培養(yǎng)出曾國藩、左宗棠，比牛津大學早300年的四大書院之一，竟然這么有故事
作為一座歷史文化名城，除了擁有深厚的歷史底蘊，文化底蘊也必不可少。而岳麓書院就是長沙的文化高地，它之于長沙，就如同清華和北大之于北京。
岳麓書院坐落在文化名山岳麓山清風峽口，于北宋開寶九年（976年）創(chuàng)建，比法國巴黎大學早280多年，比英國牛津大學早300年。歷經(jīng)宋、元、明、清，至1903年改為湖南高等學堂，1926年定名為湖南大學。
如果放到當下，岳麓書院一定是個“網(wǎng)紅學?！薄Ｋ鼊倓?chuàng)立的時候，就以培育人才和傳播學術聞名于世。北宋時期，真宗召見山長周式，頒書賜額。南宋時期，理學家張栻掌教書院，儒學集大成者朱熹千里來打卡，后留下了“朱張會講”的千古佳話。明代的陽明心學、清代的考據(jù)學等都曾在此傳播和交流，從岳麓書院走出的學子不乏像王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾這樣留名青史的巨擘之才，對中國往后的歷史進程都產(chǎn)生了重大影響。從這也能看出，岳麓書院的“千年學府”美稱，可謂名副其實。
除了歷史悠久、人才濟濟之外，岳麓書院的建筑設計也頗具特色。
在空間布局上，岳麓書院采用中軸對稱，縱深多進的院落形式。其中，講堂位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。沿中軸線由南向北，排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓；在中軸線的西邊，建有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊；在中軸線的東面，建有供學子食宿的半學齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
說到講堂，給我印象最深的是湘水校經(jīng)堂，這個講堂的布局和擺設沒什么特別，容易讓人忽略。但我卻認為，它才是書院的精髓所在。這與一個人有關，他叫歐陽厚均。
歐陽厚均早年也是岳麓書院的學生，師從羅典。后來青出于藍而勝于藍，各方面表現(xiàn)優(yōu)異，于是在嘉慶二十三年（1818年）出任山長，掌教27年。
在他掌教期間，于道光十三年（1833年），將湘水校經(jīng)堂移建于書院內(nèi)，并在里邊授課，培養(yǎng)出了一大批大神級的門生，如曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等，可謂桃李滿天下。
岳麓書院不僅是教書育人的學府，里邊還有不少文物。尤其是四塊匾額——“岳麓書院”匾額及講堂內(nèi)的三塊匾額，都是稀世珍寶。
“岳麓書院”匾額懸掛于岳麓書院的大門之上，是宋真宗賞的御匾。而這個大門也大有來頭，它始建于宋，現(xiàn)存大門則建于明代正德四年。
講堂里的“學達性天”和“道南正脈”兩塊匾額，分別是康熙皇帝和乾隆皇帝御賜之物。
講堂里的另外一個牌匾寫的是“實事求是”，雖然年代沒有前兩塊久遠，是1916年湖南工專校長賓步程所撰，并以此為校訓。但“實事求是”這四個字卻貫穿了中國文化之脈，推動著一代又一代的人不斷奮勇前行。
留心細看，我發(fā)現(xiàn)講堂的中間有一個高約一米的長方形講壇，那是以前老師講課的地方。上面擺放有兩張椅子，與現(xiàn)在學校的講臺擺放一張椅子有所不同，這與前面提到的“朱張會講”有關——兩把椅子是專為紀念張栻和朱熹兩位大師而設的，也是傳遞一種后人對老師的緬懷和敬意之情。
從北宋到當下，從岳麓書院到湖南大學，這座千年學府見證了中國文化的傳承與創(chuàng)新，也見證了長沙的古樸和新意。
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