近代井陘三大名僧之一 城內人密悟法師
三大名僧之一城內人密悟法師
作者 許力揚
字或別名俗名霍履庸 字守素 法號法普 法字密悟 藏名巧吉多杰
民族族群漢族
生卒時間1904年——1966年
歷任職務甘孜大金寺住持 西藏自治區(qū)籌備委員會委員西藏佛教協會副會長
主要成就考選藏傳佛教昂格職位 為漢人研究藏傳佛教及翻譯藏傳佛教經典最有成就者；為促進藏漢佛教文化交流 為和平解放西藏做出顯著貢獻；曾與劉伯承、太虛、劉文輝等人晤面。事跡曾刊登于紀念西藏和平解放四十周年書刊中
性格特長聰明好學 為人謙虛 秉性梗直
一、出身名門 早年出家
密悟法師，俗姓霍，名履庸。井陘舊城城內人?；羰蠟殛€城望族，世胄清芬。其先十六世祖為明大同巡撫霍鵬；之后明清兩代祖先，或為舉人或為庠生、太學生，多官縣丞、教諭、訓導等。法師之父霍堃，為清光緒間拔貢，曾留學日本。民國初年供職于上海；母康氏，井陘羅莊人。法師之兄霍履中，為中共黨員，解放初曾任城內農會主席；法師之弟霍履謙，又名霍濟光，旅美華僑，著名社會活動價、教育家、書畫家（詳見后文）。
密悟法師法相
法師幼時家境漸衰。由其父霍堃指導學習，后入井陘高級小學堂。民國九年（1920年），北方五省大旱。設在北京的北方佛教賑濟會，委派井陘單家人、著名法師蓮海率眾負責冀晉五縣救災及賑濟工作。賑災結束后，蓮海法師發(fā)愿重修井陘城北著名的古剎顯圣寺，并延請倓虛法師在寺中講經弘法一個月。之后，在寺中建立難童教養(yǎng)所，收留男女難童數百人。當時衣食無著的霍履庸也進入該所。不久，蓮海法師從難童中選取有文化且優(yōu)秀者五十人，送到北京種德堂善士學校讀書學習，霍履庸被選其中。在種德堂善士學校學習后，又到北京華英中學讀高中一年。
法師家鄉(xiāng)井陘舊城大南門
1924年秋，霍履庸在北京拜太虛大師弟子大勇為師，并進入大勇法師創(chuàng)辦的藏文學院，學習藏語及佛法。當時井陘臺頭人法舫法師也進入該院學習。翌年，霍履庸及法舫等隨大勇法師所組織的入藏學法團，經長途跋涉到達當時藏東南甘孜州的康定?；袈挠乖诎踩杆乱澜屠锾甓日匠黾??；袈挠篂樘摲◣煹茏哟笥路◣熤剑摧叿譃樘摰耐綄O，援例以“法”字排輩。故取法名法普，表字密悟，后以字行。
學法團本擬入藏，但在甘孜州因當時的川藏沖突而受阻而滯留當地。此時內地佛教機構及居士大德所相助經費，由于戰(zhàn)爭原因也難以襄助。入藏學法團一行滯留康定年余，水土不服加上生活條件艱苦。團員中多有或病或逝者（其中密悟同鄉(xiāng)法舫法師已于1927年下半年返回武昌佛學院）
1929年大勇法師也因勞累辛苦患病而逝。學法團群龍無首遂告解散。密悟法師乃留于當地甘孜大金寺為僧，數年后升任該寺住持。
四 川 甘 孜 州 大 金 寺 今 貌
二、入藏學習 榮獲“超級格西”的稱號
1932年，密悟法師受四川軍政首領劉文輝之請，與國民政府蒙藏委員會代表唐柯三等入藏調停川藏沖突。
法師同藏僧諾那活佛在拉薩協調數月，終使沖突得以和平解決。法師后留于拉薩哲蚌寺拜師學經，并取藏名巧吉多杰。十余年間，法師學習學完了黃教規(guī)定必學的《因明論》、《現觀莊嚴論》等五部大論。還通過了諸多法師所提的極為嚴格的答辯。1944年在拉薩一年一度的祈禱大會考試中，密悟法師以優(yōu)異成績獲拉讓巴格西頭等第七名，稱“昂格”，意為“超級格西”。
拉 薩 哲 蚌 寺 今 貌
一名漢僧能取得如此成績，在藏族佛教史上是前所未有的。故達賴還設專宴宴請密悟法師并贈其鑲金僧靴。之后法師備受拉薩僧俗各界所重，被認為是來歷不明的佛爺轉世傳奇人物。
三、回到成都 為和平解放西藏做貢獻
1946年，在西藏學法十四年的密悟法師回到四川成都。應邀在成都文殊院、成都佛學社等處講說《菩提道次第廣論》等藏傳佛教經典，一時名播川中。
1948年南京國民政府曾多次邀請法師到南京蒙藏委員會任職。而常聽法師講經的中共地下黨員熊子俊，是劉伯承的同學。當時力勸密悟法師留在四川，以期將來為解放西藏出力。
四川解放后，熊子俊即同密悟法師到重慶，謁見時任西南軍政委員會主席的劉伯承。劉伯承聽取了法師介紹西藏情況后，即動員法師赴藏為和平解放做勸和工作。
當時中共方面一共派出三支勸和團。密悟法師一支最先出發(fā)入藏勸和。
1950年春，密悟法師化名志清法師，率領由賈題韜教授、藏僧阿旺嘉措以及如意、勝興兩徒弟組成一支五人勸和團，先于入藏部隊一月從成都出發(fā)出發(fā)進藏勸和。
法師一行經甘孜到達金沙江渡口時因西藏方面戒備，而法師一行因沒有馬牌（即通行證），經多方努力未能過江乃滯留。（另兩只勸和團中只有由甘孜白利寺格達大活佛率領的第二支勸和團渡過了金沙江，青海勸和團到達西藏那曲后也被扣留軟禁。）
民國間西康?。唇癫貣|、川西地區(qū)）地圖
作者新添加地名及金沙江渡口
解放初期金沙江上的西藏江達縣崗托渡口
對岸為四川甘孜州德格縣界地
舊為由川入藏要津
解放軍解放昌都及密悟法師入藏均經此渡江
之后，昌都解放。密悟法師乃渡江經崗托到昌都，又先于解放軍一月進入西藏。在拉薩，法師以其在西藏佛教界的影響以及與上層人士熟悉的優(yōu)勢條件，廣泛接觸各界上層人物，宣傳中央和平解放的主張和政策。在說服與團結西藏上層及佛教界人士的工作中發(fā)揮巨大作用。為西藏和平解放做出了卓越貢獻。
西藏和平解放后密悟法師留住拉薩。一方面為團結西藏各界人士繼續(xù)工作；另一方面翻譯藏傳佛教的主要經典，以期為藏漢佛教交流作出貢獻。之后的七年間，法師先后翻譯了《因明入門》、《正理一滴論》、《密集金剛》等藏傳佛教重要經典。翻譯這些經典若無熟練的藏語基礎、對藏傳佛教較深的研究造詣以及深厚的漢傳佛教理論的底蘊是無法完成的。
一側遺存的當年藏軍的碉堡
四、蒙受不公正待遇 蒙冤而死
1956年西藏自治區(qū)籌備委員會成立，密悟法師被選為委員，并擔任西藏佛教協會副會長。
1959年西藏發(fā)生叛亂時，密悟法師以及賈題韜居士蒙冤入獄。1964年二人被釋放并遣返回成都，之后法師在四川省佛協工作。其住在成都城隍廟中仍屬管制對象，每月發(fā)給30元生活費，并有兩名僧徒照顧生活。
密悟法師晚年居住的成都城隍廟舊貌
“文革”期間，法師受到迫害。所帶回佛經及翻譯稿本均被毀，法師也遭受迫害而含冤至死。直到1980年，密悟法師冤案才得以昭雪平反。
密悟法師生前曾擬對藏漢佛教作深入研究與比較，以期弘揚與光大佛教事業(yè)。惜其志未能竟。故有學者認為法師之蒙冤早逝，是藏漢佛教界及漢藏文化交流的一大損失。法師作為漢人，對藏傳佛教研究所達到的深度與廣度，可謂有史以來第一人。故太虛大師弟子印順法師曾贊嘆道：“大師剃度以大慈、大覺、大勇及大嚴、大敬、大愚、大剛為上……徒孫中密悟、恒演并深造得格西之位、或足為師門之光！”
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1、格西：藏語意思為善知識。共分為多讓巴格西、林斯格西、措讓巴格西和拉讓巴格西四個等級。而格西的稱號是藏傳佛教格魯派僧人修學顯宗的最高學位，近似于現代意義上的博士學位的宗教學位。是每個藏傳佛教學經僧人所追求的最高目標。格西學位在僧人必須學完藏傳佛教五部大論后才可已考取。通常需要15年到20年的時間來完成。其中最頂級的是拉讓巴格西。此等級名額很少一般每年固定16名，需先經過三輪考試——先在所在寺院考，爾后到達賴殿前考，最后是一年一度的傳召大會上進行公開辯論，然后公開發(fā)榜。16名中前七名地位為最高，稱作昂格。即超級格西。西藏近年業(yè)已恢復格西考試制度。
2、密悟法師之弟、旅美華僑、著名書畫家霍濟光先生回憶錄述及與
其兄等之片段
節(jié)選一：
在四川拜訪與井陘有關人物
（民國二十五年）……過了陰歷年，我由北平動身到漢口，乘江輪先到宜昌，再換小輪船往重慶?！芍貞c到成都，我沒有坐汽車，坐了滑竿……走了十天到了成都，住在成都東大街交通旅館。放下行李洗洗臉，就問旅館省政府在哪里？請他們給我雇了車，我就到省政府。傳達室遞了名片，先見趙香老，香老很快接見我，首先問我：“這十幾年沒有來信聯絡，你現在做什么事？”我說：“現在主持北平《益世報》。華北的情形，日本人這種步步侵略局勢非常緊張，中日戰(zhàn)爭恐怕難免……假如長期作戰(zhàn)，川康一定成為抗戰(zhàn)的基地……所以我決定到四川詳細考查考查?！毕憷下犃?，他很同意我的看法……跟著他說：“你去看看邵明老，我已經告訴他你到四川來了?！苯又憷项I著我到明老的辦公室見面了，我把到四川來的目的向明老詳細報告一番。
●霍濟光此段回憶錄原注: 邵明老是前清進士；趙香老是前清拔貢，與先父同年。邵明老曾任大理院院長，香老曾任我井陘縣縣知事。我都拜他們?yōu)閹煟麄兘o我改文章。
（注：此段文章作者選用時略有刪節(jié)）
●作者注：
邵明老即邵從恩（1871——1949）。其字明叔，故尊稱邵明老。四川青神人。光緒進士，清末民初政要。曾留學日本，1908年回國后，歷任法部主事、四川政法學堂監(jiān)督等；辛亥革命后歷任川南宣慰使、四川軍政府民政部部長、北京政法大學教授等職。1933年日本入侵華北后舉家遷回四川，后被聘為省政府顧問，力主抗日。1949年建國前夕被邀參加中國人民政治協商會議第一節(jié)全會，因病未能成行，同年十月病逝于成都。被譽為“和平老人”。民國十年邵從恩曾隨政要來井陘發(fā)起重修顯圣寺，并親為撰寫重修碑記。至今顯圣寺民國重修碑上仍留有其芳名（石碑照片請見前期所發(fā)蓮海法師一文）。
趙香老即趙椿煦（1871——1939），字香畹，四川閬中人。光緒二十三年(1897年）與密悟法師之父霍堃為同年拔貢，后留學日本畢業(yè)于東京弘文師范?；貒笕伍佒懈叩刃W督學、成都通省師范學校教務長。辛亥革命后任四川省政府參事四川省財政廳科長、河北省教育廳科長。民國九年至十二年曾任井陘縣縣長。在陘四載，多有善政。后因曹錕賄選一事，不愿冤枉無辜百姓憤而辭官?；厮拇ê笕问≌貢?、主任秘書等,1939年病逝，年68歲。民國《井陘縣志》記載其“民九奇荒賴以籌賑”。
霍濟光回憶錄節(jié)選二：
關于密悟參與調停康藏糾紛
在成都見過趙香老、邵明老后，他們問我還預備見什么人？我說我想到川邊去看看（民國廿八年才建?。?，見見劉文輝。因為我二家兄霍履庸（即密悟法師）曾經幫過他忙。他也知道我。另外也因為川邊同西藏的關系非常密切，有了解的必要。
民國十七、八年時發(fā)生過康藏糾紛。劉文輝他的軍隊住在川邊，把大金寺搶了。西藏為保護大金寺，同劉文輝起了沖突。我二家兄當時擔任大金寺堪布（即住持），劉文輝就趕快同我家兄聯絡，請他幫忙解決這個糾紛。同時蒙藏委員會也派了唐柯三委員負責解決康藏糾紛，他也跟我家兄聯絡，請他協助解決問題。
我家兄與諾那活佛一同盡力，經過幾個月的時間，劉文輝退還了大金寺許多金子，并且約好以后不再讓軍隊騷擾大金寺。這樣康藏糾紛得以順利和平解決。
趙香老就在成都與劉文輝聯絡，把我到成都的情形、想與他見面的意思告訴他。過了幾天，劉文輝由川邊回到了成都，約我見面并請吃飯。
劉文輝很健談，提到康藏糾紛的事情，說:“幸虧二先生（他稱我二哥為二先生），以他在西康地位的重要性，他全力奔走，有三、四個月的時間才算和平解決。不但川邊，連四川的朋友都仰望他對于國家的貢獻。我衷心的、深深地不但佩服，更是五體投地的感激不盡。我在川康的朋友曾經歡迎二先生回到成都講學，住了一段很長的時間。四川政府首長、軍界領袖、教育界許多學者，很多人都皈依了他，是他的學生。二先生在四川、西康的聲望，以及西藏?？梢哉f很少人不知道他的。”
（密悟法師之弟霍濟光生平請見后期所發(fā)文）
作者注：劉文輝（1895——1976），四川大邑人。國民黨軍第二十四軍軍長，陸軍上將軍銜。曾任四川省政府主席。主政西康省十年之久，人稱“西康王”。1944年加入民盟，任中央委員。1949年12月9日率24軍在四川起義，與解放軍第62軍合并。1955年劉文輝被授予一級解放勛章。建國后曾歷任西南軍政委員會副主席、四川省政協副主席、第一、二、三屆全國人大代表，第四屆全國人大常委。第一屆全國政協委員、第二、三、四屆全國政協常委、民革中央常委、民革四川省第二屆委員會主任委員等。1959年調任北京國家林業(yè)部部長等職。1976年6月病逝于北京，享年82歲。
賀龍（左）會見川軍起義將領
劉文輝（中）及鄧錫侯（右）
許老師今天的文章又讓人漲了不少知識，
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