對于河北贊皇人來說槐河稱得上是母親河。這條發(fā)源于太行中段障石巖的河流給這個山區(qū)大縣增加了不少光彩，它讓這一帶奇峰峻嶺、千山萬壑瞬時靈動起來。 而槐河北岸金龜嶺上新建的法會寺倒映在槐河清波上，給兩岸增添了一筆濃重的人文情懷。

法會寺是免票的，門口的大姐富有佛家慈悲，談吐溫文爾雅，舉止張弛有度。她在堅持請大家測體溫、添表格之后，又關心的贈送了每人一個口罩，顯得既負責又溫馨。

法會寺從建筑的外面看雄偉壯觀、古典大氣，從里面看寶相莊嚴、栩栩如生。不似一些鄉(xiāng)土之作任意發(fā)揮，喪失了藝術性和佛家的莊嚴。據大姐介紹這個建筑只有十幾年的時間，但是法會寺的歷史卻要久遠的多。

歷史記載法會寺初建于唐代，師承臨濟宗脈。武宗滅佛時被毀，自北宋太平興國四年(公元979年)復建后，曾多次重修、遷建，佛事日盛，香火延續(xù)1034年之久。初建時寺址座落于舊縣衙前。元初，太子太保趙良弼奏請皇帝恢復贊皇縣制，在其地增修學宮、文廟，將法會寺遷于城西門外，故法會寺亦稱西寺，民間俗稱西大寺。

明宣德元年(公元1246年)和成化四年(公元1468年)兩次重修。萬歷年間，一代高僧憨山大師來到贊皇法會寺設壇講經、聽者甚眾。因常年弘法積勞成疾，后輾轉至嶂石巖槐泉寺調養(yǎng)。 留下了“削壁倚天應礙日，斷崖無路只飛梯”的佳句。

清乾隆十一年(公元1746年)殿宇破舊，寺僧明奇等發(fā)起重修法會寺之壯舉。不久便籌得白銀六百三十余兩。歷經三年，至乾隆十三年(公元1748年)全部重修竣工。此時前后有殿四進之深，東西有廡兩廊之廣，左鐘右鼓、角樓崢嶸。法會寺重新成為贊皇縣境內香火最盛之佛教圣地，知縣黃崗竹專門為此撰寫了碑文，曾一度被稱為“官寺”。

清光緒十四年(1891年)，法會寺毀于一場大火，變成一片廢虛，僅存兩座石碑，日久而成集市。民間有“到西關大棗市，黑棗、核桃西大寺”之說。光緒三十年(公元1904年)佛門信徒在槐水之陽，金龜嶺上復建法會寺。公元1937年10月，被侵華日軍大火焚毀，從此再無僧人住持，歷久彌荒，片瓦無存，寺里的石像及碑刻也下落不明、無從尋覓。

2006年，時任淮泉寺住持的靜永法師受眾護法居士的肯請，發(fā)心復建法會寺，遂開始多方籌集善款，歷一年余征地二十五畝。2007年六月遂開始奠基重建。

金龜嶺是太行山伸向華北平原的最后一個支脈，由于山形酷似龜狀，故得名金龜嶺。這里依山傍水，交通便利。相傳三皇姑妙善公主當年上蒼巖山時，曾在此歇息駐足，還留有幾處遺跡，可惜已經看不到了。金龜嶺頭南身北幾乎正臥在槐河北岸，與贊皇縣城這只巨龜隔河相望、甚是壯觀。如今已經成了槐河景觀帶上的一個靚麗景點。

小提示：1 法會寺門前的停車場很方便，不需停的很遠。2 法會寺殿內不許拍照，但是如需拍張可請示相關人員即可。3 寺內的唱經功課值得觀賞，但是不知道具體的時間。

作者簡介：

王喜慶 微博：莊上九爺。軍人出身卻喜歡聽著音樂、開著車、浪跡于山水之間。多平臺原創(chuàng)專欄作家。自得的是不喜歡文學的他居然寫了百萬文字于網上，而且圖片比文字更專業(yè)；不足之處是尚有兩個省份沒有走到。

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