講價就表明“心不誠”。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。
在寺內(nèi)請一炷香，最低200，最高10萬！你不用咂舌，創(chuàng)造吉尼斯世界紀(jì)錄的，也許是四川峨眉山的寶光寺：頭柱香拍賣，成交價99萬！也不用擔(dān)心自己沒帶足夠的現(xiàn)金，因為和尚會拿出POSS機(jī)，讓你刷卡。
接下來，和尚拿出功德簿讓游客簽名。并慷慨許諾：凡簽上名字的，住持大師親自念經(jīng)，為您祈福消災(zāi)。結(jié)果簽上名之后，沙彌才說：“名字不是白簽的，要捐功德錢，多少隨意，三、六、九都行。”你一細(xì)問才知道，所謂三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，隨你挑選。正所謂：“舊社會，有錢能使鬼推磨；新社會，有錢方得佛保佑！”
▌一張小小的門票，斷了不少眾生的學(xué)佛路
有個朋友跟我說，他有一次到寺院里禮佛時，曾經(jīng)聽到一信徒流著眼淚在佛菩薩面前跪下來嗑了一個又一個頭，完后雙手合十說到：“佛祖啊，你可曾聽到我的呼喚，加持您的徒子徒孫們什么時候才能不收門票??？讓像我這樣沒有多少收入的人也能來禮拜您，學(xué)習(xí)您所傳授的佛法，您不是說佛度有緣人嗎？像我這樣窮苦無依的苦難孩子是否也可以進(jìn)入寺院來學(xué)習(xí)佛法呢？”
就是這小小一張寺院的入門票，斷了不少眾生的學(xué)佛路。
按理說佛教稱“苦海慈航”，應(yīng)更關(guān)心弱小貧苦眾生。過去窮人無錢進(jìn)衙門討公道時，還可以進(jìn)佛寺向佛菩薩訴苦。但現(xiàn)在卻以高額的門票，將貧苦的眾生拒之寺門之外了。中國并不富裕，多數(shù)人尚沒有辦法經(jīng)常性地買門票而進(jìn)入寺院，去禮佛聞法親近僧伽。即便有足夠的經(jīng)濟(jì)實力，每番入寺，皆需買上門票方可入內(nèi)，此中滋味，也未必好受，必將影響其對三寶的好感與信心。
同樣是寺廟，在臺灣佛教徒可以進(jìn)入任何一座佛寺，不但沒有門票，而且還會受到禮遇，介紹佛教，回答問題，贈送佛教書籍經(jīng)典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的經(jīng)濟(jì)來源是來自佛教徒的供養(yǎng)。由此形成了一種良性循環(huán)，這樣的基礎(chǔ)使得臺灣佛教人才濟(jì)濟(jì)，高僧輩出。
▌和尚成了賺錢的職業(yè)，方丈們都是百萬富翁
如今寺廟里，不僅香火旺盛，甚至和尚都超越了公務(wù)員，成了最賺錢和最受尊敬的職業(yè)。當(dāng)和尚如此賺錢，這樣就有了不少假和尚。比如，為賺游客的解簽錢，有些寺廟還不惜請了幾位假大師。
這些“大師”已是業(yè)內(nèi)的老江湖，心理素質(zhì)好，能說會道。他們很會看人，通過衣著、氣質(zhì)、談吐即可判別是否是其目標(biāo)，若是有錢人，“大師”會多花些心思，如果碰到學(xué)生模樣的便說一句“你與佛無緣”了事。
寺廟的收入“全靠這些‘大師’忽悠”，成為其“掘金“的主力。那些懷揣虔誠的游客跨入這些寺院的門檻的瞬間，就成為待宰的羔羊，少則數(shù)百，多則幾萬。在“大師”語言暴力的恐嚇之下，佛門威嚴(yán)的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰(zhàn)勝理性，而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。
這項“生意”的利潤如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，簽招聘合同，每月領(lǐng)工資，上班“禮”佛，下班還俗，收入高過白領(lǐng)。這些“大師”多已有結(jié)婚生子，并在市內(nèi)購置了房產(chǎn)，開著價值價值不菲的轎車。
至于方丈，作為和尚們的領(lǐng)導(dǎo)，自然收入更為豐厚。前一段時間，不就有媒體報道：云南玉溪市靈照寺方丈遇害后留有400多萬個人存款嗎，甚至為了存款其女兒和寺院就遺產(chǎn)歸屬還打起了官司。不要感到意外，如果和尚是個掙錢的職業(yè)，方丈為什么不能是百萬富翁呢？
微博上就有人報料：一個清潔工，已婚，6年前嫌工作累，辭了，剃度出家，當(dāng)了假和尚，收入翻番；不久后換了個廟，混上了執(zhí)事，收入翻番；過了兩年，原主持退休，他接任，月入過萬；去年，承包了一個新廟，雇了一個主持和方丈，自己還俗，買車買房，年入百萬；如今，正在考慮寺廟連鎖事宜。
▌免費的教堂
與中國的寺廟相反，澳洲乃至西方的教堂沒有門票。如果去教堂做禮拜，是否像寺廟那樣給一點香火錢？做禮拜是不需要錢的，教堂里肅靜莊嚴(yán)，是人們向上帝贖罪和感恩的地方，像是純潔心靈的圣殿。
澳洲的教堂，即使是有游客的教堂，里邊也是莊重肅靜，導(dǎo)游輕聲講解，人們默默參觀，絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟，導(dǎo)游領(lǐng)著一撥又一撥的游客，用喇叭大聲講解，通常是知識性的內(nèi)容少，而無聊和迷信性的內(nèi)容多。
教堂和寺廟都接受信徒的捐贈，這點沒有區(qū)別。但至少教堂的做法要矜持的多，從沒見過圣母像前擺上一個功德箱。他們的捐款多是在私下，直接給教堂寫張支票。捐款一方面是用于宗教場所的修繕，再有就是用于教會學(xué)校和教會醫(yī)院。
澳洲教堂貧富不會有區(qū)別，沒有銅錢臭味，來到教堂，只要有一顆真誠的心，而不是錢。而且，往往不管你是不是教眾，來教堂禮拜，就會有一份免費的教堂午餐享用。
澳洲人到教堂去，也大多是聽神父布道，尋求心靈的寧靜。澳洲的教堂有懺悔室。進(jìn)了教堂之后，就把心靈的東西向神述說。把丑陋和骯臟的東西向神訴說了，他就輕松了。他的心靈得到了凈化。人們總是愁眉苦臉地進(jìn)去，神情輕松地出來。
而中國人進(jìn)廟是為了要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類。中國人進(jìn)廟宇是為了解決實際生活中的苦難。
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