四川發(fā)現(xiàn)西漢大墓,專家揭開2000年前謎題,扁鵲真是絕世神醫(yī)?
今天講的西漢大墓是一個被盜墓賊多次光顧的古墓,扁鵲是戰(zhàn)國人,那么墓主人究竟和扁鵲是什么關(guān)系,為何會有扁鵲的醫(yī)書,而扁鵲神奇的“起死回生”之術(shù),究竟是真的還是假的?咱們慢慢聊下去
2013年四川成都正在建3號線地鐵,但是當(dāng)他們挖到金牛區(qū)的時候,卻發(fā)現(xiàn)了意外情況,工人們挖下去,竟然在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多破碎青磚,地下也慢慢滲出了水,工人看見這種情況十分惶恐
地鐵線路都是經(jīng)過仔細(xì)規(guī)劃的,這片地下明明沒有水管,怎么會滲出水來呢,難道是規(guī)劃出問題了?負(fù)責(zé)人趕來現(xiàn)場也是一頭汗,這可能不是水管,而是挖到了一座古墓,就馬上把這件事報告給相關(guān)部門
當(dāng)時第一個到達(dá)現(xiàn)場的人,是成都文物研究所的所長謝濤,謝濤順著工人挖出的缺口進(jìn)去的時候,發(fā)現(xiàn)墓中是紅色的,而且看起來很空曠
紅土意味著這個墓室保存得比較完整,但很快,謝濤就沒有那么高興了,因為他發(fā)現(xiàn)這座古墓有盜洞,意味著已經(jīng)被盜墓賊捷足先登,可能什么都不剩了
此時的謝濤還沒有想到,光是盜墓賊留下的東西就足以稱得上驚天寶物,在對這座陵墓及其附近進(jìn)行勘測后,考古專家將其分別命名為為1、2、3號墓室
而“驚天寶物”扁鵲醫(yī)書,正是從3號基室中出土的
3墓室的結(jié)構(gòu)比較特殊,由南北兩個空間構(gòu)成,南邊已經(jīng)被盜墓賊光顧過,考古學(xué)家只找到了一些漆器
而北邊的空間相對幸運,考古學(xué)家在其中出土了一個沒穿衣服的小人,這個小人外表是漆皮非常光滑完整,只有14厘米左右,身上布滿了人體的經(jīng)穴,還畫著紅色和白色線條
這并不是一個普通意義上的殉葬人偶,而是一個人體經(jīng)脈模型,這意味著這里的墓主人很可能是一位醫(yī)學(xué)大家
而這還不是這座墓中最令人震撼的發(fā)現(xiàn),在清理積水的過程中,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些漂浮的木片,考古學(xué)家把它們?nèi)繐瞥霾⑶謇砗蟀l(fā)現(xiàn)上面密密麻麻地刻滿了字,一共920片
竹簡上面有些字已經(jīng)辨別不清了,不過考古專家仍然能夠看出,上面記載的,應(yīng)該是一些醫(yī)學(xué)知識,這920片竹簡,可能就是一部醫(yī)學(xué)著作
為了弄清這個竹簡上的東西,考古學(xué)家邀請一些中醫(yī)專家對這些竹簡進(jìn)行整理分類,中醫(yī)專家把這些書分為了9部
分別是《五色脈診》,《脈數(shù)》,《尺簡》,《諸病癥侯》,以及《敞昔醫(yī)論》《五色脈診》
看到《敞昔醫(yī)論》敞昔這個名字的時候,考古學(xué)家在史料中調(diào)查,是否有敞昔這樣一個醫(yī)學(xué)大家,但無奈的是,都找不到敞昔這個人的存在
而這些醫(yī)術(shù)以現(xiàn)在的眼光來看,都是非常超前的,在古代肯定會被奉為醫(yī)學(xué)界的圣典,作者不可能在他的時代岌岌無名,所以考古專家開始思考,這個敞昔會不會是,一個著名醫(yī)學(xué)大家的別稱呢
經(jīng)過研究,考古專家認(rèn)為,這個醫(yī)學(xué)大家應(yīng)該是扁鵲,那么這么說有什么根據(jù)呢,考古專家指出,敞昔本身和扁鵲是通假字,而且古代漢語的讀音,和字體變化很大,很有可能敞昔就是扁鵲
古代史書上記載,古代論醫(yī)有3家,白氏和扁鵲,如果敞昔不是扁鵲,那為什么敞昔如此厲害,卻籍籍無名呢
扁鵲這個人確實存在很多詭異的地方,是史書對他的記載所造成的,根據(jù)史書的記載,師從長桑君,學(xué)會了很多禁方,所以他的醫(yī)療風(fēng)格,比較夸張大膽,所以當(dāng)時被奉為神醫(yī),但是如果完全按照史書上的標(biāo)準(zhǔn)來說,扁鵲很可能不是人
公元前679年有過扁鵲行醫(yī)的記錄,公元前309年,扁鵲又給秦王看病,要注意,這其中已經(jīng)跨越了近400年,這顯然不是人類能夠做到的
所以有很多人認(rèn)為歷史上的扁鵲,可能是杜撰的一個人物,是黃帝身邊掌管醫(yī)學(xué)的人,那么除了秦越人,自然也會有很多醫(yī)術(shù)高超的人,人們將這些人統(tǒng)稱為扁鵲,才會出現(xiàn)扁鵲400年之后,還在給人治病的歷史記載
說到扁鵲,就不得不提到他的“起死回生術(shù)”,這個治病方法,記錄在了9篇醫(yī)書中的《五色脈診》
起死回生的故事聽起來非常玄幻,不過這恰恰證明扁鵲是一個優(yōu)秀醫(yī)生,因為當(dāng)時的號國太子,并不是真死了,而是陷入一種假死的狀態(tài),周圍的人都不知道他是假死,扁鵲只是讓號國太子清醒了過來
古代懂醫(yī)學(xué)常識的人畢竟是少數(shù),他們看到號國太子,從毫無生機(jī)逐漸恢復(fù)正常,就認(rèn)為扁鵲做到了“起死回生”,導(dǎo)致這件事流傳千年
扁鵲的“起死回生術(shù)”,恐怕要令很多人失望了,畢竟這不是真正把死人弄活,而只是一種看病的方法,即讓人從假死狀態(tài)恢復(fù)過來。
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