盂縣出土一批石造像
盂縣出土一批石造像
《文物世界》 2006年01期 韓利忠
一
2000年春!在山西省盂縣牛村鎮(zhèn)后元吉村西的寺垴!耕地的農(nóng)民偶然發(fā)現(xiàn)一批佛教造像!盂縣文物管理所聞?dòng)嵑笱杆偈諝w館藏"上世紀(jì)初在附近曾出過(guò)一批5尊造像!1992年也出土過(guò)1尊造像!但都?xì)p遺棄了"現(xiàn)將本次發(fā)現(xiàn)介紹于下"
河清四年造像座漢白玉質(zhì)!寬43厘米!厚16.5厘米!高15厘米"殘!座面殘留三尊像的腳部"正面高浮雕與淺浮雕結(jié)合!正中一人蹲踞!雙手上舉托盤(pán)!盤(pán)中盛摩尼寶珠!兩側(cè)是相向半蹲的獅子!最外側(cè)是兩尊立像!頭部殘!似為供養(yǎng)人!一手平舉胸前!腰系裙!衣紋簡(jiǎn)單"各高浮雕像之間淺線陰刻蓮花#火焰紋$圖一%"后面陰刻銘文:河清四年三?? 日比丘尼法藏比丘尼法銀合寺等敬造白玉像一區(qū)上為皇帝陛下又為口 口 父母見(jiàn)在眷屬俱登正覺(jué)"(圖二)。
背屏式菩薩單體立像 漢白玉質(zhì),上下各殘一部分,殘高12厘米,寬12厘米。桂葉形背屏,菩薩頭戴三葉寶冠,寶繒垂至肩部。菩薩面相方圓,眉目磨蝕不清。頸飾桃尖形項(xiàng)圈,右手持蓮蕾,左手持香袋。披帛掩雙肩下垂,至腹部打結(jié),垂至膝間再上繞,搭于雙臂彎,下身著裙 圖三)。
背屏式佛立像 青石質(zhì),殘。殘高60厘米。舟形背屏。佛頭佚,右手殘,左手撫腹,著通肩袈裟,衣紋簡(jiǎn)約,顯厚重 圖四)。
背屏式菩薩單體像 青石質(zhì),胸以下殘。舟形背屏,未著意磨光。菩薩頭戴花冠,發(fā)帶向兩側(cè)平伸,上翹再下折,左側(cè)垂于肩,右側(cè)向外飄拂。左手臂殘,右手上舉至頸部,有披帛 圖五)。
背屏式供養(yǎng)人立像 漢自玉質(zhì),上下均殘。殘高12厘米,寬4厘米。冠飾殘,面相豐腴,閉目,合掌于胸,沒(méi)有著意刻畫(huà)衣紋 圖六)。
背屏式供養(yǎng)人立像 砂石質(zhì),殘。長(zhǎng)方形背屏。冠飾殘,面相豐圓,外著窄袖袍服,肩披披巾,立于圓座上圖七)。
陶菩薩立像 陶質(zhì),模印,胎色深灰,外施彩,頸以上、腹部以下殘缺。頸飾項(xiàng)圈,披帛掩雙肩下垂,又從腋下拂于身后,腰系帶,左臂下垂,右臂舉向胸前,手執(zhí)桂葉 圖八)。
王埔昌于民國(guó)23年編寫(xiě)的盂縣金石志》,收錄了出土于寺垴的石造像,現(xiàn)一并錄于下∶
北魏楊子史等造像二尊;正光四年楊子史等造。(一)高二尺二寸余,寬一尺四寸(二)高一尺九寸,寬一尺四寸,正書(shū)。
北魏武若如等造像三尊;孝昌二年八月武若如合門(mén)五十人造。(一)高二尺七寸,寬一尺二寸(二)高二尺半,寬一尺二寸4三)高二尺半,寬一尺一寸,正書(shū)。
白狄的一支春秋時(shí)在盂縣建立仇猶國(guó),國(guó)滅后歸晉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬趙國(guó)。置元仇城,隋改稱(chēng)元仇縣,旋即改稱(chēng)盂縣,但元仇一名卻保留下來(lái),成為一個(gè)村名,現(xiàn)在的牛村鎮(zhèn)前元吉村和后元吉村在清代時(shí)為一個(gè)村,村名就叫元仇村。寺垴,也稱(chēng)寺塬,位于后元吉村西約 1000米。此地舊建有寺,且地勢(shì)又較周?chē)愿叨?。雖寺久已不存,但從田間地頭頻拾的磚瓦看,寺廟的存在時(shí)間當(dāng)不晚于宋;另從造像題記分析,這些造像雕造之時(shí),寺已存在了。是北齊比較常見(jiàn)的作品!
二
烏河流域地處盂縣西部"在歷史上政治經(jīng)濟(jì)地位比較重要"春秋時(shí)上游今陽(yáng)曲縣境內(nèi)即有孟丙的封地盂邑"唐代這里設(shè)過(guò)烏河縣%上文村就是該流域非常突出的一個(gè)地方。該村附近有北朝的摩崖造像"宋'金'元時(shí)人文薈萃"僅張氏宗族就有35人登科進(jìn)士"于是改村名(渴水)為(尚文)"后又改稱(chēng)上文。就在該村村南的老爺廟舊址"1998年出土一批明代石造像"茲介紹于下。
孔子像青石質(zhì)"圓雕單體坐像"通高110厘米(圖九)。頭戴梁冠,面相端莊,頭微傾,長(zhǎng)須飄拂。頸佩方心曲領(lǐng),身著盤(pán)領(lǐng)窄袖大袍,長(zhǎng)披帶于膝前穿環(huán)下垂,端坐于石座上。石像面部貼金,帽子與衣服全部染色,衣邊為紅色,余皆藍(lán)色。座側(cè)銘文 牛氏長(zhǎng)男張敏圣佑五都上文村仕主張進(jìn)王氏正德六年九月十八日"圖一o)。
老子像 青石質(zhì),圓雕單體坐像,通高113厘米。頭戴束發(fā)冠,面相瘦削,內(nèi)著上衣下衫,腰束帶,外穿長(zhǎng)衫,雙手捧笏板,端坐于座上。衣上殘留部分紅、綠、藍(lán)彩 圖一一)。座側(cè)銘文 圣佑五都上文村仕主張進(jìn)王氏男張佰聚奉氏張伯恒侯氏郭縣同樂(lè)都石匠李彪李經(jīng)正德六年九月十八日造盂縣輻鏤都石匠。
這批造像除漢白玉像座有北齊河清四年的銘文外,其余都沒(méi)有明確的題記,但其所屬時(shí)代大體可以確定。兩件漢白玉背屏式造像與山東惠民出土的東魏—北齊造像頗為相似0另外兩件青石質(zhì)菩薩像也劉堂劉常"圖一二)。
文吏像 青石質(zhì),圓雕單體坐像。通高80 厘米,肩寬30厘米,座高27厘米。頭戴幞頭,方形臉,劍眉細(xì)目,口微閉。身穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,端坐于石座上,腳穿云頭履。左手平舉胸前,手中似持物,右臂自然垂于膝前。冠施黑色,臉涂白色 圖一三)。座側(cè)銘文 圣佑五都上文村仕主張進(jìn)王氏/王升張氏/婿胡子儀張氏/安銳宜人張妙口/正德六年九月十八日造/僧人續(xù)顯"圖一四)。
文吏像 青石質(zhì),圓雕單體坐像,通高 83厘米,座高 33厘米,寬47厘米。頭戴幞頭,方形臉,劍眉細(xì)目,口微閉。身穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,腰系帶,端坐于石座上,腳穿云頭履。左手撫帶,右手撫膝。冠施黑色,臉涂白色 圖一五)。
文吏像 青石質(zhì),圓雕單體坐像,通高 78 厘米,肩寬 28厘米,座高30厘米。頭戴幞頭,方形臉,劍眉突睛,口微閉。身穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,腰系玉帶,有蔽膝,端坐于石座上,腳穿云頭履。右手撫帶,左手撫左膝。冠施黑色,臉涂白色,帶上玉鈴?fù)奎S色。造像通體保留雕鑿痕跡 圖一六)。
釋迦牟尼像 青石質(zhì),圓雕單體坐像,通高103 厘米。佛螺發(fā)高肉髻,長(zhǎng)眉,閉目,眉間有白毫。身著袒右式袈裟,腰系帶,結(jié)踟趺坐于仰覆蓮座上。左手置于左腿上,右手撫右腿。面部及衣服部分貼金,螺發(fā)和袈裟局部涂藍(lán)彩 圖一七)。
弟子像 青石質(zhì),圓雕單體坐像,通高 65厘米。面龐豐圓,眉清目秀,內(nèi)著僧衣,下著裙,外穿偏衫。腳蹬云頭履,立于方形石座上。頭頂涂黑彩,衣服紅、藍(lán)彩共用 圖一八)。
弟子像 青石質(zhì),圓雕單體坐像,通高 48厘米。頭佚,上著偏衫,下著裙,蹬云頭履,立于方形石座上,雙手相握于胸前 圖一九)。
在一個(gè)遺址同時(shí)出現(xiàn)儒、佛、道三教造像,這是宋元以來(lái)三教合一背景下的產(chǎn)物。金大定中王重陽(yáng)"聚徒寧海州,立三教平等會(huì),以孝經(jīng)》《心經(jīng)》《老子》教人諷誦,而自名其教曰 全真'",并在其金關(guān)玉鎖決》中宣講 太上為祖,釋迦為宗,夫子為科牌"。朱元璋親為 道德經(jīng)》作注,又撰釋道論》《三教論》等著作,奠定了明代三教并用政策的理論基礎(chǔ),完成了 三教合流"或 三教歸一"向 三教合一"的發(fā)展。中國(guó)民眾在宗教上一向是兼容并收的,儒,道,佛諸家的內(nèi)容都早已司空見(jiàn)慣,三教合一把這些他們最熟悉的東西調(diào)和起來(lái),推陳出新,民眾是樂(lè)于其成的。這也是幾種宗教在政權(quán)更替的打擊和中央集權(quán)日益強(qiáng)化下,逐漸走下坡路的一種現(xiàn)實(shí)反映。盂縣境內(nèi)從北魏到元代的摩崖造像為數(shù)不少,是歷史上宗教空前繁榮的見(jiàn)證,這批石造像的出土更加豐富了佛教從鼎盛到?jīng)]落的兩個(gè)發(fā)展階段的研究資料。
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