獨(dú)一無二無可替代的圣地——大昭寺
之前攻略君介紹了拉薩的標(biāo)志商業(yè)中心八廓街，既然說了八廓街那就不得不說大昭寺了。大昭寺又名"祖拉康"、"覺康"，藏語意為佛殿，位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院。相傳1300多年前，拉薩古城所在之地是一大片由拉薩河水常年沖擊形成的平原，大昭寺所在地本來是一處天然湖泊，名為臥塘湖。文成公主依據(jù)唐代《八十種五行算觀察法》發(fā)現(xiàn)雪域拉薩的地形宛如"羅剎魔女"朝天而臥。藏王得知下令在羅剎女的左右手心等四肢的主要關(guān)節(jié)部位，修建了用于鎮(zhèn)魔的十二座寺廟，又在其他一些風(fēng)水惡劣的地方分別修建了佛塔、石獅、大自在天雕像、大鵬鳥、白螺等。而"羅剎女"的心臟部位恰恰是那臥塘湖，湖水仿佛是羅剎女心房涌動的血液，若想徹底震懾魔女需直擊心臟，因此便改變風(fēng)水，把臥塘湖填平，建起佛殿，用以滋潤雪域眾生，大昭寺的位置由此而來。
大昭寺并沒有在"拉薩三大寺（色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺）"之內(nèi)，那是因為寺廟等級不同、所屬不同，大昭寺是西藏所有寺院的統(tǒng)攝，地位最高。在藏傳佛教信徒心中，大昭寺?lián)碛兄粮邿o上的地位。
大昭寺內(nèi)，環(huán)釋迦摩尼佛殿一圈的為"囊廓"，環(huán)大昭寺外墻的稱為"八廓"，向外輻射出的街道就是先前給您介紹的八廓街即八角街。以大昭寺為中心，包括布達(dá)拉宮，藥王山，小昭寺這一范圍則稱為"林廓"。這便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的三條轉(zhuǎn)經(jīng)道。所以有人說，拉薩是轉(zhuǎn)出來的，去過的人都同意這個說法，無論是月亮陰晴圓缺，還是太陽光芒萬丈，總有斷不了的人流在轉(zhuǎn)，尤其在古城，川流不息的人們按順時針方向在八廓街上圍繞著大昭寺，或磕長頭，或持念珠地轉(zhuǎn)著。
拉薩之所以被稱為"圣城"，其原因與大昭寺大有關(guān)系。為什么這么說呢？因為在大昭寺內(nèi)供奉著一尊釋迦牟尼佛的12歲等身像，這尊佛像非常的精美珍貴。相傳這尊佛像是佛祖在世時成像。釋迦牟尼為當(dāng)?shù)乇惹?、比丘尼、男女居士講經(jīng)傳法，弟子們都想讓佛祖真容永世傳承，便請來毗首羯摩天替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像，由佛祖親自開光。凡是見到此尊像的人，都能夠解脫三毒之痛苦，生起真實的信仰，聚足一切見、聞、念、觸的功德，與見到佛陀本人無異。藏歷四月傳統(tǒng)的薩嘎達(dá)瓦，藏語意"佛月"。在佛月中，每天都要為釋迦牟尼佛像的臉部上金粉100次左右，全身上粉四五次，為保持佛像面容端莊慈祥，從上世紀(jì)80年代中后期起，每年都要從臉部取下一些金粉，用于大昭寺及其他藏傳佛教寺院佛像的金妝。
近600年來，眾多佛教信徒跋山涉水，一步一個長頭地磕到這尊佛像腳下，以表達(dá)他們極度虔誠的朝拜之心。時至今日，每天仍有數(shù)以千計的信徒在這尊佛像前頂禮膜拜，佛像前的石板被信徒的身體摩擦得光滑如鏡。
1300年后的今天，大昭寺依舊矗立在拉薩老城區(qū)中心，寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。不知此刻的你，在看完這篇文章后，是不是也生起了朝圣之心呢？如果有任何疑問，歡迎在文章下方評論或私信小編，小編會為您一一解答，感謝您的閱讀。
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