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營造技藝 | 天龍山石窟 古代雕塑藝術(shù)的典范

天龍山石窟山西太原西南40公里天龍山腰,石窟以其造型的嫻熟、比例的適當(dāng)、線條的柔和、雕刻的精細(xì)為后人研究佛教、美術(shù)、雕刻建筑各方面提供了豐富的實(shí)物資料。

龍山石窟

石窟創(chuàng)建于東魏(公元534—550年),高歡在天龍山開鑿石窟,高歡之子高洋建立北齊的晉陽為別都,繼續(xù)在天龍山開鑿石窟。隋代楊廣為晉王,繼續(xù)開鑿石窟,唐代李淵父子起家于晉陽,建造石窟達(dá)到高峰。

龍山石窟的雕塑技巧比北魏大大前進(jìn)了一步。第九窟,原有木構(gòu)“漫山閣”,閣內(nèi)唐代石窟分上下兩層,上層彌勒大佛,坐像高約八米,局部雖有毀損,但仍是天龍山石窟中保存最為完整的一尊石雕塑像。下層,觀音立像高達(dá)十一米,形態(tài)生動,姿態(tài)優(yōu)美,身披瓔珞,羅紗透體,體態(tài)豐滿,薄軟的羅紗質(zhì)感清晰,是天龍山石窟中藝術(shù)價(jià)值最高的一尊雕像。

石窟浮雕

隋代的第8窟是一個中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺,衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。

下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像,用男體女態(tài)的方式處理,極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟,寬猛相濟(jì),繁簡結(jié)合,寓意十分深刻。

石窟造像

兩座東魏窟和三座北齊窟都是方形窟室,三壁三龕的形制,東魏尊像組合皆三尊像,為正壁釋迦、左壁彌勒、右壁阿彌陀三世佛。西魏改為五尊像,倚坐的彌勒佛改為交腳坐的彌勒菩薩。東魏像清瘦,造像手法樸實(shí)、簡潔,仍是“秀骨清像”的風(fēng)格。北齊像更減少了動感,重在形體結(jié)構(gòu)的雕造,雕塑語言臻于完美。同時,還可以看到龕形和窟形上對于建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)注,相當(dāng)精確地再現(xiàn)當(dāng)時木構(gòu)建筑的原貌。

總體來說,天龍山造像的藝術(shù)水平在同時代其他石窟之上,生動顯示了石窟藝術(shù)由北朝向隋唐轉(zhuǎn)化的進(jìn)程??上У氖嵌兰o(jì)二十年代,天龍山石窟遭到難以置信的盜鑿破壞,大批精品流失國外。天龍山石窟已被列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,以更好的保護(hù)與弘揚(yáng)這一歷史的和藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

景區(qū)漫山閣遠(yuǎn)觀

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動者的生活氣息,以濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

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