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千古一令陸隴其流芳萬古載史冊(cè)——你可能不了解的靈壽(42)

千古一令陸隴其流芳萬古載史冊(cè)——你可能不了解的靈壽(42) 你可能不了解的靈壽(四十二) 千古一令陸隴其

文/崔金山 搜集整理

(六)流芳萬古載史冊(cè)

自古清官多磨難,逝后榮耀滾滾來。當(dāng)了22年進(jìn)士、卻只當(dāng)了不到10年清貧官的陸隴其,可能做夢(mèng)也不會(huì)想到,他死后卻享受到了天大的榮耀。

康熙

當(dāng)朝皇上首先想到了他。陸隴其去世后的第三年春,康熙皇帝欽點(diǎn)他為江南學(xué)政。當(dāng)?shù)弥戨]其已故時(shí),康熙商感嘆道:“本朝如此人,不可多得矣!”

雍正二年(1724),清世宗親臨學(xué)宮,討論增加隨從祭祀的儒者,陸隴其通過層層審批選拔,獲選“從禮孔廟”的殊榮。也就是死后的牌位進(jìn)入孔廟,同孔孟一起受世人祭奠。古代文人士大夫,歿后牌位能進(jìn)入孔廟者,被視為至高無上的榮譽(yù)。但能享此殊榮者屈指可數(shù)。因申請(qǐng)上報(bào)的官員眾多,而最后僅幾名官員有幸獲選。整個(gè)清代入選者僅13人。

乾隆元年(1736),特謚清獻(xiàn),加贈(zèng)內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。也就是皇帝親封 謚號(hào)清獻(xiàn)(清廉的賢者之意),對(duì)他的一生蓋棺定論;皇帝下詔追贈(zèng)內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,官至副部級(jí)。

乾隆

民國初年,北洋政府設(shè)館編修清朝歷史的正史《清史稿》??滴踉谖涣嗄辏?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝二百六十余年歷史中,其官員占據(jù)很大的比重。然為康熙朝官員進(jìn)行立傳、進(jìn)入《清史稿》者,也僅3人。其中一人就是陸隴其。獲此榮耀的另二人為湯斌和張伯行。陸隴其無不以自己的光明磊落一生,贏得朝野同聲贊賞,名耀史冊(cè)。

陸隴其的聲譽(yù)不僅僅來自于他的做官清廉,他的學(xué)術(shù)成就遠(yuǎn)比他在仕途上的成就高。他是清代初期尊崇朱熹理學(xué)、力辟王守仁心學(xué)的重要思想代表。王守仁就是至今仍受國人及東南亞國家追捧、而且目前正火的王陽明。陸隴其堅(jiān)決反對(duì)的就是這個(gè)人。陸隴其的一生除了居官盡職、開館授課之外,一直以昌明學(xué)術(shù)、端正人心為己任。陸隴其在對(duì)明亡清興政治變革的深刻反思中,痛切地指出明代的覆滅皆因于陽明心學(xué)的興盛流行,以及朱程理學(xué)的沉淪衰微,斷然地認(rèn)為今之為學(xué)當(dāng)尊崇程朱理學(xué),力黜陽明心學(xué)。強(qiáng)調(diào)朱熹之學(xué)集秦后諸儒之大成,實(shí)是孔子之學(xué),今之學(xué)者宗本朱子之學(xué)即為正學(xué),不宗朱學(xué)即為異端。認(rèn)為只有尊崇朱熹理學(xué)、力辟王守仁心學(xué),才能達(dá)到是非明而學(xué)術(shù)一、人心正而風(fēng)俗淳。由于他的學(xué)術(shù)成就,后來被清廷譽(yù)為“本朝理學(xué)儒臣第一”、“醇儒第一”,與陸世儀并稱“二陸”。

陸隴其當(dāng)縣官的地方更是把他當(dāng)作神靈。乾隆三十年(1765),嘉定知縣杜念曾欽慕陸隴其政績,修葺孔廟旁的應(yīng)奎書院,增建講堂,特取陸的出生地浙江平湖的別稱——“當(dāng)湖”為院名以示紀(jì)念。上海嘉定秋霞圃內(nèi)有座城隍大殿,大殿上端坐的城隍老爺,就是曾任清朝嘉定知縣的陸隴其。嘉定人民為感謝陸隴其曾為嘉定所作貢獻(xiàn),以及感懷其清廉為民的形象,故在建造城隍廟時(shí),將父母官陸隴其的形象,塑造為城隍老爺,以表百姓對(duì)陸隴其的崇敬和懷念之情。

陸隴其在靈壽任時(shí),將靈壽縣衙二堂命名為“退思堂”,告誡官員們“不要認(rèn)為只要自己盡了心就行了,每天退堂之后,要認(rèn)真反思一下自己今天處理事情有沒有出錯(cuò),輕重緩急寬嚴(yán)厚薄是否得當(dāng)?有沒有意氣用事?有沒有固守成規(guī)?有沒有矯枉過正?認(rèn)真反思工作中的過錯(cuò),在今后工作中加以改進(jìn)。不然的話,稍有偏岐就會(huì)危害百姓。”陸隴其離開靈壽后,歷任縣官都保持了這個(gè)“退思堂”,以表對(duì)陸隴其的尊崇和紀(jì)念。

陸隴其在靈壽察民情、恤民苦,全縣所有邊沿的村莊他都去過,全縣“童稚婦豎,無不識(shí)公者”。離開靈壽后,老百姓為表達(dá)“思慕之情”,先后于慈峪鎮(zhèn)和縣城內(nèi)各建“陸公遺愛祠”一所,面貌與肖公相似,春秋奉祀。同時(shí),恭立“陸邑侯去思碑”一通,建有碑亭,由陸公生前好友、本縣文士傅維枟撰記詳文,以示永久紀(jì)念。不久,又建書院命之為“陸公書院”。據(jù)說,陸隴其離開靈壽后,新任縣令對(duì)案件憑空臆斷,那些被屈者經(jīng)常到陸公祠抱著陸公的塑像大哭。

靈壽的鄰縣行唐民眾因受陸公庇護(hù),僅以少數(shù)勞力短期參與靈壽治理衛(wèi)水,免去長期治理黃河的繁重勞役。因懷念其德,每年農(nóng)歷二月二赴南寨趕廟會(huì)的行唐百姓,帶上鐵锨,到衛(wèi)水河鏟幾锨土,以示紀(jì)念。這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到“七七”事變。阜平一陸姓人家,以姓陸為傲,在自己的田地里為陸隴其建了一個(gè)假墳,并在墳旁建了一間房舍,世代守護(hù),自稱是陸隴其后裔。

由于陸隴其的學(xué)問和清廉為世人所公認(rèn),他去世后的若干年間,就有其多種年譜問世。中華書局版《陸隴其年譜》的《點(diǎn)校說明》中就提到了九種年譜,其中一個(gè)年譜的編者吳光酉與陸隴其同為平湖人,岳丈是陸隴其的弟子,吳光酉本人與陸隴其的兒子、女婿關(guān)系甚密。吳光酉在其編寫的年譜中對(duì)陸隴其的政治、學(xué)術(shù)生涯記述較詳,還敘及了陸隴其與清初學(xué)者呂留良、魏象樞、湯斌、李光地、徐乾學(xué)、萬斯同、朱彝尊、汪琬、施閏章、仇鰲等人的交往。還有一個(gè)年譜的編者周梁則是嘉善人,與陸隴其交情很深,由他修訂的陸譜以內(nèi)容詳盡而著稱。

陸隴其離世已經(jīng)325年了,但陸隴其精神仍影響著現(xiàn)代社會(huì)。在上海嘉定,以陸隴其為城隍爺?shù)某勤虼蟮钊员4嫱旰茫傩罩两袢怨┓钪懝?011年,嘉定區(qū)委把當(dāng)湖書院列為廉政教育基地,弘揚(yáng)“天下第一清官”陸隴其事跡,教育嘉定黨員干部和學(xué)生。2016年9月24日,由上海市儒學(xué)研究會(huì)、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院和上海市嘉定區(qū)文明辦聯(lián)合主辦的首屆嘉定孔廟儒學(xué)論壇暨“上海儒學(xué)與當(dāng)湖書院:陸隴其學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”在上海嘉定召開。特別在近年來國家全面推進(jìn)反腐的新形勢(shì)下,陸隴其的清廉故事被編入多種廉政教材,并成為古代廉潔清正的一面旗幟。

縱觀陸隴其一生,當(dāng)官總共不到10年,但其在靈壽當(dāng)知縣卻達(dá)7年。靈壽是陸隴其任職時(shí)間最長的地方,也是陸隴其耗費(fèi)精力最多的地方,還是促成陸隴其名望的地方。從一定意義上說,靈壽成就了陸隴其,“天下第一清廉”稱號(hào)在此,成就“醇儒第一”的松陽講義在此,“以德化民”的主要故事也在此。但更需要指出的是,陸隴其也成就了靈壽,賦役從此減少,民風(fēng)逐步淳正,歷史得到澄清延續(xù),貧鄉(xiāng)瘠壤的小縣因陸公而名揚(yáng)天下。直到今天,在網(wǎng)上一搜“陸隴其”,肯定有“直隸靈壽知縣”。

難道靈壽人不應(yīng)該為陸公做點(diǎn)什么?歷史上,靈壽人確曾建設(shè)過陸公祠、陸邑侯去思碑和陸公書院,但至今都已蕩然無存,整個(gè)靈壽再無一點(diǎn)陸公的遺跡。在靈壽的現(xiàn)代課本教材和政府公共網(wǎng)站,基本沒有一絲陸隴其的消息。任職僅一年零十個(gè)月的上海嘉定,已把陸隴其作為他們對(duì)外開放的名片大力宣傳,唯恐天下不知;而任職七年、又缺乏文化底蘊(yùn)的靈壽卻悄無聲息,不知陸公在地下如何感想?

我有一個(gè)建議:是不是可以把靈壽縣委對(duì)面的廣場(chǎng)命名為隴其廣場(chǎng)或稼書廣場(chǎng),是不是可以在廣場(chǎng)上矗立一座陸公雕像呢?

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