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擂鼓臺(tái)

擂鼓臺(tái) (陜西安康歷史景點(diǎn)

陜南小武當(dāng)——擂鼓臺(tái),是陜南著名道教圣地和旅游風(fēng)景區(qū),1995年,被列為省級(jí)森林公園。 擂鼓臺(tái)風(fēng)景區(qū)北瞰月河川道,南臨漢江谷地,每逢雨后初晴,峰頂蔥郁彼白云環(huán)繞,有時(shí)還會(huì)見(jiàn)到“金頂佛光”的奇觀,偶遇大雨,大霧彌漫,山姿樹(shù)影迷離恍忽,又似步入仙境,冬季大風(fēng)呼嘯,松濤轟鳴,呵氣成冰;盛夏,泉水淙淙,涼風(fēng)習(xí)習(xí),鳥(niǎo)語(yǔ)花香,古人曾贊嘆道:“青山不墨千年畫(huà),綠水無(wú)絲萬(wàn)古琴”。 擂鼓臺(tái)風(fēng)景區(qū)主峰海拔1891米,海拔1000米以上的山峰,山寨28座,山頂有真武上殿,山腰為下殿,中有“關(guān)南第一峰”題額

中文名稱(chēng) 擂鼓臺(tái) 地理位置 陜西省紫陽(yáng)縣漢王鎮(zhèn) 氣候類(lèi)型 亞熱帶季風(fēng)性氣候 占地面積一萬(wàn)畝

開(kāi)放時(shí)間 全天 門(mén)票價(jià)格20.0元 著名景點(diǎn)真武殿 所屬?lài)?guó)家 中國(guó) 所屬城市 陜西省安康市紫陽(yáng)縣漢王鎮(zhèn)

地理環(huán)境

擂鼓臺(tái)因相傳三國(guó)名將張飛曾在此擂鼓揮軍而得名。風(fēng)景區(qū)位于本縣西北角,紫陽(yáng)、漢陰、漢濱區(qū)3縣區(qū)交界地帶,紫陽(yáng)縣漢王鎮(zhèn)管轄,有九溝、東坪、天安等3個(gè)行政村,總面積約23平方公里。海拔800~1800米之間,最高1891米。

擂鼓臺(tái)地處鳳凰山脈中段,北為月河川道,南為漢江谷地。受亞熱帶環(huán)流系統(tǒng)和高空西風(fēng)環(huán)流影響,雨量充沛,氣溫涼爽,無(wú)霜期為6個(gè)月,無(wú)酷暑。日照角度較大但時(shí)數(shù)較少,多霧日。

自半山以上,森林茂密,溪流四注,瀑布飛濺,絕壁千仞,綠樹(shù)凌空,景色迷人。每逢雨后初晴,蔥郁的峰頭白云環(huán)繞,極目天涯,一片云浪,碰巧還會(huì)見(jiàn)到“金頂佛光”奇觀。倘遇天雨,大霧迷漫,山姿樹(shù)影迷離恍忽。冬季,終日大風(fēng)呼嘯,松濤轟鳴,呵氣成冰;盛夏則泉水淙淙,涼風(fēng)習(xí)習(xí),鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

秦嶺余脈。中部鳳凰山為笫四紀(jì)時(shí)期漢江改道將巴山切割,而成為一條獨(dú)立的山脈。鳳凰山是一狹長(zhǎng)的地壘式 山嶺(斷塊山),脊嶺海拔1500米以上,兩側(cè)斷崖發(fā)育,山上流水侵蝕強(qiáng)烈,狹窄的脊嶺上多陡峭的孤峰,起伏跌宕???a href='/jingdian/75483' target=_blank>觀山體,北坡較陡,南坡稍緩。但在分水嶺附近,南側(cè)多懸崖絕壁,北側(cè)為20°~30°的斜坡。山間多深切V型峽谷,谷坡20°~45°,切割深度300~500米以上。二級(jí)分水嶺多狹窄的齒狀刃脊,巉巖裸露。南側(cè)海拔900米,北側(cè)海拔600米(三級(jí)階地后緣)以上地區(qū),山高坡陡,52%的耕地分布在25°以上的陡坡上。但也不乏山間小盆地,如火燒庵、大茅壩、過(guò)風(fēng)埡、石壩子、大龍王溝等。天然次生林茂密,植被西段好于東段,為本縣笫二大用材林基地。喬木、灌木等薪炭林混交帶面積亦大,還是本縣龍頭竹、木竹的最大產(chǎn)地。漆樹(shù)及杜仲、大黃等木本中藥材分布廣泛。大片新辟茶園和飛機(jī)播種營(yíng)造的馬尾松林帶初具規(guī)模。用材林、經(jīng)濟(jì)林、薪炭林和喬、灌、草渾然一體,為涵養(yǎng)漢江以北、月河以南河谷階地水源的綠色水庫(kù)。

南麓海拔900米以下地區(qū),大部分為漢江谷地。地勢(shì)低緩,山坡向陽(yáng),山嶺多呈渾圓形,河谷開(kāi)敞。河谷階地、山間小壩子遍布,梯田鱗次櫛比。如阮家壩、大壩、吳家壩、茨溝、堰坪、黃龍洞等素有“米窩子”之稱(chēng)。本小區(qū)光、熱、水條件均優(yōu)越,土壤質(zhì)地好,既宜于發(fā)展糧油,又適合亞熱帶經(jīng)濟(jì)林木的生長(zhǎng)。

發(fā)展歷史

宋元豐年間(1078~1085),浙江臨海人張平叔來(lái)本縣境內(nèi)漢水之濱仙人洞修煉并在此羽化。張平叔號(hào)紫陽(yáng)真人,本縣即因其得名。因張平叔系道教南派始祖,故道教在紫陽(yáng)活動(dòng)較早。

道觀除擂鼓臺(tái)真式殿外(一說(shuō)此殿原是佛殿,后改為道觀),還有香爐山朝天觀、京山嶺(今地名不詳)、龍泉觀、汝河太子坡回龍觀、紅椿壩小石河盤(pán)龍觀。

擂鼓臺(tái)真武殿(又名玄天觀),建于明天啟六年(1626)。

清末民初,擂鼓臺(tái)無(wú)僧道主事,殿中香火由會(huì)首請(qǐng)俗人經(jīng)管。民國(guó)十八年(1929)二月,今石泉縣境內(nèi)云霧山道人鄭信誠(chéng)始到擂鼓臺(tái)傳道,此后,香火盛而持續(xù)至今。

道家生活清苦,本不事廟會(huì)。但因擂鼓臺(tái)香火甚旺,當(dāng)?shù)睾兰?、地痞覺(jué)得有利可圖,紛紛承辦廟會(huì)爭(zhēng)當(dāng)會(huì)首。因而,擂鼓臺(tái)自清嘉慶二十年(1815)始興辦廟會(huì),每年自農(nóng)歷二月十九日起,興辦的觀音會(huì)、祖師會(huì)、開(kāi)山會(huì)、地官會(huì)、天官會(huì)等接連不斷,而道人只管念經(jīng)敲鐘,會(huì)首包攬廟會(huì)一切,將所得財(cái)物席卷而去。? ??眾香客代鳴不平,會(huì)首才略有收斂。

擂鼓臺(tái)香火盛期是農(nóng)歷六月初一到七月十五日,香客累計(jì)最多可達(dá)6000人次(1960),從60年代后期到70年代后期,香客日少。最近幾年又出現(xiàn)香客增多的趨勢(shì)?!∶駠?guó)末年,有幾位道人回云霧山,楊文鵬成為當(dāng)家道士。1953年,楊文鵬加入衛(wèi)生工作者協(xié)會(huì),隨程春波學(xué)醫(yī)治病,道觀由陳昌登經(jīng)管當(dāng)家。1957年,有關(guān)部門(mén)將楊文鵬開(kāi)除協(xié)會(huì),楊返擂鼓臺(tái)重操舊業(yè)。1963年云霧山的3名道士亦再到擂鼓臺(tái)。陳昌登成為本縣政協(xié)委員。稍后,陳昌登病死,楊文鵬為當(dāng)家道士。

文化大革命”中,道士陳樹(shù)喜在漢陰抓去游街,道士吳祠亮嚇得吊死在擂鼓臺(tái);道士張崇富放棄“嚴(yán)禁傷生”的信條,誤中自己安裝的狩獵墊槍而死;楊文鵬在公社農(nóng)場(chǎng)當(dāng)了一段炊事員后被允許重返擂鼓臺(tái)看守房屋。

中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前后,宗教政策得到落實(shí),楊文鵬當(dāng)選為縣第八屆人民代表大會(huì)代表,第三、四屆縣政協(xié)委員,繼續(xù)從事道教活動(dòng)并兼做道醫(yī)。至今仍有4名道士,皆在擂鼓臺(tái)?!”究h無(wú)燒丹煉藥的道士。道教活動(dòng)的特點(diǎn)是與佛教互相融合,并且往往摻雜著經(jīng)文外的迷信活動(dòng)如卜卦等。

自然資源

特殊的地理環(huán)境和氣候條件,為各種動(dòng)植物的生存和繁殖造成良好的生態(tài)環(huán)境。由于此處歷來(lái)被視為陜南名山和道教勝地,人為破壞植被的情況較別處為輕,目前森林植被率約占土地總面積60%以上。常綠喬木有華山松,油松、白皮松、油杉、鐵堅(jiān)杉、香柏、刺柏等18種,落葉喬木有35種,常綠灌木5種,落葉灌木7種,果類(lèi)13種,竹類(lèi)8種,藤類(lèi)7種,觀賞植物2種。還有花卉20余種,其中杜鵑花分布最廣、品種最多。龍洞口四色牡丹馬家?guī)r變色牡丹為最名貴。藥材有天麻、靈芝、黃連茯苓等136種。棲息于山林深澗中的野生動(dòng)物有國(guó)家一類(lèi)保護(hù)動(dòng)物羚牛、梅花鹿,二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物毛冠鹿、紅腹角雉、白冠長(zhǎng)尾雉、大鯢,三類(lèi)保護(hù)動(dòng)物林麝、青羊、石貂、大靈貓,小靈貓、云豹、金雞、金雕、白肩雕等15種,其它動(dòng)物有40余種。民國(guó)年間尚有華南虎,現(xiàn)已絕跡。

主要景點(diǎn)

風(fēng)景區(qū)內(nèi),有1000米以上山峰、山寨20余座。九條溝和茨溝(清代名寺溝)兩條溪水及5條支流分布于東西兩側(cè),安五堰和茨溝堰從區(qū)內(nèi)延伸至低山地帶。風(fēng)景區(qū)中、北部為面積約3平方公里的高山地片——兔兒坪。已知名 的風(fēng)景點(diǎn)有36處,按其方位可分為東、南、西、北4大塊。民國(guó)《紫陽(yáng)縣志·地理志》:“西擂鼓臺(tái)……其左有煉丹爐、龍頭崖、劍峰石,右有蠟燭峰、黑龍?zhí)?/a>,后有斬龍埡、七寶池,前有石門(mén)、九龍宮、望天龜、打兒窩諸勝跡①。松篁掩映,蓮芍芬芳,人比之為武當(dāng)云”。民國(guó)《漢陰縣志·地理志》:“擂鼓奇峰——距邑治八十里,鳳山南麓。有奇峰突起,高逾鳳山,為擂鼓臺(tái)峰。山頂有真武上殿,山腰為下殿,中有‘關(guān)南第一峰’題額。其下石筍羅列,古樹(shù)森森。登臨俯視,則壁立萬(wàn)仞,心目為眩,萬(wàn)山環(huán)拱,漢江如帶。氣候終年寒冷,雖盛暑必衣棉擁火,為邑人避暑之處”。

東區(qū)

真武廟位于擂鼓臺(tái)頂峰下部,海拔1760米。有正殿1座、偏房6間、小廟3座。始建于明,重建于清道光二十四年(1844)。

龍井(疑即黑龍?zhí)?/a>)下殿西約200米處,有清泉自穴中出,巖有洞,稱(chēng)龍鼻、龍眼。

龍頭山,又名龍頭崖下殿東約1公里處,為風(fēng)景區(qū)內(nèi)第一名勝。奇峰突起,有巨石如龍頭龍嘴狀;東為絕壁,有高大華山松、油松挺立巖畔。

蛇石(疑即劍峰石)下殿東約300米處,一石如蛇從谷底突起,又有利劍直刺青山,極為秀麗。

五副鑾駕山下殿東約500米處,山巖氣勢(shì)巍峨,橫斷煙云。巖畔有蚌殼石、虎嘯石、打兒窩等景。

天橋蛇石與五副鑾駕山之間一條極狹且險(xiǎn)的山脊,兩側(cè)俱為深淵。

鐵鎖鏈五副鑾駕山東巖畔,有石梯10余級(jí),巖上置鐵鏈一條,由52個(gè)橢圓形鐵環(huán)結(jié)成,外側(cè)為削壁,常有白云繚繞。

蛤蟆石鐵鎖鏈東南約300米處,一石高約5米,寬約8米,頂生青松一簇,入冬后石前常垂一象牙狀冰柱。

紅巖蛤蟆石南約2公里處,小干溝與九條溝之間,絕壁入云,四周密林蔽日,巖際有五塊石階相連成水田狀,名石壩田,人莫能至。

羊角寨紫、漢、安3縣交界處,與擂鼓臺(tái)山峰隔九條溝相望,海拔1831.7米。外側(cè)巨石嶙峋,奇峰并列如羊角。

西區(qū)

偏頭山位于風(fēng)景區(qū)之西北角,兔兒坪地片西側(cè)邊緣,海拔1840米,居西區(qū)群峰之首。由此峰而南,6座山峰并列入云,為本風(fēng)景區(qū)的天然屏障,極為壯觀。其西為千米深谷,再西為黃龍洞、堰坪低山盆地區(qū)。西北側(cè)漢陰境內(nèi)有黃龍頂巨石,雄踞鳳凰山巔。

鷹嘴峰,亦名香爐山其高僅次于偏頭山,峰頂有巨石向西伸出如鷹嘴狀,其下為黃龍洞②深澗。

馬鞍山鷹嘴峰南約1公里處,高低2峰相連,中凹部形似馬鞍,故 名。

小松林寨在漢陰縣境內(nèi),介于鷹嘴峰與馬鞍山之間西側(cè),山巖生于深澗之中,僅及鷹嘴峰之1/3,秀麗挺拔,頂有古寨建筑,須攀繩或架梯方可登臨。

松林寨③馬鞍山之南,其間隔以深澗,松林茂密,3面絕壁,一條小徑穿林而至,有古建筑遺跡。峰頂南側(cè)巖際有山泉可供飲用。

尖石松林寨東南約1公里處,亦為3面絕壁,其南為茨溝正源。山峰頂部一分為三,怪石插天,蒼松見(jiàn)縫而生,鷹鴉群棲。此峰險(xiǎn)峻奇麗,堪列風(fēng)景區(qū)內(nèi)第二大勝景。

營(yíng)盤(pán)梁風(fēng)景區(qū)內(nèi)最高峰,海拔1891米,位于紫、漢邊界西北部。相傳為明末張獻(xiàn)忠軍駐營(yíng)處。

石巖營(yíng)盤(pán)梁與擂鼓臺(tái)主峰間的絕壁,為兔兒坪地片之北部屏障。山巖高約30~50米,草木蔥籠。

垛子石兔兒坪地片西南邊緣處,頂部平整,3面絕壁,一面同兔兒坪狹嶺相連。巖壁直上直下如刀削斧切。

蘭心石兔兒坪地片西部緩坡中部,一石獨(dú)臥,高約5米,寬約10米,似人之心臟,故以蘭心名之。頂有常綠灌木。相傳為黃龍道人取寶之處。

南區(qū)

雙峰巖(疑即蠟燭峰)兔兒坪地片正南邊緣,兩座小峰相連,中間為一堵石壁如屏風(fēng),一條小溪繞過(guò)東峰下行。

響洞子三疊瀑九道拐中部,由雙峰巖北發(fā)源的溪流至此懸于絕壁之上,分作3段跌入山下谷中,其高總計(jì)120余米,四圍樹(shù)木茂密,近處難見(jiàn)水流,只聞水聲如雷,至茨溝可遙望瀑布白練。

百州寺明嘉靖年間建于茨溝北側(cè),有石佛18尊;后有羅漢洞石佛19尊移于此廟:共37尊。今廟廢佛存,俗稱(chēng)十八羅漢。

大櫟樹(shù)位于西坪中部,系江南移民陳氏墓地,約2畝許,均為高大松、櫟;有雪松,挺拔壯觀,上部枝葉如傘蓋,下部空曠如野,為休憩觀賞之勝境。北顧擂鼓臺(tái)主峰,一覽無(wú)遺。因一古櫟得名。此樹(shù)“合抱五圍,高亦五六丈,枝桿扶疏,蔭暍數(shù)畝”。(民國(guó)《紫陽(yáng)縣志·地理志》)。

斬龍埡東坪之北,擂鼓臺(tái)主峰南側(cè)5公里處。兩側(cè)為深澗,山脊有石徑通主峰。神話(huà)傳說(shuō)周赧王斬龍?zhí)帯?/p>

關(guān)門(mén)石由斬龍埡而北,沿石階登峰,兩邊有巨石,僅容1人通行。

凳鼓石石階西側(cè),一石矗立于崖畔,上下齊整。

芋包真武廟下殿西300米處之高峰,南為千米絕壁,頂成一臺(tái)階,將擂鼓臺(tái)頂峰托起。峰頂有平坦林地,中有一凹地,名剝龍池,據(jù)傳為周赧王剝龍皮處。絕壁間有一山洞,名干人洞,相傳為一老道士“羽化”處,今有遺骨。巖際有天然石沿可達(dá)洞口。

黑龍?zhí)镀俨?/a>九條溝下游,位處峽谷之中,水流洶涌,高30余米,其下為深潭?,F(xiàn)已 利用其自然落差修建小型水電站。

松樹(shù)梁九條溝東中山嶺脊,“有山杉④一株,大十余圍,高數(shù)丈。枝葉茂密,圓如車(chē)蓋。遇年豐時(shí)濤聲輒起,里人因以卜歲?!保ǖ拦狻蹲详?yáng)縣志·地理志》)今已枯萎,僅余殘枝。

北區(qū)

上殿建于擂鼓臺(tái)頂峰,海拔1866米。相傳原名玄天宮,唐代黃巢起義時(shí)揮兵擊鼓于此,改今名。東為絕壁,極險(xiǎn)峻,峰下為九條溝,自谷底至頂峰高1000余米;西為兔兒坪地片,間有懸崖;北為山峰余脈,伸往鳳嶺北麓;南有12盤(pán)石階與下殿相連。于此觀日出甚佳,亦可遠(yuǎn)眺月河川道。頂部系人工鑿成的40余平方米臺(tái)基,建有神殿和東西廂房各1間,主要構(gòu)件均為石料。神話(huà)傳說(shuō)呂洞賓曾于此聽(tīng)黃龍禪師說(shuō)道,改號(hào)純陽(yáng),留詩(shī)于宮中:“棄卻飄囊摔碎琴,如今不戀汞中金。自從一見(jiàn)黃龍后,始悔從前錯(cuò)用心。⑤”(民國(guó)《紫陽(yáng)縣志·地理志》)。

道教名人;

黃世真道長(zhǎng),道號(hào)飄涯子。1968年出生于中國(guó)陜西省安康市。道教全真龍門(mén)丘處機(jī)門(mén)下第31代傳人;道教正一派張?zhí)鞄熼T(mén)下“大”字輩傳人?,F(xiàn)任陜西省道協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng),西安青華宮住持,國(guó)際道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。 [1] 黃世真道長(zhǎng)以他純樸善良的人格魅力,贏得了社會(huì)各界以及國(guó)際道教界的敬仰和愛(ài)戴,被傳頌為“傳道大師”、“外交大使”、“道教奇士”、“大慈仁者”、“海外弘道第一人"等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

1989年春在陜西省紫陽(yáng)縣擂鼓臺(tái)道觀正式皈依道教,師從于劉興地道長(zhǎng)。

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