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湘鄂贛革命根據(jù)地瀏陽“雙洞“蘇區(qū)的歷史價(jià)值研究(下)

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習(xí)近平總書記指出:“在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中,在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中,無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”

“雙洞”蘇區(qū)作為湘鄂贛根據(jù)地的重要組成部分,既有蘇區(qū)精神的普遍共性,又蘊(yùn)涵著瀏陽文化的獨(dú)特個(gè)性。從歷史文化內(nèi)涵上探究,“雙洞”蘇區(qū)精神的獨(dú)特性,雖有特定環(huán)境下的歷史偶然,但更多的是地方傳統(tǒng)繼承發(fā)展的文化必然。這些用鮮血和生命凝結(jié)成的歷史遺產(chǎn),是我們謀求民族復(fù)興的寶貴精神財(cái)富。

敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神

作為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成立時(shí)間較早、存在時(shí)間較長(zhǎng)的紅色根據(jù)地,“雙洞”蘇區(qū)能夠“十年紅旗不倒”,深層原因之一,就在于瀏陽人的骨子里有一種敢為人先、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神。

瀏陽歷史悠久但歷經(jīng)苦難,每每大難來臨,總有仁人志士站出來,易雄、譚嗣同等歷史人物都以敢于擔(dān)當(dāng)而著稱。千百年來,這種精神被不斷傳承,逐漸發(fā)展成為勇立潮頭、敢于反抗的文化傳統(tǒng),形成了“自強(qiáng)不息、敢為人先”的瀏陽精神。

“雙洞”蘇區(qū)作為瀏陽土地革命時(shí)期蘇維埃政權(quán)的誕生之地,更是瀏陽精神的突出代表,在革命斗爭(zhēng)中一直走在時(shí)代的最前面。當(dāng)時(shí),在湘鄂贛根據(jù)地建設(shè)上,中央和省委的工作重點(diǎn)是醴陵平江,而瀏陽不甘落后,自加壓力,敢于擔(dān)當(dāng),大膽探索,在沒有任何經(jīng)驗(yàn)和參照的條件下,克服重重困難,創(chuàng)造出一系列成功經(jīng)驗(yàn),把“雙洞”蘇區(qū)建設(shè)成湘鄂贛的典范,受到了中央和省委的肯定。

改革開放以來,瀏陽作為革命老區(qū),一直敢闖敢試、敢想敢干,創(chuàng)造了很多改革發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),被譽(yù)為“瀏陽模式”,不但迅速甩掉國(guó)家級(jí)貧困縣的帽子,更躋身全國(guó)十強(qiáng)。這些成績(jī)的取得,正是瀏陽人敢為人先、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼鎸?shí)寫照。

求真務(wù)實(shí)的探索精神

在我黨建立初期,馬克思主義理論如何與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,仍然是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一大難題。在很多地方,都存在照搬蘇聯(lián)模式,出現(xiàn)過或左或右的思想傾向。

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色革命道路。這條道路,正是通過調(diào)查研究,不斷總結(jié)革命發(fā)展的新鮮經(jīng)驗(yàn),根據(jù)實(shí)踐探索創(chuàng)造性地提出來的。

究其根源,是近百年來,“經(jīng)世致用”的湖湘文化傳統(tǒng)造就了毛澤東實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。瀏陽臨近長(zhǎng)沙,長(zhǎng)期受湖湘文化影響,在“雙洞”蘇區(qū)建設(shè)發(fā)展的探索過程中,瀏陽縣委、第一區(qū)委堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā),注重理論聯(lián)系實(shí)際,在極其惡劣、困難重重的條件下艱苦奮斗、大膽探索。

這種基于現(xiàn)實(shí)革命需要的奮斗和探索才有目標(biāo)方向,才能夠落地生根、開花結(jié)果,因而普遍受到廣大群眾的歡迎,這也成為“雙洞”蘇區(qū)長(zhǎng)期存在的根本原因之一。比如,在土地革命實(shí)踐中,瀏陽開始實(shí)行“分耕制”,根據(jù)地遭受大屠殺后人口急劇減少,便推行“共耕制”,這都是根據(jù)實(shí)際情況采取的措施;平瀏游擊隊(duì)建立后,平江領(lǐng)導(dǎo)人孔荷寵主張燒毀民房、逼迫民眾革命,遭到時(shí)任瀏陽縣委書記張啟龍等瀏陽人的強(qiáng)烈反對(duì),堅(jiān)持革命需要自覺自愿,游擊隊(duì)也因此分道揚(yáng)鑣;面對(duì)敵強(qiáng)我弱,瀏東游擊隊(duì)不是一味強(qiáng)調(diào)勇敢硬打硬拼,而是采用靈活的游擊戰(zhàn)術(shù),在保存自己的基礎(chǔ)上打擊敵人。

這種尊重客規(guī)律和現(xiàn)實(shí)條件,不怕困難、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的探索精神,成為黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們戰(zhàn)勝種種困難,不斷前進(jìn)的力量源泉。

勇于獻(xiàn)身的犧牲精神

在血與火的崢嶸歲月里,廣大黨員、干部和人民群眾無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲,涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動(dòng)人事跡,瀏陽也不例外,“雙洞”蘇區(qū)更是犧牲巨大。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì),近代以來,瀏陽為革命犧牲的烈士多達(dá)30余萬,十年土地革命期間,全縣傷亡近10萬人,這在全國(guó)應(yīng)該是屈指可數(shù)的。而“雙洞”蘇區(qū)從建立后的十年里,先后遭到十多次大屠殺,百分之八九十的干部群眾被殺害,多達(dá)數(shù)千人。

△位于湖南瀏陽市沿溪鎮(zhèn)大光湖村的仁和洞八十三烈士墓。

1929年初,大光洞99名干部群眾被集體殺害,仁和洞83名被集體屠殺;1936年,黃曇一個(gè)自然村就有188名干部群眾被集體殺害。敵人的瘋狂屠殺不僅沒有嚇倒革命群眾,反而喚醒更多的群眾參加革命,他們常常是埋葬親人戰(zhàn)友的尸體,抹干眼淚繼續(xù)戰(zhàn)斗。

瀏陽是“中國(guó)將軍之鄉(xiāng)”,這里走出了30位將軍,產(chǎn)生了許多領(lǐng)導(dǎo)人物,胡耀邦、王震等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是從瀏陽走出去的,而王首道、張啟龍、李志民等同志正是從“雙洞”蘇區(qū)走出去的。1955年授銜的全國(guó)唯一的解放軍女將軍李貞,曾經(jīng)也是這里的女紅軍戰(zhàn)士,她寧可跳崖而死、也不做俘虜?shù)挠⒂率论E和犧牲精神,至今仍在祖師巖上銘刻著,在瀏陽傳唱著。

唇齒相依的團(tuán)結(jié)精神

蘇維埃作為新生的政權(quán),不僅是工農(nóng)勞苦群眾民主管理的自治機(jī)關(guān),而且代表了工農(nóng)勞苦大眾的根本利益?!半p洞”蘇區(qū)建立一開始,就把“真心實(shí)意地為群眾謀利益”放在首位,從行動(dòng)上非常關(guān)心群眾生產(chǎn)生活,受到廣大人民群眾的歡迎。

正是憑借著忠實(shí)踐行一心為民宗旨的意識(shí),瀏陽第一區(qū)委和蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民協(xié)會(huì)、共青團(tuán)、婦女聯(lián)合會(huì)、兒童團(tuán)等組織,幾乎把大多數(shù)的群眾吸納進(jìn)來;通過舉辦赤色學(xué)校、工農(nóng)夜校等文化活動(dòng),教群眾讀書識(shí)字,提高他們的思想覺悟;通過組織赤衛(wèi)隊(duì)、布置農(nóng)民哨等辦法,結(jié)成了軍民一體的命運(yùn)共同體,形成生死與共、唇齒相依的血肉關(guān)系,由此構(gòu)筑了一道什么力量也無法打破的“真正的銅墻鐵壁”。特別是黨和蘇維埃政權(quán)關(guān)心群眾疾苦,積極與群眾共享勝利果實(shí),贏得了群眾的真心擁護(hù)。

在“雙洞”蘇維埃政府的制度里,明文規(guī)定“各機(jī)關(guān)人員實(shí)行星期六替家屬做工,星期日在可能范圍內(nèi)幫農(nóng)民做工”,廣大黨員干部和當(dāng)?shù)厝罕娨黄饎趧?dòng),一起學(xué)習(xí),一起成長(zhǎng)進(jìn)步,親如一家人。這種唇齒相依、榮辱與共,同生死、共患難的團(tuán)結(jié)精神,成為“雙洞”蘇區(qū)長(zhǎng)期存在的民心基礎(chǔ)。

(節(jié)選自《湘鄂贛革命根據(jù)地瀏陽“雙洞”蘇區(qū)的歷史價(jià)值研究》,作者為孫家棟、王斌、羅柱、張立雄、劉瑞瓊)

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來源:瀏陽市融媒體中心·瀏陽日?qǐng)?bào)

編輯:梁文娟

審核:劉美成 李永伯 朱健

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