千年古剎開元寺的前世今生
海拔460米的佛慧山又名大佛頭山，峰巒突兀，澗谷縈回，山勢(shì)峭拔，為濟(jì)南市區(qū)制高點(diǎn)，登臨山頂可俯瞰泉城，山陰絕壁上有摩崖巨佛頭像。濟(jì)南八景中的“佛山賞菊”說(shuō)的就是佛慧山，丹樹黃花更宜秋色。
不過(guò)，很多濟(jì)南人只知佛慧山，不知開元寺。
佛慧山中曾經(jīng)的古剎開元寺，歷史悠久可追溯至隋唐。開元寺從縣西巷遷至此，原有正殿五間，東西配殿各三間，院內(nèi)有宋代丁香數(shù)株。殿后北壁上，鑿有上下石室多間。昔日儒生多于此讀書。可惜的是，寺周巖崖所雕鑿的唐代造像多尊，“文革”中盡遭破壞。開元寺亦已傾圯殆盡，僅存遺址。
在完善和整治大千佛山周邊環(huán)境的相關(guān)規(guī)劃中，開元寺重建是其中重要的項(xiàng)目之一。
現(xiàn)在開元寺舊址上，仍然綿延著裊裊香火，零散的香客來(lái)此焚香敬佛。綿延的香火燃燒著世人的愿望，在空氣中蜿蜒，攀爬上殘留的矮墻，絲絲縷縷穿過(guò)年月，在墻上印上一道道熏香的黃。旁邊新建了一座仿古建筑，新得連剛刷過(guò)的油漆痕跡都還沒(méi)滲入木質(zhì)建材。建筑雖然稱得上漂亮，卻總不是那個(gè)味道。
幸運(yùn)的是，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，濟(jì)南還有很多古寺歷經(jīng)興衰卻仍然香火綿延。
深山中，開元古寺空留遺址
佛慧山山澗中，曾經(jīng)有座古剎開元寺。舊時(shí)，開元寺三面環(huán)山，松柏籠罩，藤蘿垂蔓，野菊滿山，異常清幽。考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，佛慧山開元寺乃是明朝時(shí)濟(jì)南市區(qū)、今縣西巷附近的開元寺遷來(lái)。不過(guò)如今，這處曾經(jīng)香火鼎盛的寺院，只有遺留的幾尊佛像和殘?jiān)珨啾诘牡罨恕?/p>
探尋佛慧山開元寺遺址
在車水馬龍的旅游路，與千佛山一路之隔的路南，有一座古已有名的山，就是佛慧山。向南上山的山路十分開闊和緩和，山下一座牌坊上寫著四個(gè)大字，“開元?jiǎng)倬啊薄?/p>
順著這條盤山路往上走，山路兩旁的綠色植物漸密，郁郁蔥蔥，蓋住了整個(gè)灰色的山體;春色已深，幾株深紅色的榆葉梅開得正盛，點(diǎn)綴著蒼莽的綠色;就連地下的野菜，葉子都已經(jīng)長(zhǎng)得十分肥厚，在春末釋放這一季最后的生命力。路邊有一處指示牌，順著上山的方向，指向正是“開元寺遺址”。抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向山頂望去，卻不見(jiàn)古剎影子亦或是香火痕跡，湛藍(lán)的天空下只是濃深的綠色。
緩和的山路走完，拐過(guò)一個(gè)彎就開始正式攀山了。巨大的石板鋪成的山路略顯陡峭，攀爬起來(lái)頗有些費(fèi)力。
攀爬過(guò)籠罩在樹枝遮密的數(shù)百級(jí)臺(tái)階后，驀然來(lái)到一處平臺(tái)。站在平臺(tái)上往西北方向遠(yuǎn)望，濃郁的深綠撲入眼簾，千佛山最高處的涼亭清晰可見(jiàn)，對(duì)面的山峰林壑深邃，竟也露出幾分巍峨的味道。沿著小路繼續(xù)往前走，終于來(lái)到了我們此行的目的地：開元寺遺址。跨過(guò)一個(gè)翻新的仿古紅色院門，就算是踏入佛門之地，這片荒蕪的舊址就呈現(xiàn)在眼前。遺址周邊巖壁上，殘留著幾尊石雕佛像，還有“山高水長(zhǎng)”、“逍遙游”等雄渾遒勁的歷代題刻。東邊的石洞供著唐代貞觀年間的佛像，下面是元代察罕菩華所題的“長(zhǎng)生泉”。果真有泉嗎?身體探入這個(gè)高一人左右的山洞，里面清幽濕潤(rùn)，冉冉有光，只聽(tīng)聞泉水清脆滴落的聲音，泉水積為小潭，再往里探探身子，還看到了兩條金黃色的小魚在泉水中游戲。
寺南的山崖下，有“滴露泉”，又名“甘露泉”，水自巖壁滲出，如同滴露，落入“秋棠池”;寺西密林深處石壁下，有“臥云洞”，深約30米，相傳為開元寺臥云和尚修煉之處;寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，里面還保留著隋唐宋元明清各代名人的題詠。遺址北側(cè)有兩面低矮的土墻，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年開元寺的斷壁頹垣，除此之外，曾經(jīng)香火鼎盛的開元寺就只剩下一個(gè)碩大的上面香爐裊裊的殿基了。
縣西巷遷至佛慧山，開元寺的前世今生
據(jù)道光《濟(jì)南府志》記載：“大佛山，在歷城縣東南十里，舊志云一名佛慧山。上有文筆峰，中為開元寺，在昔名賢多讀書其中。” 清濟(jì)南詩(shī)人范坰有詩(shī)：“佛慧名山十里遙，開元古寺建山椒。山僧不解通姓名，自汲山泉飲一瓢。”記載了詩(shī)人有一天來(lái)到開元寺，開元寺中的僧人卻沒(méi)有搭理他，于是他自己淘了泉水喝，當(dāng)時(shí)他喝的應(yīng)該就是秋棠池中的水。
乾隆《歷城縣志》以優(yōu)美的筆觸記載佛慧山的美景和地理形勢(shì)。文中說(shuō)：“大佛山在城東南十里，一名佛慧山，上有文壁峰下有甘露泉，中有寶剎曰開元寺。舊名佛慧寺，有宋題名刻記。懸崖鑿為石室，昔人多讀書其中之一，今廢。此山半峰巒突兀，澗谷縈回，丹樹黃花更宜秋色。有修落帽故事者無(wú)不吟眺于此。故八景標(biāo)為佛山賞菊。”
開元寺建于何時(shí)?佛慧寺何時(shí)更名為開元寺?這些歷史謎題漸漸在城市考古發(fā)掘中一一解開。
2003年縣西巷考古現(xiàn)場(chǎng)宋代的佛教地宮
2003年夏，濟(jì)南市考古研究所在縣西巷考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)一處重要佛教文化遺存，其中包括一座北宋磚筑地宮、兩座佛教造像窖藏坑以及眾多散落在地層中的石刻造像等文物。地宮底部嵌有一方石碑，記載地宮的建造情況，而碑名為《開元寺修雜寶經(jīng)藏地宮記》。這次考古發(fā)掘，證明了宋代濟(jì)南城存在過(guò)開元寺，并且位置就在今縣西巷一帶。
宋朝時(shí)濟(jì)南城內(nèi)的開元寺和史志記載的佛慧山下開元寺有無(wú)關(guān)系呢?佛慧山寺址旁石窟中有隋唐時(shí)期造像，據(jù)《續(xù)修歷城縣志·金石三》載，寺址石壁上遺有“大隋皇帝”字樣的殘字，可證隋代此處已有開窟造像活動(dòng)。唐代開元年間(713～741年)，此處建“佛慧寺”。北宋景德年間重修，沿用佛慧寺之名。明朝初年，濟(jì)南成為山東省會(huì)，省級(jí)官府衙門也搬往濟(jì)南，原來(lái)的濟(jì)南府署成了按察司署，開元寺則改建成了濟(jì)南府署(即今縣西巷東鄰的省政協(xié)地址)。濟(jì)南城內(nèi)的開元寺遂告終結(jié)。開元寺改建為濟(jì)南府署后，寺內(nèi)僧眾無(wú)處可去，于是遷到佛慧山的佛慧寺中，佛慧寺遂改稱開元寺。自此以后，佛慧寺的香火才被開元寺的佛光所代替。
新中國(guó)成立后，深藏佛慧山澗的開元寺就已沒(méi)有僧人，由于無(wú)人管理，當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民開始拆除寺廟的磚木砌房燒火，開元寺從此逐漸毀棄。據(jù)稱，“文革”時(shí)有人慕名造訪時(shí)，開元寺還保留著舊日的氣勢(shì)：當(dāng)時(shí)有正殿5間，東西配殿各3間，院子里還有幾株宋代丁香。之后開元寺毀棄漸重，最終佛像被毀，寺宇傾圮。
曾經(jīng)香火鼎盛的開元寺
開元寺搬到佛慧山后，環(huán)境幽靜，氣候涼爽，歷史上許多名人都到此訪過(guò)。明清時(shí)候還有許多儒生在寺里讀書，像明代文學(xué)家李攀龍，就曾經(jīng)在開元寺住過(guò)。
據(jù)載，曾有李格非“清郎李格非文叔”題名石刻在南崖，但早已漫漶隙間。夏秋之日，這里綠蔭覆蓋，氣溫清涼，歷代游客多來(lái)此賞菊品茗。明人劉敕在《大佛山》詩(shī)里十足地道出了這里的意境。詩(shī)云：“去廓十余里，山回石徑幽。白云常覆寺，黃菊最宜秋。塔影樽前轉(zhuǎn)，湖光望里收。甘泉幾滴水，能解世人愁?！?/p>
明代《歷乘·輿地》中記載：“大佛寺寺中一洞，其水涓涓而下，匯為一池，味甚甘冽，經(jīng)歲不竭，有‘天生自來(lái)泉’五字?！贝蠓鹚戮褪呛髞?lái)改名的佛慧寺，也就是開元寺。甘露寺泉水從崖壁間流下，水勢(shì)甚小，如露滴滑滾。清朝詩(shī)人董蕓在《大佛山》詩(shī)中寫道：文壁峰高鳥道懸，開元古寺夕陽(yáng)邊。何時(shí)自掃風(fēng)林葉，一試山中甘露泉?！惫识巳址Q為“試茶泉”。試想當(dāng)年，邀三五好友，天晴日朗時(shí)，于泉邊支一矮桌，掬一壺甘甜的泉水泡茶，聽(tīng)著寺中鐘鼓誦經(jīng)之聲，再來(lái)品茶論道一番，是何等逍遙自在。
1921年秋天，后來(lái)成為國(guó)學(xué)大師的季羨林正在濟(jì)南三合街小學(xué)讀書，學(xué)校組織秋游，攀登的就是佛慧山。那次秋游80多年后，季羨林依然清晰地記著那次從佛慧山上下來(lái)的情形：“從橛山(佛慧山)山頂，經(jīng)過(guò)大佛頭，走了下來(lái)，地勢(shì)漸低，樹木漸多，走到一個(gè)山坳里，就是開元寺。這里松柏參天，柳槐成行，一片濃綠，間以紅墻，仿佛在沙漠里走進(jìn)了一片綠洲?！?/p>
甘露泉的泉水落入秋棠池，據(jù)說(shuō)因?yàn)槌刈优赃吷卸嘀?a href='/techan/38292' target=_blank>海棠。季羨林曾經(jīng)在文章中描繪秋棠池：“最難得、最引人注目的是一泓泉水，在東面石壁的一個(gè)不深的圓洞中。水不是從下面往上面涌，而是從上面石縫里向下滴，積只既久，遂成清池，名之曰秋棠池，洞中水池的東面岸上長(zhǎng)著一片青苔，栽著數(shù)株秋海棠。泉水是上面群山中積存下來(lái)的雨水，匯聚在池上，一滴一滴地往下滴。泉水甘甜冷冽，冬不結(jié)冰。廟里住持的僧人和絡(luò)繹不絕的游人，都從泉中取水喝?！蓖锵У氖牵F(xiàn)今這些海棠樹都早已不見(jiàn)蹤跡。
今天，人們?cè)谒砂鼗\罩、藤蘿垂蔓的佛慧山乘涼游玩時(shí)，除了殘?jiān)珨啾诘牡罨?，已?jīng)看不到關(guān)于開元寺的任何舊觀了。
歷史上濟(jì)南的千年古剎
歷史上佛教文化的數(shù)次繁榮給濟(jì)南這座古城留下了數(shù)座千年古剎。濟(jì)南曾經(jīng)是北方佛教文化重鎮(zhèn)，除了已經(jīng)荒蕪的開元寺之外，濟(jì)南城內(nèi)外還留下了為數(shù)不少保存完整的古寺，這些古寺有的在歷史上一度香火鼎盛，有的至今還綿延著裊裊香火。
興國(guó)寺：千佛山首剎，至今香火鼎盛
興國(guó)禪寺坐落在千佛山陰半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建筑。寺院為千佛山主體建筑，青瓦紅柱，花窗欞扉，殿宇亭廊結(jié)構(gòu)錯(cuò)落，院內(nèi)植有銀杏、紅楓、翠柏、椿樹。興國(guó)寺創(chuàng)建于隋開皇年間，時(shí)稱“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建改稱為“興國(guó)禪寺”。
宋代時(shí)，興國(guó)禪寺又加擴(kuò)建。宋末明初，因連年戰(zhàn)亂，寺院“殿堂蓁蕪，無(wú)存一磚一瓦”。明成化四年(公元1468年)曾經(jīng)大規(guī)模重建，大雄寶殿、天王殿及僧寮、庫(kù)房等全部予以重修，殿內(nèi)塑釋迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像。明朝劉敕的《詠興國(guó)寺》一詩(shī)生動(dòng)描繪山色古寺的優(yōu)美：“數(shù)里城南寺，松深曲徑幽。片湖明落日，孤蜂插清流。云繞山僧室，苔侵石佛頭。洞中多法水，為客洗煩愁?！鼻宄螒c至咸豐年間(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建觀音殿等建筑，現(xiàn)存寺廟主要是明清時(shí)格局和規(guī)模。整個(gè)寺院殿宇亭廊錯(cuò)落有致，蒼松翠柏儲(chǔ)綠泄?jié)?，鐘聲盈耳?a href='/techan/36035' target=_blank>香煙繚繞，大有深山古剎之妙趣。
在剛剛過(guò)去的三月三廟會(huì)上，千佛山上人頭攢動(dòng)，成千上萬(wàn)人上山禮佛，興國(guó)寺香煙繚繞。其實(shí)，自元代始，千佛山每逢三月三、九九重陽(yáng)節(jié)均舉辦廟會(huì)。明代寺院擴(kuò)建后，更是成為香火勝地。
靈巖寺始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚，自唐代起就與浙江國(guó)清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并位列其首。靈巖寺在歷史最盛的時(shí)期，天子封禪泰山，也要先到靈巖寺拜佛;相傳高僧玄奘、義凈亦曾到此講經(jīng)說(shuō)法。
晉代時(shí)，靈巖寺就開始有佛事活動(dòng)。北魏太武帝太平真君七年(446年)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520年-525年)再興。正光元年(520年)法定禪師來(lái)此游方山，愛(ài)其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、元、明各代為寺院盛期。最盛時(shí)有僧侶500余人，殿宇50余座，形成規(guī)模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭閣18座，蔚為壯觀。
靈巖寺位于西南泰山北麓長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽(yáng)。這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說(shuō)奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時(shí)期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說(shuō)。
神通寺：曾經(jīng)是山東的佛教中心
神通寺位于歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)，古謂朗公寺，始建于東晉初葉，至今已有1600多年的歷史，是山東最早的佛教寺院，從東晉到隋唐一直是山東的佛教中心。
神通寺的創(chuàng)始人是朗公，因此隋代之前神通寺又稱朗公寺。僧朗，俗姓李，是佛圖澄的高徒，他原在關(guān)中講說(shuō)佛經(jīng)，后來(lái)山東在泰山南北宣揚(yáng)佛法。朗公之后，寺院由朗之高足僧意任住持時(shí)，朗公寺可謂盛極一時(shí)。
盛唐時(shí)期神通寺發(fā)展到了鼎盛階段。據(jù)唐《集神州三寶感通錄》載:“寺立以來(lái),四百余載，……天下崇焉。”經(jīng)過(guò)唐宋五代的社會(huì)大動(dòng)亂以后，神通寺便走向衰敗。金代末年狼煙四起，神通寺地處戰(zhàn)場(chǎng)，破壞尤甚。元代中葉，隨著佛教的興盛，神通寺又重新得以恢復(fù)和發(fā)展。直到明朝天啟(公元1621年)以后，隨著明王朝的危機(jī)四伏，神通寺也再度衰敗下來(lái)。清朝乾隆年間，寺院住持興壽和尚，無(wú)視佛祖之清規(guī)戒律，“放蕩淫逸，無(wú)所不至”，將寺產(chǎn)大肆揮霍，當(dāng)賣土地近三百畝，盜賣樹木不可勝數(shù)，神通寺愈加敗落。
慶幸的是，幾經(jīng)興衰的神通寺歷經(jīng)1600多年，保存下了許多珍貴的佛教文化遺產(chǎn)，成了后人研究佛教在山東的發(fā)展史、研究古代佛教文化、雕刻藝術(shù)、美術(shù)、建筑等豐富的實(shí)物寶庫(kù)。
興福寺：依傳統(tǒng)古建筑格局而建的古寺
地處濟(jì)南小飲馬莊的興福寺同樣歷經(jīng)千年滄桑。清乾隆版《歷城縣志·古跡考》記載：興福寺“肇于宋，毀于元季兵，我朝僧修忍等復(fù)修之，弘治乙卯秋七月立石”。從寺院內(nèi)遺留的唐代柱礎(chǔ)等實(shí)物和殘存的碑刻題記中推斷，該寺應(yīng)初建于唐代，宋初大殿有過(guò)重建，金末元初又有過(guò)再建，元代中期有過(guò)較大的重建。從遺存的碑首規(guī)格及柱礎(chǔ)尺寸上看，寺院具備一定的財(cái)力。
濟(jì)南西城片區(qū)的道路中，有一條東西向的道路叫興福寺路，命名來(lái)源正是位于興福寺路與齊州路路口處的興福寺。大殿前的兩棵上千年的古樹，彰顯著巍然的氣度。興福寺建筑群按照中國(guó)傳統(tǒng)古建筑格局而建，以中軸線次第排序，兩側(cè)對(duì)稱，極為規(guī)整。按照中國(guó)古建筑等級(jí)：屋頂形狀分為廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)?興福寺前殿、后殿都為廡殿頂形式，規(guī)格較高。大殿建于高臺(tái)之上，使人須仰視觀賞，顯得頗有氣勢(shì)。寺院的浮雕和彩繪亦具有極高的藝術(shù)價(jià)值和考古價(jià)值。
曾經(jīng)一度小規(guī)模興盛過(guò)的興福寺在“文革”時(shí)期遭到破壞，寺院內(nèi)一些建筑被拆，曾經(jīng)有過(guò)的十幾棵古樹大部分被砍伐。前幾年興福寺得到重新修繕，木質(zhì)仿古寺門和牌坊也得以重建。
來(lái)源：舜網(wǎng)
Hash:f6730184772c765303fce941e7ed4eff0e29089f
聲明：此文由 佚名_351299 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
在云南維西縣的大山深處，有一個(gè)古老的傈僳族山寨，非常神秘！
在云南維西縣的大山深處，有一個(gè)古老的傈僳族山寨，非常神秘！開車去迪慶、怒江旅游，去維西傈僳族自治縣的時(shí)候，特意去游覽了一番同樂(lè)山寨，同樂(lè)山寨位于云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)同樂(lè)村，一路都是水泥路面，不過(guò)很窄，有的地方只能通過(guò)一輛車，會(huì)車時(shí)需要選地方才行。從向路上的行人了解的情況看，目前這個(gè)山寨正準(zhǔn)備開發(fā)，開發(fā)完后是要收門票的。這座古老的傈僳族堡壘原來(lái)有129棟房子，但大部分傈僳族傳統(tǒng)
-
石家莊正定開元寺南遺址考古順利收官
央廣網(wǎng)石家莊2月14日消息（記者李長(zhǎng)青）據(jù)河北省文化和旅游廳消息，2月8日，2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選啟動(dòng)，河北歷史上首次大規(guī)模城市考古項(xiàng)目——正定開元寺南遺址考古，歷時(shí)6年考古發(fā)掘，于2021年底順利收官。6年間，在正定開元寺南遺址，先后發(fā)現(xiàn)遺跡現(xiàn)象326處，出土可復(fù)原器物7000余件，文化遺存極其豐富。6年來(lái)，先后發(fā)現(xiàn)與開元寺建筑布局相關(guān)的唐代池沼、北宋瓦窯、金元時(shí)期開元寺南門和門
-
佛慧山開元寺必去景點(diǎn)，美翻了！
佛慧山開元寺始建于唐代，如今只有地基遺址存留。2015年，山東省政府將遺址內(nèi)的佛像及碑刻群公布為山東省第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。開元寺遺址暫實(shí)施“封閉管理，免費(fèi)入園”的管理模式，上午9點(diǎn)到下午5點(diǎn)開放。游園實(shí)行單向循環(huán)，游客從西門進(jìn)、北門出。那么小編就按這個(gè)順序，帶大家一一看來(lái)~！開元遺韻佛慧（古城）龍壁沒(méi)找到……咳……才第二個(gè)景點(diǎn)小編就沒(méi)找到，有點(diǎn)沒(méi)面
-
自駕游:晉江五店市、泉州開元寺、西湖汽車一日游攻略大全
十一國(guó)慶假期趁高速免費(fèi)，短程自駕去泉州開元寺一游，泉州開元寺離福州178多公里，開車需要2個(gè)多小時(shí)，途中景色也不錯(cuò)，行車記錄儀錄下紀(jì)念。行程信息線路名稱：晉江五店市、泉州開元寺、西湖汽車一日游請(qǐng)點(diǎn)擊此處輸入圖片描述景點(diǎn)簡(jiǎn)介歷史上，晉江在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化占據(jù)重要地位，是古代“海上絲綢之路”重要起點(diǎn)之一。清代，晉江與南安、惠安，合稱泉州三邑。境內(nèi)有安平橋、草庵、龍山寺、磁
-
廣東十大寺廟排行榜：南華寺第一，開元寺第二
廣東省的佛教歷史悠久，據(jù)悉早在三國(guó)時(shí)期就有印度僧人在廣東傳播佛教。后來(lái)南宗頓悟禪法在廣東興起，使廣東的佛教更加興盛，從此佛教在廣州流傳千載。那么，你們知道廣東著名的寺廟有哪些？今天巴拉排行榜網(wǎng)小編帶大家一起來(lái)看看廣東十大寺廟排行榜：南華寺第一，開元寺第二，想了解更多的朋友們一起往下看吧！廣東十大寺廟排行榜1、南華寺始建年代：南北朝時(shí)期南華寺一座位于
-
泉州十大名寺：承天寺上榜，開元寺排第一
泉州是一座歷史悠久的千年古城，文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)景優(yōu)美。泉州有泉南佛國(guó)、閩南蓬萊之名。這些宗教既在泉州建造了大量宗教活動(dòng)場(chǎng)所。泉州有很多寺廟，那么，你知道泉州哪個(gè)廟比較出名？現(xiàn)在巴拉排行榜網(wǎng)小編為大家介紹一下泉州十大名寺：承天寺上榜，開元寺排第一，感興趣的朋友們一起來(lái)看看吧！泉州十大名寺1、開元寺開放時(shí)間：全年06:00-11:
-
泉州十大旅游景點(diǎn)排名：清源山排第一，開元寺居第二位
泉州是福建最受歡迎的旅游城市之一，依山面海，豐富的人文景觀、別具一格的民俗風(fēng)情和冠絕東南的自然風(fēng)光交相輝映，其旅游資源十分豐富，有著眾多的自然景觀和名勝古跡，使泉州成為一個(gè)全國(guó)乃至國(guó)際性的旅游勝地，那你知道泉州市有哪些好玩的景點(diǎn)？今天就讓巴拉排行榜網(wǎng)小編帶大家一起來(lái)看看泉州十大旅游景點(diǎn)排名：清源山排第一，開元寺居第二位，讓我們一塊來(lái)了解一下吧！泉州十大旅游景點(diǎn)1、清源山開放時(shí)間：全
-
福建香火最旺的十大寺院，泉州開元寺名列第二
福建香火最旺的十大寺院，泉州開元寺名列第二 福建香火最旺的十大寺院1、廈門南普陀寺2、泉州開元寺3、福州怡山西禪寺4、福州鼓山涌泉寺5、晉江安海龍山寺6、漳州南山寺7、龍巖蓮花山蓮山寺8、泉州崇福寺9、福州林陽(yáng)寺10、福安獅峰寺
-
開元寺是歷史文化遺址嗎
開元寺是歷史文化遺址嗎 一、開元寺是歷史文化遺址嗎二、我國(guó)的文化遺址有哪些三、歷史文化遺址因以保護(hù)為主四、文化遺址五、北京城有那些歷史遺跡
-
五元古剎旅游景點(diǎn)介紹英文（開元寺英語(yǔ)導(dǎo)游詞）
五元古剎旅游景點(diǎn)介紹英文（開元寺英語(yǔ)導(dǎo)游詞） 介紹景點(diǎn)的高中英語(yǔ)作文北京旅游景點(diǎn)用英語(yǔ)介紹英語(yǔ)旅游作文(至少用30到50個(gè)單詞)四川各大旅游景點(diǎn)的英文名字，全面一點(diǎn)，多一點(diǎn)
-
