編者按：歲月鉤沉，帶走的是時(shí)光，留下的是記憶，一座城、一群人、一段記憶，讓我們放慢腳步，認(rèn)真傾聽(tīng)望城故事……自2018年起，望城政協(xié)聯(lián)合望城區(qū)廣播電視臺(tái)推出《望城故事》欄目，講述一段歷史，找尋一段記憶，挖掘望城深厚的文化底蘊(yùn)，受到市民朋友的普遍歡迎，2月24日起，《望城視界》定期發(fā)布《望城故事》專(zhuān)題節(jié)目，敬請(qǐng)關(guān)注。

▲望城故事：《探尋“谷山硯”》

長(zhǎng)沙的千年學(xué)府岳麓書(shū)院、城南書(shū)院

早已聞名天下

與書(shū)院書(shū)生以及后輩們共度朝夕的文房四寶當(dāng)中

也已留下了瀏陽(yáng)貢紙、楊氏毛筆等文化記憶

但日日相磨、飽蘸文思的谷山硯卻似乎被人淡忘

谷山硯的石料產(chǎn)自我們望城的谷山

因質(zhì)地優(yōu)良

從宋代開(kāi)始，這里便設(shè)有采石場(chǎng)

有工匠開(kāi)采石料做硯臺(tái)

而如今，知道谷山硯的人卻少之又少

為了讓昔日的湖湘名硯重振輝煌

雷運(yùn)華、陳宇佳等人

開(kāi)始了他們10年如一日的探尋之旅

2010年6月份，各大報(bào)紙上刊登了長(zhǎng)沙“谷山硯”千年采石場(chǎng)的報(bào)道。報(bào)道中提到，長(zhǎng)沙市文物局在望城縣黃金鄉(xiāng)進(jìn)行文物調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處跨越千年的“谷山硯”采石場(chǎng)遺址。該遺址位于望城縣黃金鄉(xiāng)谷山西北一處山坳里。據(jù)考證，長(zhǎng)沙“谷山硯”歷史悠久，為湖湘地區(qū)“四大名硯”之一，該遺址最早可追溯到宋代。

在報(bào)紙上看到這歷史悠久、質(zhì)量上乘的硯料竟是出自長(zhǎng)沙望城，這讓在湖南從事美術(shù)行業(yè)和對(duì)這方面感興趣的人如獲至寶。谷山硯非遺保護(hù)單位負(fù)責(zé)人第四代傳承人陳宇佳說(shuō)：“得知我們湖南有個(gè)歷史悠久的硯臺(tái)之后，我們的興趣就一下子燃到了爆點(diǎn)?！?/p>

同年，正是“谷山硯”漸漸為人所知的時(shí)候，現(xiàn)為谷山硯雕刻技藝代表性傳承人的雷運(yùn)華在一次機(jī)緣巧合下見(jiàn)到了谷山硯石。當(dāng)時(shí)是有人拿了一塊石頭過(guò)來(lái)，找雷運(yùn)華的朋友加工，聽(tīng)人家說(shuō)那塊石頭就是谷山硯石，雷運(yùn)華便將它拿在手中把玩了一番。“我就摸了一下，深深地感覺(jué)這個(gè)東西我要從事它。它的石質(zhì)很細(xì)膩，摸起來(lái)像嬰兒的皮膚一樣，然后又有一點(diǎn)澀澀的感覺(jué)?！惫壬匠?a href='/diaoke/' target=_blank>雕刻技藝代表性傳承人雷運(yùn)華說(shuō)。

陳宇佳是個(gè)土生土長(zhǎng)的丁字灣人，他的父輩們與石頭打了大半輩子的交道，而他自己也是從事工藝美術(shù)行業(yè)的，對(duì)于石頭加工他有著一種獨(dú)特的情懷。

從小就喜歡繪畫(huà)、雕刻這一類(lèi)。2003年開(kāi)始正式接觸美術(shù)，而后又主攻雕刻，雷運(yùn)華對(duì)自己的這個(gè)興趣愛(ài)好是癡狂的?！肮壬匠帯钡某霈F(xiàn)讓這原本就是好友的兩個(gè)人更加緊密地聯(lián)系在了一起。

雷運(yùn)華說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我就跟陳宇佳說(shuō)了相對(duì)于其它石品來(lái)說(shuō)這個(gè)石品的優(yōu)勢(shì)。他本身對(duì)這個(gè)東西感興趣，一聽(tīng)他肯定來(lái)神，然后就一拍板，立馬行動(dòng)?！?/p>

圖書(shū)館里找線(xiàn)索

“谷山硯雕刻技藝，絕對(duì)不能讓它從我們這一代人的手上丟失?！睉汛е餐睦硐牒托拍?，以雷運(yùn)華、陳宇佳為主的幾個(gè)人開(kāi)始了他們的尋訪(fǎng)“谷山硯”之旅，這尋訪(fǎng)的第一站便是圖書(shū)館。

首先是從望城區(qū)的資料館、檔案室、雷鋒圖書(shū)館入手，一步一步，然后再去長(zhǎng)沙市圖書(shū)館、省圖書(shū)館。兩人花在省圖書(shū)館的時(shí)間比較長(zhǎng)，足足有三個(gè)多月。

這一圈走下來(lái)，他們把歷史上有關(guān)的文獻(xiàn)資料基本上都找了出來(lái)，并把這些資料的來(lái)源、著作的刊號(hào)都一一記錄下來(lái)了。這不“尋”不知道，一“尋”才發(fā)現(xiàn)谷山硯曾在歷朝歷代諸多文墨大家的心中都很有分量。這些珍貴的資料，讓他們更添了希望和動(dòng)力。

最早的記載是在宋朝米芾的《硯史》里，米芾當(dāng)時(shí)介紹的硯有幾十種，谷山硯也在其列。米芾他這個(gè)人有一個(gè)愛(ài)好，就是他用過(guò)的東西，他才寫(xiě)進(jìn)他的書(shū)里面。

關(guān)于谷山硯最早的記載是在宋代書(shū)法家米芾的《硯史》中，“潭州谷山硯，淡青、紋如亂絲、扣無(wú)聲、得墨快、發(fā)墨有光。”

清代曾興仁在《硯考》記載“產(chǎn)在長(zhǎng)沙云母山溪谷中，質(zhì)清潤(rùn)，色綠、多松花紋，扣之聲如瓦木。品在洮河綠、郴州綠，綠端之上，清道光后取制硯者，多寶重之?！背恕冻幨贰泛汀冻幙肌吠?，還有其它一些古籍上也有不少關(guān)于谷山硯的資料。有學(xué)者研究表示，古代的湖湘文人多用此硯。

嚴(yán)寒酷暑覓硯石

雷運(yùn)華、陳宇佳一行人尋到了一個(gè)答案，卻發(fā)現(xiàn)前面還有不少問(wèn)題在等著他們。谷山硯在古籍資料中的文字記載比較多，那古人開(kāi)采過(guò)的谷山硯石坑如今還存在嗎？谷山硯是否如古籍資料中記載的那樣好用呢？在谷山周邊還會(huì)不會(huì)有人知道這谷山硯的硯文化？帶著這一連串的疑問(wèn)，他們開(kāi)始了第二次尋訪(fǎng)。

“谷山的山脈，不管是從哪個(gè)角度上山，哪個(gè)角度下山。只要是有路的，我們闖，沒(méi)有路的我們開(kāi)路。谷山的整個(gè)山脊或者是山腳，我們幾乎是走遍了的。”陳宇佳告訴我們。

從2010年開(kāi)始，兩人就不停地在谷山周?chē)D(zhuǎn)，一邊尋找石材，收集有關(guān)谷山硯的人文歷史的同時(shí)，還一邊尋訪(fǎng)制硯的老師傅。

兩人記憶最深刻的是一次大中午的時(shí)候，他們從谷山的山腳下一直上山，爬山大概爬了3個(gè)多小時(shí)，累得氣喘吁吁，不過(guò)，當(dāng)爬到山頂?shù)臅r(shí)候，就欣喜若狂，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)采石場(chǎng)，一個(gè)小坑。

探索谷山對(duì)兩人來(lái)說(shuō)，內(nèi)心的欣喜勝過(guò)身體的疲憊。因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有走過(guò)的路，就可以去期待有新的發(fā)現(xiàn)和新的突破。不論嚴(yán)寒還是酷暑，兩人都沒(méi)有停止探尋的腳步，前前后后3年多的時(shí)間里，他們也找到了一些大大小小的石坑，這本來(lái)是件令人高興的事，不過(guò)，這兩個(gè)人卻開(kāi)始發(fā)起愁來(lái)。

三顧茅廬尋師傅

“其實(shí)前面也有找到一些石頭，但是因?yàn)闆](méi)有師傅的認(rèn)可，我們也不敢確定它是不是做硯臺(tái)的，適不適合做硯臺(tái)，是不是當(dāng)時(shí)做硯臺(tái)的硯料?！崩走\(yùn)華說(shuō)。

沒(méi)有一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)認(rèn)定，他們對(duì)自己尋找到的成果是不自信的，對(duì)石頭的紋路、品質(zhì)也沒(méi)有清晰的概念。尋訪(fǎng)老師傅是必須的，但在谷山周邊轉(zhuǎn)悠了3年多卻沒(méi)有一點(diǎn)消息，這老師傅還能找著嗎？雷運(yùn)華、陳宇佳一行人會(huì)不會(huì)就此放棄呢？

雷運(yùn)華說(shuō)，“因?yàn)橥沁@一塊，它有很多地方都拆遷了，所以找起來(lái)也很麻煩，我們只有一條路一條路地走，一戶(hù)人家一戶(hù)人家去問(wèn)?！?/p>

好不容易打聽(tīng)到一個(gè)人，那人又不在了，找?guī)煾档碾y度可想而知。雖然這件事付出了也不一定就會(huì)有收獲，但這兩人還就堅(jiān)持下來(lái)了，好在辛苦終究沒(méi)有白費(fèi)。

陳宇佳回憶，“一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)谷山山腳下有一個(gè)從事石材制作的師傅。年紀(jì)也不大，大概30來(lái)歲。我們找他一探尋，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝藥追嘎?、帶路，帶我們找到了鄧師傅?！?/p>

鄧嗲名叫鄧德安，鄧家祖上是當(dāng)?shù)卮髴?hù)，谷山硯采石場(chǎng)就曾經(jīng)是鄧氏家業(yè)。鄧德安的爺爺鄧谷生當(dāng)時(shí)開(kāi)辦私塾惠及鄰里，其叔公鄧乾生是當(dāng)?shù)赜忻墓壬?a href='/techan/16770' target=_blank>石雕藝人，兩兄弟互補(bǔ)，鄧乾生雕刻谷山硯就供私塾學(xué)子研墨用。后來(lái)，這門(mén)技藝傳給了鄧德安的父輩們，到鄧德安已經(jīng)是第三代。兩人到了鄧嗲家中就找鄧嗲拜師。兩個(gè)年輕小伙子來(lái)拜師，又不知道他們到底是干嘛的，鄧嗲心想這應(yīng)該是騙子。好在這兩人誠(chéng)意滿(mǎn)滿(mǎn)。

“三顧茅廬一樣，我們幾顧?quán)噹煾导?。因?yàn)閹煾邓旧硎且粋€(gè)職業(yè)的人，本身是一個(gè)石材加工的人，對(duì)這個(gè)文化，我們等于是有了共同的話(huà)題?！标愑罴颜f(shuō)。

有了共同話(huà)題之后，雙方的話(huà)匣子也慢慢打開(kāi)了，關(guān)系也拉近了。得知雷運(yùn)華和陳宇佳他們是真心想要傳承谷山硯的硯文化，讓谷山硯再度打開(kāi)輝煌的時(shí)候，鄧嗲也有了興趣，決定幫一幫他們。

“老天不會(huì)讓任何一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化消失，我相信。”回想起找?guī)煾档慕?jīng)歷，雷運(yùn)華激動(dòng)地說(shuō)。

聞名于宋代的谷山硯

隨著歷史變遷，漸已失傳

但慶幸的是有雷運(yùn)華和陳宇佳等這樣的有心人

他們追尋歷史長(zhǎng)河而來(lái)

與石頭交心，去發(fā)現(xiàn)谷山硯的特質(zhì)與美

想重新拾起這一方文化瑰寶

路雖漫漫，路雖艱辛

但上下求索的決心始終如故

下期節(jié)目，我們繼續(xù)關(guān)注他們?nèi)绾卧趥鞒兄袆?chuàng)新

記者|周佳慧 攝影|姚龍

編輯|孟春石 責(zé)編|肖敏 主編|李小春

Hash:f6d1f20360eb4face9ad8eb74d032e4de8ca5da7