濟南開元寺擬復建，牽出與縣西巷的“往事”
佛慧山開元寺遺址 濟南時報·新黃河客戶端記者黃中明 攝 12月2日，濟南市政府網(wǎng)站發(fā)布公告，《千佛山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃(2021-2035年)》(征求意見稿)已編制完成，向社會公開征求意見。根據(jù)意見稿，千佛山風景名勝區(qū)的功能分區(qū)為”一軸穿兩帶”，未來佛慧山景區(qū)將在專家的指導下對開元寺進行復建，新增文峰塔、飛燕亭等景點。
開元寺有望復建的消息引發(fā)廣泛關注，這座濟南名寺，有著怎樣的歷史?它和濟南老城區(qū)的縣西巷開元寺又有著什么樣的關系?
遺址猶存
佛慧山開元寺歷史悠久
漫步佛慧山，在其東南峰下，深澗之中，有一座古老的寺院遺址——開元寺遺址。歷經(jīng)滄桑，寺宇早已傾圮，石雕佛像亦多殘損。大殿遺址后面的石壁上，有三層佛教造像龕。最上面一層因為比較高，所以保護得也比較好。下面兩層造像則破壞嚴重，造像的頭基本都被砸壞，而唐宋以來各代題刻尚較完整地留存于崖壁之間。雖然如此，群山掩映之中，此處清泉漱玉、萬木蔥蘢，景色依然清幽。
佛慧山開元寺歷史悠久。據(jù)《續(xù)修歷城縣志》記載，寺址石壁上遺有“大隋皇帝”字樣的殘字，可見早在隋代，佛教便涉足于此。唐代開元年間(公元713—741年)，此處又建“佛慧寺”。北宋景祐年間重修。
到了明初，濟南老城內開元寺地塊被政府征用，僧眾被迫遷徙，一部分到了縣西巷北端的康和尚院，亦即今鐘樓寺遺址一帶;另一部分則遷徙到了城南的佛慧山中，佛慧寺從此改名開元寺，延續(xù)香火至上世紀50年代。
考古發(fā)掘
縣西巷開元寺規(guī)模宏大
正是因為濟南老城內開元寺部分僧眾的到來，才令佛慧山中的“佛慧寺”改名開元寺。因此要了解佛慧山開元寺的歷史，理應了解濟南老城區(qū)內開元寺的一段考古往事。
話要從2003年說起。濟南市考古研究院院長李銘告訴新黃河記者，那一年，位于濟南老城區(qū)中部的縣西巷拓寬改造，建設部門要在地下進行污水管道的施工，李銘知道，根據(jù)文獻，這里很可能埋藏著開元寺遺址，就立即趕往工地察看，但施工人員說只是打豎井弄頂管，不會大面積挖掘，因此不用進行考古發(fā)掘。沒想到頂管頂了大概一百多米頂不動了，一座石佛擋住了去路。經(jīng)過多次努力，考古工作終于得以進行，此后的2003年5月、7月、8月和2006年9月，經(jīng)過發(fā)掘，考古人員發(fā)掘出80余尊從北朝到宋代的精美佛教造像。
特別值得一提的是，考古發(fā)現(xiàn)的一塊宋代石碑，清楚地記載了這座地宮的修建年代約在熙寧二年(公元1069年)或稍后，地宮當初是為了供奉“雜寶經(jīng)藏”所建。當然，石碑也證明此處確為宋代開元寺所在。而縣西巷考古發(fā)掘的另一個重要成果就是揭開了濟南老城區(qū)最早也是規(guī)模最大的寺院——開元寺的神秘面紗。
2012年初，當時的濟南市考古研究所在對寬厚所街明代郡王府進行考古發(fā)掘時，將重點放在寬厚所街西北地區(qū)，試圖考察開元寺南界，果然發(fā)掘出了唐宋時期的寺院遺存、經(jīng)幢殘件和蓮花座等文物，這說明唐宋時期開元寺可能一度到達過這里，充分證明開元寺規(guī)模之宏大。李銘說，種種跡象表明，縣西巷所在地存在一座始建于北朝晚期的寺院遺址，當時的名字并不叫開元寺，但具體叫什么名，已經(jīng)無從考證，“唐代時，該寺院改名為開元寺，成為唐宋時期濟南城內最大的寺院。至明代初年，開元寺地塊被政府征用。開元寺原址中心地帶后來被用作明清時期知府衙門，現(xiàn)在為山東省政協(xié)所在地?！?/p>
清幽之至
開元寺勝景或再現(xiàn)
如今我們漫步佛慧山開元寺遺址，林壑幽美之中，或許也可以通過前人的文字描述，來遙想當年寺廟和山色融為一體的美景。著名學者季羨林曾如此描述民國年間的開元寺：“這里松柏參天，柳槐成行，一片濃綠，間以紅墻，仿佛在沙漠里走進了一片綠洲。”近處“有幾處供殿，佛像莊嚴。院子里有一座亭子，名叫靜虛亭。最難得最引人注目的是一泓泉水……名之曰秋棠池。洞中水池的東面岸上長著一片青苔，栽著數(shù)株秋海棠。”
2010年，濟南市人大代表劉永海就曾建議在佛慧山重修開元寺，他認為，歷史深厚的開元寺建成后可與千佛山遙相呼應，相映生輝，形成一個具有濟南特色的旅游觀光鏈條。如今開元寺有望復建，或許在不久的將來，我們就能再次領略寺廟與山色融為一體的美景了。(濟南時報·新黃河 記者：錢歡青)
Hash:3ca52a61028481737c6d959acd43a02aaabcf283
聲明：此文由 愛濟南新聞客戶端 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com