“元?孟祿丁”11月16日15:30在北京民生現(xiàn)代美術館開幕
主辦單位：中國民生銀行、中央美術學院、北京民生現(xiàn)代美術館
總 策 劃：周旭君
策 展 人：馮兮
助理策展人：李思奇
展覽日期：2019年11月13日—12月11日
開幕時間 ：2019年11月16日15:30
展覽地點：北京民生現(xiàn)代美術館2展廳
朱砂—紅道、黑道、白道
黃麻礦物質顏料
直徑200cm×3
“元·孟祿丁”即將在北京民生現(xiàn)代美術館展出。此次展覽是北京民生現(xiàn)代美術館“藝術家個案研究系列”的新成果，也是藝術家孟祿丁2008年以來首次大型個展，由中國民生銀行、中央美術學院、北京民生現(xiàn)代美術館主辦，北京民生文化藝術基金會協(xié)辦，馮兮擔任策展人。展覽將以多元視角展現(xiàn)孟祿丁近年來的創(chuàng)作方法和藝術成果。
作為中國當代藝術領域的重要畫家，成名于“85新潮”的孟祿丁在35年的藝術工作中，通過逐步的自我表達的進化，經(jīng)歷過幾次果決的藝術語言的轉型階段，屢次將已獲得公眾與自我認可的藝術語言和工作方法，進行修正、推進與重啟。在策展人馮兮看來，策展主題“元”既有起始與開源的字意，也承載著造型中圓的語義，同時具備零和O的意象屬性，是孟祿丁作品題目的重要元素和核心語言系統(tǒng)。孟祿丁的抽象作品中，以中心為軸向外擴散的圓形，是其語言邏輯中重要的觀念語態(tài)。而在具體實踐中，他則始終保持著自然的、偶發(fā)的與隨性的創(chuàng)作狀態(tài)。在尋找到作品新的語言邏輯時，主動獲取對藝術本體語言固有經(jīng)驗之外的更多可能性與未知度。孟祿丁每一次作品類型的“結束”，都象征著新的“探險”的開始。對于時間的飛速流逝與更替來講，藝術家所具備的改變自我的行為，如同掌握著重新啟動生命元點的能力。
元速
布面丙烯
200cm×200cm×4
2013年
此次展覽以《元》作為本次展覽的主題，通過120多件《元速》與《朱砂》兩個系列的繪畫作為線索，呈現(xiàn)孟祿丁近年來在藝術創(chuàng)作方向上的多重路徑。同時將展出9件不同轉型時期的代表性繪畫作品，與現(xiàn)場運轉的元速系列的繪畫機器，形成創(chuàng)作邏輯的對看關系。綜合三維動畫作品、采訪視頻、文獻等線索，多視角的呈現(xiàn)孟祿丁不斷自我更新的工作方法。
展覽將于2019年11月13日對公眾開放，2019年11月16日下午15:30開幕。展覽目前已經(jīng)進入策劃布展階段，敬請關注。
朱砂—山水
黃麻礦物質顏料
198cm×396cm 6幅一組
孟祿丁這個個案確實比較獨特，首先獨特在少年成名。他在大二的時候就畫了《在新時代——亞當夏娃的啟示》，可以說，這張畫是“新潮美術運動”的標志，影響非常大。這件作品出來大家都覺得很新鮮，因為中國人的視覺經(jīng)驗當時就停留在“寫實主義” 的層面上。“寫實主義”就是尊重視覺感受，在焦點透視范圍內表達主題，你不能超越這個范圍。孟祿丁突然采用了一種超現(xiàn)實、超視覺的方法來表達沖破禁區(qū)這樣一個主題，一下子激起了整個社會的共鳴。孟祿丁以一個大二學生的視野敏銳地捕捉到了時代的精神訴求，很了不起。這幅作品，已成為藝術的標配。孟祿丁的第一幅創(chuàng)作就具有藝術史價值，這是極為罕見的。
第二個獨特的方面，是他提出了“純化語言”和“荒誕體驗”的藝術主張?！靶鲁泵佬g運動”起來后，很快以新啟蒙的名義進入了政治功利主義階段，也就是說，搞新潮美術的目的不是為了藝術，是為了思想解放運動，是為了給改革開放提供圖像依據(jù)。這樣一來，政治就成為藝術的一個主體。如果政治是藝術的主體的話，那藝術又在哪里？我記得好像是在1986年后期，孟祿丁就開始質疑了，他從新潮美術的開拓者變成了懷疑者：藝術難道永遠只能做政治的工具？做思想啟蒙的工具？他認為藝術不止于此，藝術有它自身的價值，即語言、形式、色彩，線條等有獨立于政治以外的超越性價值。所以他寫了《純化語言》的文章，開始反對新潮美術的政治化取向，要把藝術從政治的戰(zhàn)車上解脫出來。但在那樣一個大的形勢下，孟祿丁的聲音相對于整個“新潮美術”的浪潮來說還是比較微弱的，但是這個聲音是獨特的，有藝術史價值的。
元速
布面丙烯
300cm×300cm×2
2011年
孟祿丁在《在新時代——亞當夏娃的啟示》以后，類似的作品就很少了，緊接著轉向了表現(xiàn)性抽象藝術，強調藝術的相對獨立性。緊接著他就出國了。去德國、美國轉了一圈回來后，畫風有比較大的變化，對此各種解釋都有，我認為他的藝術更多地指向了本心。過去更多的是考慮一些社會問題和時代訴求，把繪畫弄得太復雜了。回國以后他用機器作畫，就是要把藝術純化，對物質、生命、藝術本體有一個全新的認識，在“物自體”的意義上讓顏料、畫布和機器之間構成一套自在自為的生命體系。
你別看孟祿丁平時嘻嘻哈哈的，實際上他比較喜歡讀書。在同代人中，他是悟性絕佳的一個，這是上天賦予的。孟祿丁還有一個優(yōu)點，就是他不動聲色地就轉換了自己的語言，他每次轉換都沒有什么特別明顯的標志，自然而然就轉換了，等你發(fā)現(xiàn)已經(jīng)轉得非常棒了。比如他的新作《朱砂》系列。我跟孟祿丁聊過，回歸文化母體是所有民族的成名藝術家的終極抉擇。每一個藝術家，不管你如何千變萬化，你了解多少國家的語言、文化、藝術，最根本的，就是你的雙臂是不是緊緊地擁抱住母親的土地。墨西哥偉大詩人奧?帕斯說的“我們走出去，是為了更好地回來”，就是這個意思。從這個角度講，我覺得孟祿丁從出國到回歸，從“新潮美術運動”的開拓者到懷疑論者，再到本土當代文化的建構者，這幾個階段的成就已經(jīng)奠定了他在藝術史上的位置。事實上，他在藝術史上的地位遠比現(xiàn)在很多賣得好的藝術家要高。
外殼
綜合材料
150cm×110cm
1988年
孟祿丁是個清醒者，他的內心是嚴肅的，他對藝術史，對文化的發(fā)展有比較清晰的認識。不要被他隨性的外表迷惑，他內在的情懷是個真正有風骨的中國知識分子，他有啟蒙情結，有拯救情結，有救贖情結，這些他都有。我這話說的可能有點像是夸獎，但事實就是這樣?！獜垥粤瑁ㄖ袊鴩耶嬙核囆g委員會副主任、華東師范大學美術學院院長）
紅墻
115cm×85cm
1986年
生靈
130cm×90cm
1987年
關于策展人
馮兮，獨立策劃人，獨立藝術空間實踐者。曾分別擔任外交公寓12號空間藝術總監(jiān)、掩體空間主持人、車庫實驗空間展覽總監(jiān)?，F(xiàn)擔任單行道畫廊藝術總監(jiān)、晨畫廊藝術總監(jiān)、槐谷林當代藝術中心藝術總監(jiān)。同時，成為策劃實踐小組孑孓社的成員之一。2015年開始，策劃主要展覽共計58場。
關于藝術家
孟祿丁，1962年生于河北保定市，祖籍北京通州。1983年畢業(yè)于中央美術學院附中。1987年畢業(yè)于中央美術學院油畫系，同年留校執(zhí)教于中央美術學院油畫系第四畫室。1990 年就讀于德國卡斯魯赫國立美術學院，現(xiàn)任教于中央美術學院油畫系第五畫室， 教授，博士生導師。
展覽：
1985 “國際青年年美展” （中國美術館）北京
1987 “第一屆中國油畫展”（上海展覽中心）
1988 “中國油畫人體藝術大展”（中國美術館）北京
1989 “中國現(xiàn)代藝術展”（中國美術館）北京
1991 “I Don’t Want to Play Card with Cezanne” （亞太博物館）洛杉磯，美國
1993 “中國油畫雙年展” （中國美術館）北京
2006 “1978年以來中國大陸油畫”(臺北市立美術館)
2008 “意派：中國‘抽象’藝術三十年” (la Caixa Forum 美術館) 巴塞羅那和馬德里，西班牙
2009 “意派-世紀思維”（今日美術館）北京
“向祖國匯報——新中國美術60年” （中國美術館）北京
2010 “偉大的天上的抽象” （中國美術館）北京
2011 “新境界——中國當代藝術展” 澳大利亞國家博物館，澳大利亞
“偉大的天上的抽象”21世紀的中國藝術展 羅馬市當代美術館，意大利
2012 “無形之形─中國當代藝術展”2012中國文化年，卡爾舒特藝術中心, 德國
2013 “新境——中國當代藝術展” 馬德里孔德杜克中心 西班牙
2015 “中國抽象藝術研究展” 今日美術館
“非形象——敘事的運動",上海21世紀民生美術館
“世象” 意大利卡普塞圣亞科藝術中心
2016 “超越形式”中國抽象藝術研究展 北京中間美術館
2017 巴西庫里蒂巴雙年展“脈動—中國當代藝術展”巴西奧斯卡尼邁耶博物館
“中國精神—抽象 第四屆中國油畫展”（今日美術館）北京
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