18.1.19鹿泉十方院采風(fēng)、 上
十方院座南面北，整座建筑南北長135米，東西寬32米，為一座四進(jìn)院古建筑群體。建筑形制嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，高低錯(cuò)落有致，關(guān)于十方院的始建年代，標(biāo)準(zhǔn)的說法是清康熙七年，有縣志為證。但近年來文物專家發(fā)現(xiàn)該廟元辰殿(斗姥殿)后墻的裝飾檐瓦形制是元朝的，按此推算，該宮觀早在元朝就已存在，其始建年可追溯至1368年前，比縣志記載早300年。
十方院是鹿泉市規(guī)模最大、河北省內(nèi)少有的道教建筑，也是我國古代北方較大的道教叢林之一，是十方道眾向往的著名的高等道教學(xué)府和文化學(xué)術(shù)中心。其取名由道教一貫倡導(dǎo)的“十方叢林”（東、南、西、北、天、地、東南、東北、西南、西北十個(gè)方向組成的）之說而來。歷史上十方院歷經(jīng)滄桑，幾次重修，在藥王殿前墻上至今還嵌有記錄光緒年間十方院遭受地震災(zāi)害后重修的碑文。
歷史 上的十方院是北方箸名道教場所，道教主流全真派圣地。解放后，十方院為機(jī)關(guān)企業(yè)占用，后改為老干部宿舍。1985年縣圖書館遷入，1986年被市政府公布為文物保護(hù)單位，縣文保所遷入。1996年春，鹿泉市政府遵循黨的宗教政策，做出了"同意十方院重新作為道教場所，將房產(chǎn)移交道協(xié)"的決定，1996年4月十方院正式交還河北省道教協(xié)會(huì)。此后民政宗教等方面大力支持道協(xié)的恢復(fù)建設(shè)，時(shí)任中國道教協(xié)會(huì)副秘書長、北京白云觀監(jiān)院、河北道教協(xié)會(huì)會(huì)長的黃信陽親自指導(dǎo)。經(jīng)過多方努力，海內(nèi)外道教徒鼎力協(xié)助，捐資數(shù)百萬元，歷三期工程建設(shè)，建成包括山門、靈宮殿、玉皇殿、東西元梁殿、財(cái)神殿、藥王殿等規(guī)模恢弘的道教宮觀，歷經(jīng)蒼桑的十方院重又煥發(fā)青春。
走進(jìn)十方院大門，一側(cè)是道緣坊，即祭祀用品銷售部。
十方院大門的迎面是靈官殿。
靈官是道教護(hù)法尊神。道教有眾多護(hù)法神，王靈官是眾多護(hù)法中地位最高、最崇奉的的一位護(hù)法神，靈官殿內(nèi)，供奉的就是王靈官。王靈宙亦稱“王靈官元帥”、“豁落火車王靈官”、“玉樞火府天將王靈官”或“隆恩真君”。他三只眼睛耀天地，手執(zhí)金鞭巡世界，身披金甲顯威靈，司天上、人間糾察之職。統(tǒng)領(lǐng)百萬神將神兵，能走火行風(fēng)、穿山破石、飛騰云霧、祈晴禱雨、鎮(zhèn)妖伏魔、至剛至勇，還能治病驅(qū)邪，收瘟攝毒，普救生靈，法力無邊。因此為鎮(zhèn)受山門的護(hù)法神。對(duì)他的傳說記載不一。有說是王靈官本名叫王善，是宋徽宗時(shí)候之人。有說他原是湘陰（今江蘇淮陰）城隍廟的城隍，因威猛無敵，剛正無私，嫉惡如仇，普救生靈，而被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓贊之曰：三眼能觀天下事、一鞭驚醒世中人。又傳王靈官為唐太宗時(shí)人王惡，"有臂力，性剛暴質(zhì)直。"曾因?yàn)槊癯Ψ贌唤止艔R，致怪風(fēng)大作，幸值薩真人趕到，作法反風(fēng)滅妖。玉帝欣賞王惡疾惡如仇，敢作敢當(dāng)，便封他為豁洛元帥，賜金印掌監(jiān)察之職，后被道家尊為護(hù)法神。
由靈官殿再向里走要走兩側(cè)的甬道。按規(guī)矩應(yīng)該是走順時(shí)針路線。走左側(cè)的甬道來到十方院的二進(jìn)院。二進(jìn)院中心線上正座的是為供奉玉皇大帝的玉皇殿。玉皇殿為五脊歇山頂、四周24柱回廊式宮殿。
玉皇大帝是人們?nèi)∶耖g傳說中的姓氏，道教信仰中的誕辰，人間帝王的形象而融合為一的至尊天神，是統(tǒng)轄神仙世界的天神，俗稱老天爺。玉皇大帝姓張名有人，道號(hào)自然，上界神王。其職位有如世間的帝王。管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。 在道教有一句名言:"存心邪僻任爾燒香無點(diǎn)益;扶身正大見吾不拜有何妨。"就是說的玉皇大帝是何等的正氣凜然，又是何等的神圣不可侵犯。
民間有傳說玉皇王母平級(jí)且為夫妻之關(guān)系，這實(shí)是誤傳。西王金母為女仙之長，二者并無夫妻關(guān)系。
靈官殿一側(cè)的甬道
過玉皇殿是第三進(jìn)院，三進(jìn)院的主建筑是三祖殿。三祖殿與玉皇殿款式稍有不同，圍欄臺(tái)階、前檐突出、拱橋頂式。典內(nèi)供奉的是道教三祖即始祖黃帝、道祖老子、教祖張道陵。
道教和儒教一樣是中國土生土長的一種宗教，是一個(gè)崇拜諸多神明的原生的宗教形式。道教以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚(yáng)道教精義的老子為道祖，以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。道教三祖也特指張道陵，就是道教”第三"祖的意思。
道教起源漢魏兩晉時(shí)期、興盛于唐宋，元明期間全真教的出現(xiàn)并紅極一時(shí)，清以后步入衰落期。
沿左側(cè)甬道繼續(xù)向前是四進(jìn)院。四進(jìn)院的主建筑中十方院的主殿——三清殿。
三清殿是道教供奉最高尊神--三清祖師的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每個(gè)道觀都必須供奉。三清殿內(nèi)奉"玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君"、故名"三清殿"。元始天尊是"三清"中地位最高的神，是道的化身，為道教開天辟地之神，居住在玉清境，也稱元始天王。尊稱為道寶。靈寶天尊居住在上清境，是道的化身，又號(hào)太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊稱為經(jīng)寶。道德天尊居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。居住在太清鏡。尊稱為師寶。本劫運(yùn)之時(shí)，化身為老子，人間尊為道祖。
十方院三清殿的對(duì)面，三祖殿的背面有一個(gè)救苦殿。
救苦殿:原名"宗師殿"，殿內(nèi)奉祀太乙救苦天尊。 太乙救苦天尊，即太乙真人，騎九頭獅子，左手執(zhí)甘露瓶，右手執(zhí)寶劍。據(jù)道經(jīng)說，太乙救苦天尊是天界專門拯救不幸墮入地獄之人的大慈大悲天神。受苦難者只要祈禱或呼喊天尊之名，就能得到救助，化兇為吉。據(jù)書載為:東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上圣天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。民間盛傳《拔度血湖寶懺》是由太乙救苦天尊所傳授的。
三清觀本已是十方院的最后一組建筑，現(xiàn)在三清觀又多了一個(gè)后院，去后院要從三清殿先向西走，走進(jìn)十方院的西跨院再向南拐。
三清觀后院是道教學(xué)校的校區(qū)，里邊只有兩組建筑，一是一棟兩層樓，應(yīng)該是道學(xué)院的辦公場所及宿舍，另一座建筑似乎是食堂?，F(xiàn)在道教院處于休學(xué)狀態(tài)。
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