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南雁蕩山脈的這些不老傳奇!你都聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?

南雁蕩山脈重巒疊嶂,縱橫四方,逶迤峻秀,聳立在北港大地之上。山石雄奇,洞窟詭譎,飛瀑流白。高山崢嶸千秋在,四季蒼翠如畫(huà),這是億萬(wàn)年地質(zhì)歷史大自然的杰作。青山共云天,醞釀人世滄桑。在時(shí)光長(zhǎng)河里,那些散落在大山深處的不老的繽紛傳奇,值得鉤沉,頗可回味。

商周遺址

早在3000多年前,就有先民在北港這一塊土地上生息繁衍。據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn),在今水頭的雅嶼山、騰蛟的鳳山、臥牛山、山門(mén)的鳳嶺、鬧村的北山、南湖湯家?guī)X等地,就已有人類(lèi)的活動(dòng)遺跡。在這些考古遺址中,采集到了商周時(shí)期的石器和陶片,這是遙遠(yuǎn)的祖先留給我們的不朽的文化遺產(chǎn)。石器有石錛、石矛、石鏃頭,多為殘片,制造方法有打制、磨制。陶片有泥制灰陶、泥制黑陶、印紋硬陶、印紋紅陶等,以印紋硬陶為主。可復(fù)原器物很少,可辨認(rèn)的器形有陶質(zhì)印紋罐、壺、甕等,紋飾主要有直條紋、方格紋、曲折紋、米格紋、細(xì)繩紋等。這些出土陶片胎體厚,質(zhì)地硬,做工精細(xì)。甌地先民是一個(gè)瀕海而居,依山結(jié)茅的族群。自古以來(lái)是“水行而山處,以船為車(chē),以楫為馬,往若飄風(fēng),去則難從?!保ā对浇^書(shū)》卷八)。北港境內(nèi)的商周時(shí)期人類(lèi)活動(dòng)遺址,大抵分布在濱水的低丘緩坡上,這樣便于采集狩獵,防止野獸侵襲,又可采水為生,得水之利。

稻桶城

又名炮臺(tái)山,屹立于水頭鎮(zhèn)外岙村口,有“古寨雄關(guān)”之譽(yù)。其山高峻兀立,山崗上怪石嶙峋。峰際有寨墻拱衛(wèi),城墻山石壘砌,高丈許,寬三尺,狀如一個(gè)碩大無(wú)朋的稻桶,故而鄉(xiāng)人俗稱“洪桶城”。元至正年間(1341-1368),平陽(yáng)境內(nèi)“山谷烽燧,田園半草萊”,各地農(nóng)民起義軍風(fēng)云涌起,山寨林立。至正十三年春,浙閩邊區(qū)的山民在李師、金翁瑞的帶領(lǐng)下,組織了一支擁有數(shù)萬(wàn)人的農(nóng)民軍,出沒(méi)于浙閩交界的長(zhǎng)山遠(yuǎn)水之間。這支農(nóng)民軍曾一度攻克平陽(yáng)州城,焚燒公廨,劫富濟(jì)貧,“蔓延平陽(yáng)且兩歲”。至正十五年八月,農(nóng)民軍進(jìn)入平邑江面來(lái)襲,時(shí)攝平陽(yáng)州事的元將周嗣德帶兵渡江與戰(zhàn),李師、金翁瑞所部抵擋不了周的凌厲攻勢(shì),撤退到?jīng)芸冢ń袼^)西部山區(qū)。農(nóng)民軍以稻桶城為前寨,以北峰青灣寨為后寨,互成犄角之勢(shì),據(jù)險(xiǎn)防守。是年冬,周嗣德移兵涇川,縱兵大戰(zhàn)。將士聞鼓聲而進(jìn),引弓齊集,農(nóng)民軍失利。旋即,另外一支農(nóng)民軍在金安三、吳邦大帶領(lǐng)下,馳援李、金所部,在涇川山寨同周嗣德指揮的元軍展開(kāi)一場(chǎng)生死戰(zhàn)。兩軍大戰(zhàn)三次,因起義軍后路被切斷,元軍堅(jiān)壁清野,令起義軍人心渙散,自相蹂躪,終將潰退。周嗣德率部向北追擊數(shù)十里,起義軍被殺被俘甚眾。后周嗣德又用計(jì)誘殺李師、金翁瑞等數(shù)十首領(lǐng),同時(shí)在陣前高喊:“荷戈來(lái)從者,優(yōu)待之。”許多農(nóng)民士兵眼看大勢(shì)已去,便紛紛棄仗來(lái)降。

乞丐寨

位于稻桶城西側(cè)五里許,系仕靜窯前山主峰。元朝至正年間,有大批乞討為生的人寄居于此,故名乞丐寨。因稻桶城一戰(zhàn),起義軍潰敗。對(duì)于歸降的農(nóng)民士兵,不愿繼續(xù)從軍,要求解甲歸田的,周嗣德均予發(fā)放兩塊銀元,以作路資。一些農(nóng)民士兵慣于游走綠林,懶散已久,遠(yuǎn)離農(nóng)耕,又覺(jué)得沒(méi)有顏面回家, 便選擇過(guò)著游民日子。仕靜窯前山主峰有天然洞穴,可容百人,冬暖夏涼。洞中有泉水,四季不竭,正宜棲息。在兵荒馬亂的年代里,這一群人白天三三兩兩到?jīng)艽ā⑸介T(mén)、鳳臥等地沿路行乞,傍晚時(shí)分陸續(xù)來(lái)歸洞穴,是以為家。就這樣,這一群人在仕靜窯前山度過(guò)日出日落的蒼蒼歲月。至于結(jié)局,這一撥人或被遣散,或因厭倦林泉而入世,或終老山中,這已然無(wú)人知曉了。但是洞窟遺址今還在,“乞丐寨”的久遠(yuǎn)傳說(shuō)今還在,至于他們最后的歸宿,就留給后人去想象吧。

巖頭山窯址

乞丐寨下是巖頭山。其在清代之前稱窯前山,因此地曾設(shè)窯制陶故名。窯址位于仕靜村巖頭山東南面山坡上,分布面積約八百平方米,堆積層厚1米余。其主要有缸、罐、瓶、壺和少量碗等日常生活器皿。燒制窯具有匣缽、喇叭形支座及墊圈,都是經(jīng)高溫焙燒而成。所燒制的器物紋飾以刻劃花紋為主,陶片胎質(zhì) 堅(jiān)硬細(xì)密,釉色淡青,勻凈光亮。從出土器物的標(biāo)本考證,窯址燒制的年限大體為宋至元代。此處陶窯之所以被廢棄湮沒(méi),徒留窯址,這或許跟元朝末年周嗣德的稻桶城一役有關(guān)。因稻桶城與巖頭山陶窯僅一嶺之隔,檣桅毗連,殃及窯前山了。巖頭山窯址是平陽(yáng)縣首度發(fā)現(xiàn)的一處古窯址。這為研究我縣古代制陶技術(shù)提供珍貴的范本,2003 年被列為縣級(jí)重點(diǎn)文保單位。

鳳灣寨

位于水頭鎮(zhèn)鳳灣村北面。山勢(shì)挺拔險(xiǎn)要,山下平原一覽無(wú)余。山頂有一片開(kāi)闊的平地,前后山坡峭壁陡立,易守難攻。據(jù)民國(guó)《平陽(yáng)縣志》記載,這里曾有“賊寇”在此立山寨,聚眾作亂。鳳灣寨之名,因一場(chǎng)官兵戡亂而流傳下來(lái)。明洪武十四年(1381)十月,“括寇”葉丁香、青田縣黃坦“寇”吳達(dá)三等糾眾四千余人,作奸犯科,攻城略地,破青田,殺巡檢,焚燒縣署。后攻占鳳灣,在山頭扎寨。當(dāng)時(shí)明王朝初立,百?gòu)U待興。老百姓在飽受了元末社會(huì)大動(dòng)蕩的顛沛流離之苦后,天下民心思定,渴望能夠安身立命。民眾對(duì)于葉、吳等人騷亂鄉(xiāng)里之行徑,深?lèi)和唇^。鎮(zhèn)守平陽(yáng)的管軍千戶馬俊和校尉肖壽率兵前來(lái)圍剿,在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的全力配合下,勢(shì)不可擋,出林浦,越龍?zhí)?/a>,襲擊攻破黃灣(今鳳灣),直抵吳巖山(今吳山)。當(dāng)是時(shí),鳳灣一地兵戈方止,四境得以安寧。

巖寨

又名吳山寨,位于南雁鎮(zhèn)東部,其地蒲潭幽深,峰巒峭拔。鳳灣一役,葉丁香、吳達(dá)三等殘部倉(cāng)皇西遁,憑吳巖山一天然洞穴為據(jù)點(diǎn),負(fù)隅反抗?!镀疥?yáng)縣志·職官志》載,“吳巖山最號(hào)險(xiǎn)絕,中懸崖有穴若堂,四面壁立萬(wàn)仞,賊據(jù)為穴?!睍r(shí)馬俊率官兵乘勝追擊,同武士弘的另一支自平邑十八都梅溪入鶴溪迂回包剿的隊(duì)伍會(huì)合,奔襲吳巖山。面對(duì)易守難攻的陣勢(shì),馬俊審時(shí)度勢(shì),一面挑選一批驍勇有力之將士,沿著石壁,纏抓藤蔓奮力向上攀援,直搗“寇”窩;一面挑選一批技藝精湛的弓弩手,在山谷張弓搭箭以助攻,歷經(jīng)慘烈鏖戰(zhàn),最終攻破吳巖寨,剿殺大部“賊寇”。吳達(dá)三在兩軍混戰(zhàn)中率一干人等突圍西進(jìn),散入了南雁蕩山腹地。

銀屏寨

位于南雁鎮(zhèn)北部龍里之銀屏峰。銀屏峰處于南雁蕩山的腹地,一峰高聳,四野開(kāi)闊,一有風(fēng)吹草動(dòng),易于覺(jué)察。馬俊、肖壽遂率大軍于此安營(yíng)扎寨,并在銀屏峰麓建筑一座糧倉(cāng),以作補(bǔ)給。官軍分兵多路,堅(jiān)壁清野,進(jìn)行地毯式搜索,深入東溪,鏟除彭坑“流寇”,橫掃萬(wàn)松林。歷時(shí)數(shù)月的搜山搗穴,圍追堵截,馬俊所部以兩百戶陣亡的沉痛代價(jià),攻破大小二十山寨,擒斬吳達(dá)三等千余人,徹底肅清葉、吳余“賊”,最終平息了這一場(chǎng)“寇亂”,北港地區(qū)的連年兵燹方休。如今,銀屏峰下的營(yíng)寨遺址還可辨,糧倉(cāng)遺址尚存,南雁的后倉(cāng)村之名仍在,它們勾連起600年前南雁蕩山脈的那一場(chǎng)刀光劍影的慘烈。

季山寨

位于鬧村鄉(xiāng)西部季山村。此地處崇山峻嶺之中,四圍有層層危巖拱衛(wèi),只有沿著一條盤(pán)山小道蜿蜒而上,抵達(dá)山埡口,進(jìn)入山間谷地。季山村為季氏聚族而居的古村落,系武術(shù)世家,為了安境護(hù)民,保族自衛(wèi),依獨(dú)特山勢(shì)構(gòu)筑山寨,超然世外,自成一統(tǒng)。山寨中季日祐、季日表、季日長(zhǎng)等八個(gè)兄弟,智勇雙全,嫉惡如仇,人稱季氏八英雄。時(shí)值清順治五年(1648)十一月,閩人陳倉(cāng)等地方抗清武裝,在平邑南北港豎旗募兵籌餉,為避官兵追殺,一度進(jìn)駐鬧村盆地。越四年,金華總兵馬進(jìn)寶、溫將王曉等率兵前來(lái)進(jìn)剿,陳倉(cāng)等義軍將士相繼就擒受戮。時(shí)季山村民及相鄰鄉(xiāng)民因及時(shí)入寨避險(xiǎn),而幸免于難??滴跏迥辏?676),清廷貝子傳剌塔領(lǐng)兵壓境招降,為了鄉(xiāng)民免遭生靈涂炭,季山寨隨之歸清。300多年過(guò)去了,如今寨子雖不存,而遺跡尚在,還有寨后、寨底、寨上谷、寨下谷、寨尖山、營(yíng)基地等老地名猶在,印證著曾經(jīng)的烽火連天的歲月。

金塆寨

位于騰蛟鎮(zhèn)西部金塆山上。此地原有金氏人家居住于鳳凰山鯉魚(yú)山交界之拐彎處,故有金塆之名。金塆地處大山深處,險(xiǎn)峰溝壑縱橫,踞山守隘,固若金湯。山寨始建于元代時(shí)期,民間傳說(shuō)姚賽花兄妹武藝高強(qiáng),行俠仗義,有民族大義。他們斬木為兵,揭竿為旗,聚眾抗元,為鄉(xiāng)民擁戴。后遭官軍重兵圍困封殺,終因寡不敵眾,彈盡糧絕,山寨淪陷,鄉(xiāng)勇義軍慷慨就義。今山寨聚義廳遺址尚存,其墻基輪廓依然清晰可辨,大體呈圓形,厚約2.5米,直徑58米許,大門(mén)朝東?,F(xiàn)古寨遺址上建有一座廟宇,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民奉祀山寨大王神像,以表敬意。1994年,古寨遺跡被列為平陽(yáng)縣第一批文保點(diǎn)。在朝代更迭中,穿越漫長(zhǎng)的時(shí)光,今天我從容地置身于古寨廢墟之上。蒼穹下,滿目青山在望,一陣陣樅金伐鼓,攻城掠寨的廝殺聲,仿佛在我的耳際回響,讓人油然而生一份悲壯的情愫。

赤巖山

俗名銀坑山,位于騰蛟鎮(zhèn)湖竇村。赤巖山有瀑,泉源高遠(yuǎn),自百仞絕壁潛云而下,訇然震谷。這奪人心魄的“雙龍飛瀑”,牽引著山外人登臨的腳步。公元422年初冬十月,永嘉太守謝靈運(yùn)游屐抵此,也許謝公是個(gè)見(jiàn)過(guò)大世面的人物,在他眼里,赤巖山只是“水石之間,唯甘蕉林,高者十馀丈?!蹦锹?a href='/lingyun/' target=_blank>凌云森森的芭蕉林,何其蒼蒼,這是近1600年前赤巖山上的原始景象。200多年前,詩(shī)人張綦毋慕名來(lái)到赤巖山,想起了謝太守,不禁吟詠:“謝公遺跡想追攀,何處堪乘興往還?梔子花開(kāi)樓石渡,甘蕉林滿赤巖山?!敝皇撬y覓當(dāng)年的芭蕉林,唯有銀坑洞窟在目。據(jù)民國(guó)《平陽(yáng)縣志》載,明永樂(lè)十一年(1413),赤巖山銀礦開(kāi)采,朝廷派遣太監(jiān)前來(lái)督辦銀課,當(dāng)?shù)孛癖婏柺芷淇?。正統(tǒng)元年(1436),明英宗下詔封坑,“以蘇民困”。清嘉慶年間,鄉(xiāng)紳白欽治探訪銀坑時(shí),慨嘆:“銀坑洞古信幽深,探寶誰(shuí)來(lái)此地尋。當(dāng)日富翁何處去,巉巖一片到如今?!倍?,飛瀑在,銀坑聲名在,謝公的傳說(shuō)在,赤巖山依舊在演繹著精彩。

邵子摩崖詩(shī)

位于南雁鎮(zhèn)后倉(cāng)之銀屏峰后山麓峭壁上。摩崖詩(shī)刻正文為:“鰲極初分立,天開(kāi)圖畫(huà)看。蕩深秋雁泊,湫靜老龍?bào)?。淡月蘿香永,蒼崖瀑濺寒。因懷仙跡古,鐘梵殷云端?!甭淇铑}刻:“大德九春月夜邵子題”。摩崖之詩(shī)分四行,每行兩句十字,末行縮進(jìn)兩格九字??套志泐侒w,大徑寸余,末字稍小。這是元成宗大德九年(1305)一位自稱“邵子”的人所作的五言律詩(shī)。這邵子何許人也?700年以來(lái)一直是個(gè)謎。早前當(dāng)?shù)鼐陀忻裰{:“日起曬獅頭,日落曝龍喉,若能懂得仙字意,白銀九擔(dān)另一頭。”這其中,或許流落著對(duì)于邵子真實(shí)身份的一個(gè)探究。據(jù)當(dāng)?shù)亍渡凼献谧V》(1891年修)載,唐景福三年(894),邵永瓘自閩省赤岸遷居平邑南雁后倉(cāng)小龍里,聚族而居,耕讀傳家,蔚成大族。南宋時(shí)期,邵家甲第蟬聯(lián),成為北港望族,世稱“小龍邵氏”。宋亡元立,僅僅過(guò)去二十六年,這個(gè)題摩崖詩(shī)的邵子,也許便是邵家之后裔吧。

北港大地上的這一座座山,因代代延續(xù)的傳奇故事而生動(dòng),因人文元素的窖藏而倍加立體。人們?cè)谥泵孢h(yuǎn)山之時(shí),豐富了仰望的遐想,平添了一縷心靈的感應(yīng)。但愿神秀的南雁蕩山脈傳奇不老,家山和人咸好。

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