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話(huà)說(shuō)當(dāng)年鶴崗老君堂里曾經(jīng)供奉著一尊倒坐觀音菩薩佛像

據(jù)史料記載,隨著當(dāng)年鶴崗礦區(qū)人口的增加和城鎮(zhèn)的發(fā)展,于1929年(民國(guó)十八年)秋,鶴崗老君堂的開(kāi)山鼻祖王老好在當(dāng)時(shí)鶴崗煤礦公司的資助下,擇地西山(今向陽(yáng)區(qū))南麓,定就子午時(shí)辰破土動(dòng)工,開(kāi)始修建一幢三間的三清殿堂,坐北朝南,內(nèi)祀“虛無(wú)自然三清教主”原始天尊,太上老君,太上道君三尊神像。

鶴崗老君堂全景圖

玉清元始天尊

太清道德天尊

上清靈寶天尊

老君殿內(nèi)壁畫(huà)、彩繪皆是關(guān)于太上老君的神話(huà)故事,技藝精湛,栩栩如生。

殿中的太上老君神像是由哈爾濱請(qǐng)來(lái)的匠人雕塑。到了1936年( 偽康德三年)春 ,將老君堂的原三清殿翻建擴(kuò)大后,又相繼建了前殿關(guān)岳殿鐘樓、古樓,瘟神祠、純陽(yáng)祠,東西配殿、山門(mén)及圍墻、影壁墻等建筑。

新建的關(guān)岳殿正面門(mén)楣上,高懸三塊大匾,左為“忠義參天”、右為“正大光明”、中是“釋道同源”。中殿中央的凹形神閣里,供奉著一尊坐南朝北的佛像即是 鰲山倒坐觀音菩薩。

觀音是大乘佛教中最為人知的一尊菩薩。其梵文為Avalokite?vara,本譯作 觀世音。從字面上看,就是“觀察世間民眾聲音”的意思。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí),只要宣其佛號(hào),便會(huì)即刻得到救度。唐朝時(shí),為避太宗李世民之名“諱”,去掉了中間的“世”字,乃改觀世音為觀音,端坐落伽山(俗稱(chēng)鰲山)蓮花寶座上。凈土宗認(rèn)為,西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座前有兩大菩薩——左脅侍觀世音、右脅侍大勢(shì)至,師徒并稱(chēng)“西方三圣”。大乘佛教里有四大菩薩,象征著四種理想的人格——愿、行、智、悲。

象征愿力的是地藏王菩薩,其道場(chǎng)在安徽九華山;

象征踐行的是普賢菩薩,其道場(chǎng)在四川峨眉山;

象征智慧的是文殊菩薩,其道場(chǎng)在山西五臺(tái)山;

象征慈悲的是觀世音菩薩,其道場(chǎng)在浙江普陀珞珈山(俗稱(chēng)鰲山)

珞珈山

洛迦山,梵文名為Potalaka,又音譯為布呾落迦、補(bǔ)陀落伽或普陀洛;意譯為光明山、海島山或小花樹(shù)山。今南印度巴波那桑(Papanasam)山即其原型,乃觀世音菩薩當(dāng)年修行之地。九華山,峨眉山五臺(tái)山和普陀洛迦山 四座道場(chǎng)又稱(chēng)中國(guó)四大佛山。

隋唐以來(lái),民間逐漸形成了廣泛的觀音信仰和以敬奉觀音為主的三個(gè)宗教節(jié)日:農(nóng)歷二月十九的觀音誕生日,六月十九的觀音成道日,九月十九的觀音出家日,合稱(chēng)觀音圣誕日,僧俗信眾為此所舉行的供奉活動(dòng)被稱(chēng)作觀音會(huì)。

觀音佛像一般都是坐北朝南,那么鶴崗老君堂里供奉的觀音為什么是倒坐的坐南朝北呢?我們還無(wú)從考究。說(shuō)到這里,倒是有兩個(gè)關(guān)于倒坐觀音傳說(shuō)故事:

傳說(shuō)故事一:

河南鶴壁淇縣云夢(mèng)山上有座倒坐觀音殿,殿前的楹聯(lián)耐人尋味:“問(wèn)觀音為何倒座?因世人不肯回頭”。

云夢(mèng)山

云夢(mèng)

云夢(mèng)山倒坐觀音殿

說(shuō)起這座倒坐觀音殿,還有一段傳奇故事。當(dāng)年龐涓在云夢(mèng)山鬼谷先師門(mén)下學(xué)藝時(shí),自認(rèn)為大器已成,所以學(xué)業(yè)未就,中途輟學(xué)做了魏國(guó)的將軍。馬陵道之戰(zhàn),中孫臏計(jì),戰(zhàn)敗而死。其陰魂不散又回到云夢(mèng)山,拜伏在鬼谷子先生足下苦苦哀求,要求重新收他為徒,鬼谷子大怒,痛斥道:“龐涓呀龐涓,你平時(shí)不聽(tīng)我的教誨,剛愎自用、好勝逞強(qiáng),心地狹窄、不仁不義,與你師兄煮豆燃萁,今天落到這步田地,也是你的報(bào)應(yīng),還有什么臉面來(lái)見(jiàn)我!趕快回你洞中閉門(mén)思過(guò)去吧!”

龐涓在師傅面前碰了一鼻子灰,并不甘心,又跑到南海大士面前叩頭求救,讓觀音去向鬼谷子求情,再收他為徒。觀音一見(jiàn)龐涓,立刻把頭扭了過(guò)去,沒(méi)頭沒(méi)臉地訓(xùn)斥起來(lái):“你雞肚鼠腸,口蜜腹劍,你能欺騙孫臏,可你欺騙不了我。懸崖勒馬,回頭是岸,按照你師傅的安排,回洞中去自省吧!我再送你一句話(huà):‘行善事雖無(wú)人見(jiàn),存良心自有天知?!?龐涓又討了個(gè)沒(méi)趣,悻悻回洞自省去了。觀音對(duì)龐涓與孫臏煮豆燃萁感慨萬(wàn)千,決心不再面對(duì)人生,從此,觀音的臉再?zèng)]扭過(guò)來(lái),因此人稱(chēng)倒坐觀音。

傳說(shuō)故事二:

相傳很久很久以前,在這一望無(wú)際的鹽堿灘上,人煙稀少。有一個(gè)書(shū)生,因?yàn)榧亦l(xiāng)發(fā)生旱災(zāi),父母雙雙病故,書(shū)生在走投無(wú)路的情況下,出來(lái)謀生,他一路行來(lái),卻已是疾病纏身、又渴又餓,昏倒在這天鵝湖畔。

當(dāng)書(shū)生醒來(lái)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己躺在一個(gè)茅草屋中,一位身著七彩衣裙的美麗姑娘正在一手端著碗,一手在喂他喝水,姑娘見(jiàn)他醒來(lái),羞紅了臉低下了頭。此后,每天清晨姑娘都給他送來(lái)可口的飯菜,在姑娘的悉心照料下,書(shū)生很快脫離了危險(xiǎn),恢復(fù)了健康,書(shū)生也愛(ài)上了這個(gè)美麗的姑娘,當(dāng)他向姑娘吐露心聲表達(dá)愛(ài)意的時(shí)候,姑娘卻落淚了,原來(lái)這個(gè)美麗的姑娘不是凡人,她是美麗的七彩天鵝仙子變的,她向書(shū)生說(shuō)明了這一切,書(shū)生表示要和她白頭偕老,至死不分離,他們共接連理,過(guò)著幸福的生活!

一個(gè)偶然的事情卻影響了他們平靜的生活。大比之年,朝廷召開(kāi)黃榜,書(shū)生也要去京城趕考,天鵝仙子雖然心生不舍,她卻知道好男兒志在四方。萬(wàn)分無(wú)奈,天鵝仙子送別書(shū)生,千種風(fēng)情,萬(wàn)種別意,盈滿(mǎn)天鵝仙子那雙美麗的大眼睛……書(shū)生向她表示,一生一世也忘不了天鵝仙子的救命之恩,一生一世也忘不了天鵝仙子的殷殷癡情,一旦黃榜得中,就來(lái)接她進(jìn)京,共享榮華富貴。

書(shū)生三榜得中,皇上欽點(diǎn)他為狀元,書(shū)生呼風(fēng)喚雨,無(wú)所不能,卻早把對(duì)天鵝仙子許下的諾言?huà)伒骄畔鲈仆馊チ?,他娶了皇上的?dú)生女兒為妻,每天飲酒作樂(lè),好不快活!那時(shí),皇宮內(nèi)外踢毽子成風(fēng),人人都以有美麗的毽子為榮,公主不知從哪兒聽(tīng)說(shuō)在美麗的天鵝湖畔,住著一群美麗的天鵝,其中有一只還是七彩的,她鬧著要用七彩天鵝的羽毛坐毽子,這時(shí)的書(shū)生已是利令智昏,一心想著哄公主開(kāi)心,等皇上死后他好繼承皇位,忘了天鵝仙子對(duì)他的救命之恩,更忘了天鵝仙子對(duì)他的夫妻之情,他帶領(lǐng)一幫人來(lái)到了天鵝湖畔,善良的天鵝仙子卻不知道他包藏禍心,書(shū)生趁天鵝仙子熟睡之際,殺了她,取走了她的羽毛……

在回京城的路上,忽然狂風(fēng)大作,大雨傾盆,天空中雷電交加,書(shū)生和他手下的人寸步難行,到一個(gè)廟里避雨。忽然,一位老婆婆走了過(guò)來(lái),老婆婆對(duì)他念道:年輕人,苦海無(wú)邊,回頭是岸,只要你把這些美麗的羽毛帶回天鵝湖畔,每天對(duì)著她虔誠(chéng)地供拜,七七四十九天之后,天鵝仙子就會(huì)復(fù)活,人要知恩圖報(bào),恩將仇報(bào)天理不容??!你想一想,當(dāng)初天鵝仙子是怎樣對(duì)待你的,你怎么能……?

書(shū)生一心只想著回去哄公主開(kāi)心,作皇帝享榮華富貴,哪里能聽(tīng)的進(jìn)去老婆婆的話(huà)語(yǔ)。老羞成怒,讓手下人趕走了老婆婆,老婆婆氣的直搖頭,大聲說(shuō)著天理不容,天理不容啊…… 一個(gè)閃電劈過(guò)來(lái),書(shū)生無(wú)處躲藏,身首異處……

老婆婆駕起七彩祥云,原來(lái)是觀音變身來(lái)點(diǎn)化書(shū)生,只可惜,書(shū)生不肯回頭,一錯(cuò)再錯(cuò)…… 從此,大批的白天鵝來(lái)這里紀(jì)念她們美麗的天鵝仙子,卻再也沒(méi)有了七彩天鵝,天鵝湖畔便留下了這尊倒坐觀音。

原來(lái)大慈大悲、法力無(wú)邊的觀世音菩薩,也有不能和發(fā)愁的時(shí)候。她正因?yàn)榘@“世人不肯回頭”而生氣,因此故意來(lái)了個(gè)“倒坐”。

作者聲明:本文部分文字和圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

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