可惜了！契丹人建的遼塔是遼國(guó)的活歷史，如今很多卻拋荒野外
在今天的遼寧坐落著無(wú)數(shù)的遼塔，遼塔在中國(guó)古代建筑史上具有特殊的地位，它獨(dú)特的風(fēng)格和造型在中國(guó)古塔中獨(dú)樹(shù)一幟。我國(guó)現(xiàn)存的遼塔接近90多座，其中遼寧的遼塔數(shù)量占了全國(guó)遼塔的近一半。我多次探訪遼寧，常常會(huì)見(jiàn)到遼塔的身影。
一、修建遼塔背后的故事
其實(shí)從地理位置上看遼塔的分布極為廣布，從內(nèi)蒙古的呼和浩特到山西的大同，再到整個(gè)遼寧全境，甚至在河北的北部，都能看到各式各樣的遼塔。我初次接觸遼塔是2017年的錦州行，在錦州的市中心就矗立著一座廣濟(jì)寺塔，它是錦州的城市標(biāo)志。
錦州大廣濟(jì)寺塔
之后在遼陽(yáng)、撫順、朝陽(yáng)、沈陽(yáng)等地，都可以看到遼塔的分布，遼塔就像是一扇打開(kāi)遼國(guó)歷史的大門(mén)。在1600年前，契丹民族在遼河上游的老哈河與西拉木倫河開(kāi)始生息繁衍。到了隋唐時(shí)期，契丹逐漸強(qiáng)大，在吸收中原文化的同時(shí)，還進(jìn)行大范圍的領(lǐng)土擴(kuò)張。
《天龍八部》中的契丹人喬峰
領(lǐng)土的擴(kuò)張也必然引起文化間的交流與傳播，而佛教就是這一時(shí)間文化交流的產(chǎn)物。遼景宗時(shí)，佛教信仰開(kāi)始走向輝煌，到了圣宗、道宗之時(shí)，佛教信仰更是達(dá)到了歷史的頂峰。
澶淵之盟后，遼代的佛事活動(dòng)在社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)和平的背景下逐漸壯大。當(dāng)時(shí)在整個(gè)遼境內(nèi)，無(wú)論是皇室貴族，還是黎民百姓，都對(duì)佛非常崇拜。在這里需要說(shuō)明，遼代的佛教為漢傳佛教，最盛行的宗派是華嚴(yán)宗與凈土宗。
同時(shí)相伴而生的是遼代的禮佛與崇佛活動(dòng)，佛事活動(dòng)也不斷融入了尋常的百姓家中，甚至在一定程度上可以說(shuō)，遼國(guó)的佛教活動(dòng)對(duì)人們的教育與文化的發(fā)展起到了重要的作用。
佛教的興起必然帶來(lái)佛寺與佛塔的修建。遼國(guó)的統(tǒng)治者每年都要斥巨資營(yíng)建佛寺，百姓們也會(huì)爭(zhēng)相募捐。遼代原為北方的游牧民族，所以契丹整個(gè)的建筑風(fēng)格都體現(xiàn)出粗獷與渾厚的特點(diǎn)，而且遼的建筑在一定程度上還繼承了唐代建筑的氣韻，正因?yàn)槿绱?，遍布在北方地區(qū)的遼塔，都顯出龐大與渾厚的氣概，這與同一時(shí)期宋代建筑的簡(jiǎn)約與秀美形成了鮮明的對(duì)比。
內(nèi)蒙古的遼塔
遼塔多為石制塔，所以直到今天依然保存著相當(dāng)數(shù)量的遼塔。遼代的塔多為八角與六角密檐式塔。其實(shí)，密檐塔是佛塔的一種形式，據(jù)說(shuō)最早的密檐塔出現(xiàn)于隋代，但是今天已經(jīng)沒(méi)有實(shí)物保存下來(lái)，而遼代的密檐塔在今天卻得以很好的保留。
遼塔的樣式演化
二、遼塔折射出的遼代文化
遼塔的大肆興建反映出當(dāng)時(shí)遼代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)方面的變化，契丹在建立大遼國(guó)后，為了保持自己的民族性，就將游牧與農(nóng)耕分開(kāi)而治，而我們熟知的南北面官就是這樣背景下的產(chǎn)物。
契丹還保持著屬于自己的開(kāi)放，它先后吸收了渤海、唐、五代、北宋，甚至是西域各國(guó)的文化，有效地促進(jìn)了遼國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的遼代文化。而在這眾多文化中，佛教文化是最好的代表。遼代的佛教繼承了唐代佛學(xué)的傳統(tǒng)，貴族化的宗派開(kāi)始興起，比如上面提到的華嚴(yán)宗，名僧輩出，其佛教的影響力甚至輻射到了之后的金、元等朝代。
唐之后，佛教的傳統(tǒng)在中原地區(qū)出現(xiàn)了斷裂，但卻在遼得到了繼承。無(wú)論從社會(huì)制度還是平時(shí)的生活，遼代都期望繼承唐代曾經(jīng)的雄風(fēng)。因此在唐滅亡后，契丹一度成為中國(guó)的代稱，在今天的俄羅斯、中亞與東歐等地，依然用“契丹”來(lái)稱呼中國(guó)。
而遼塔就是這種文化最好的印證。遼塔的獨(dú)特魅力吸引了很多國(guó)內(nèi)外的學(xué)者前來(lái)調(diào)查，在過(guò)去百多年的時(shí)間里，像鳥(niǎo)居龍藏、關(guān)野貞等人，都曾對(duì)東北地區(qū)的遼塔有過(guò)詳細(xì)的考證，他們所拍下的照片，還能讓人們看到百年前遼塔的模樣。
鳥(niǎo)居龍藏
從建塔的時(shí)代特征、塔身的樣式與紋飾的變化，無(wú)不體現(xiàn)著遼塔的精美。經(jīng)歷了近1000多年風(fēng)雨的遼塔，大部分為遼代所建，有一部分是后來(lái)在遼代的基礎(chǔ)上進(jìn)行修繕的產(chǎn)物，但無(wú)論怎樣，這些遼塔都具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
在遼代其實(shí)遼塔數(shù)量遠(yuǎn)比我們今天見(jiàn)到的多得多，但由于風(fēng)雨的侵蝕以及戰(zhàn)火、災(zāi)難的毀壞，很多遼塔年久失修而倒塌，今天依然有很多遼塔遍布于荒山林間，待人們?nèi)グl(fā)掘與保護(hù)。
遼塔是遼代建筑的結(jié)晶，更是那個(gè)時(shí)代歷史價(jià)值的體現(xiàn)。透過(guò)散布在各地的遼塔，我們依稀可以看到佛教在這個(gè)王朝的興衰史，看到遼代所創(chuàng)造出的經(jīng)濟(jì)與文化的輝煌。
參考文獻(xiàn)
中國(guó)國(guó)家地理編輯部：《中國(guó)國(guó)家地理》（遼寧專刊下），2020年第2期。
中國(guó)國(guó)家地理編輯部：《中國(guó)國(guó)家地理》（東北?？?，2008年第10期。
馬鵬飛：《典型遼塔尺度構(gòu)成及各部比例關(guān)系探究》，《華中建筑》2014年第6期。
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