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山西竟有舍利塔?!在山西,由南向北排列著五座舍利塔,你看過嗎?

釋迦牟尼真身舍利塔的建造,佛經(jīng)記載,阿育王繼位后成,為報(bào)佛恩聚佛祖真身舍利八萬四千粒,建塔八萬四千座。震旦(即中國)有十九座。這十九座塔,其中部分塔因倒掉、修繕、遷移等原因,相繼發(fā)現(xiàn)了彌足珍貴的佛祖舍利及大批珍貴的供養(yǎng)物。

永濟(jì)鶯鶯塔

十九座塔中,有五座在我們山西。分別是:建于十六國時(shí)期的河?xùn)|蒲坂塔(今永濟(jì)鶯鶯塔)、建于北周的晉州霍山南塔(今洪洞廣勝寺塔)、建于北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建于隋代的井州凈明寺塔(在太原晉源區(qū))和建于隋代的并州榆社縣塔(在晉中榆社縣)。

洪洞廣勝寺

幸運(yùn)的是.山西五塔,雖經(jīng)千年風(fēng)雨,其間幾次重修,但至今保存完好,所以塔中所埋之物,數(shù)百年來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí);就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說是文物大省皇冠上的明珠。

代縣阿育王塔

山西佛祖真身五塔,價(jià)值連城。自建成之日起,保護(hù)佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代,高僧們對佛舍利的存在諱莫如深,甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法,隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí),議論最多的是男歡女愛的西廂記和價(jià)值極高的的明代琉璃構(gòu)件,而對國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之,后來人甚至包括一些僧侶和學(xué)者,對真身五塔都缺乏全面的了解,以至于遺落民間無人識。這種被動(dòng)、低調(diào)的保護(hù)辦法,直接導(dǎo)致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕,備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營村的阿育王塔,周圍的其它寺廟建筑早已不復(fù)存在,只有孤塔獨(dú)自挺立風(fēng)雨中,滿目瘡痍,破敗不堪,隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。

同樣是佛祖其身塔,陜西法門寺塔因在風(fēng)雨中倒掉,佛舍利橫空出世,吸引了全世界的目光,國家斥巨資重建保護(hù)。同時(shí)此地也成為聞名遐邇的旅游勝地,每年給當(dāng)?shù)卣畮頂?shù)千萬元的收入。而我們山西五塔,因未發(fā)生過劫難,佛陀舍利至今長眠地下。世人知之甚少,文化學(xué)者缺乏了解,三寶弟子諱莫如深,旅游界不屑一顧,所以山西五塔直到現(xiàn)在處于古老的被動(dòng)維持、低調(diào)保護(hù)的狀態(tài)。

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