《西廂記》因這座寺廟而聲名大噪
“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”?！段鲙洝肥且粋€(gè)家喻戶曉的愛(ài)情故事，而西廂記的發(fā)生地便是普救寺。普救寺位于山西省永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一座佛教十方院。普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔”。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，這耳熟能詳?shù)脑?shī)句是著名詩(shī)人元稹為紀(jì)念其早逝的妻子葦叢而作。而元稹的《鶯鶯傳》為后代西廂故事之祖，金代董解元在《鶯鶯傳》基礎(chǔ)上作《西廂記諸宮調(diào)》，把張生對(duì)鶯鶯始亂終棄的事改編成張崔二人自由戀愛(ài)的故事，元代王實(shí)甫又在《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上作雜劇《西廂記》，《西廂記》文詞優(yōu)美，人物形象塑造生動(dòng)，遂使西廂故事廣為流傳，作為主角的崔鶯鶯也幾乎成了家喻戶曉的人物。
愛(ài)情一直是從古至今永恒不變的話題，文人墨客歌頌愛(ài)情的文學(xué)作品也是不勝枚舉，但一座寺廟能與愛(ài)情掛鉤的恐怕全天下也就僅有普救寺了。由于《西廂記》的問(wèn)世，使普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”。崔鶯鶯和張生美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，千百年來(lái)一直撼動(dòng)著人們的心靈，使它成為蜚聲中外的游覽勝地。于是乎愛(ài)情郵局開(kāi)在普救寺門(mén)前也就成為順理成章的事情了。
歷經(jīng)歲月滄桑，普救寺的殿閣僧舍均已歷經(jīng)多次修復(fù)，唯有13層、高37米的舍利磚塔（俗稱鶯鶯塔）依然屹立于土崗之上。從1986年以來(lái)，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)?；趾?，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。山門(mén)上懸掛著中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的寺名橫匾。
普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。 普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。從前到后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院迴廊、鶯鶯塔、大雄寶殿；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門(mén)、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。
同大多數(shù)寺院一樣，普救寺也有鐘鼓樓。但與其他寺院鐘、鼓樓分布在山門(mén)后東西兩側(cè)不同，普救寺的鐘鼓其實(shí)是在同一座樓內(nèi)，鐘在下，鼓在上，名為大鐘樓。爬上高高的臺(tái)階后，首先撞入眼簾的就是一座巨大的大鐘。大鐘兩側(cè)墻上掛著的同心鎖表達(dá)了青年男女對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。鼓樓在鐘樓的正上方，里面的大鼓名為吉祥鼓。這種獨(dú)特的建造方法應(yīng)該與寺院所處的地勢(shì)有關(guān)。
塔院迴廊是普救寺西軸線上的第三進(jìn)建筑，唐代形制，前設(shè)龜須座門(mén)，后設(shè)隨墻門(mén)，廊柱敞朗，周設(shè)坐欄。《西廂記》中，張生游寺時(shí)，“登了寶塔，將迴廊繞遍”，即指此院的迴廊。
鶯鶯塔屹立在塔院迴廊的正中央，該塔因其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)而具有特殊的回音效應(yīng)——“普救蟾聲”，這種回音效應(yīng)不僅使普救寺成為中國(guó)四大回音建筑之一，而且使其位列世界六大奇塔之中。鶯鶯塔的回音效應(yīng)“普救蟾聲”，即游人在塔西以下相擊，可聽(tīng)到從塔上傳來(lái)蛙鳴聲。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的碑刻記載，鶯鶯塔是明嘉靖四十三年重修的。鶯鶯塔平面呈四方形，是一座密檐式磚塔，現(xiàn)在已禁止游人攀爬。
出塔院正后方即為大雄寶殿，大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，均是八十年代修復(fù)普救寺時(shí)在塔后三十三米處的地下出土的，其中釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)九米。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當(dāng)是南北朝時(shí)期的作品。據(jù)說(shuō)，另外兩尊佛像出土?xí)r沒(méi)有頭，現(xiàn)今的佛像頭部是以后加上去的。
中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣。天王殿殿內(nèi)供奉四大天王，四大天王各護(hù)一方天下，俗稱“四大金剛”。
菩薩洞亦稱三大士洞，系修復(fù)前寺內(nèi)僅存的千年古建筑，洞內(nèi)是典型的晉南地區(qū)窯洞風(fēng)格。洞內(nèi)供奉文殊、觀音、普賢三尊佛像。據(jù)專家認(rèn)定，唯觀音菩薩塑像具有宋元風(fēng)韻。
中軸線最北為藏經(jīng)閣，宋代形制，二層三檐歇山頂，通高20米，是寺內(nèi)最高的木構(gòu)建筑。1988年修復(fù)，因藏佛經(jīng)而得名。
東軸線上有前門(mén)、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。枯木堂為寺僧研究佛經(jīng)的地方。
東線北側(cè)是文化陳列室，里面是一些與普救寺相關(guān)的歷史文化展覽。
梨花院，又稱“崔居別院”、“鶯鶯院”。它是崔鶯鶯一家人路經(jīng)河中府借居普救寺的臨時(shí)寓所。古樸玲瓏的垂花門(mén)上“梨花深院”的匾額引人注目，兩旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的詩(shī)聯(lián)，道出這里的典雅幽靜。《西廂記》中“請(qǐng)宴”、“賴婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲，皆發(fā)生于此院之中。這是一座具有中國(guó)北方民俗特點(diǎn)的三合小院。坐北朝南，南設(shè)院門(mén)，院內(nèi)北房三楹專為老夫人的居室，室內(nèi)右臥室、中堂屋、左佛堂，“拷問(wèn)紅娘”即發(fā)生在此。西廂房三間，為鶯鶯和紅娘的居室。東廂房三間為歡郎的居室。
書(shū)院在藏經(jīng)閣北側(cè)，梨花深院東側(cè)隔壁，四周圍墻，自成一院，亦稱書(shū)齋?！鞍遵R解圍”后,張生從西軒遷居此處。
普救寺的北側(cè)最后方就是后花園了，花園正中是一個(gè)面積不大的魚(yú)池，里面密密麻麻的魚(yú)群帶給人無(wú)限的樂(lè)趣。春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，樹(shù)上的丁香花帶來(lái)?yè)浔堑南阄?，而竹林掩映的小路則給這里增添了一絲江南園林的氣息。
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