這是800年前的事了。 一位姑娘終身不嫁，賣草鞋建造了一座名塔。 這個(gè)傳說(shuō)曾被博物館檔案否決。 如今，人們卻更加相信它是一座“草鞋塔”。

□本報(bào)記者 彭桐 文/圖

A

不嫁的姑娘

萬(wàn)年以前的一次火山噴發(fā)時(shí)，其中又有一個(gè)小火山噴發(fā)，巖漿凝固以后，出現(xiàn)一個(gè)內(nèi)寄生火山遺址。在大坑套小坑的火山巖上，倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著蜂窩草、飛機(jī)草、雞屎藤、東風(fēng)菊，還有苦欖樹(shù)、龍眼樹(shù)、厚皮樹(shù)和九里香。

這座火山巖的山，雖雜花亂樹(shù)叢生，卻有個(gè)好聽(tīng)的名字叫吉安嶺，它就不高不矮地佇立，在海口市石山鎮(zhèn)儒符村的不遠(yuǎn)處。

生活在宋代的人們，沒(méi)有看到火山噴發(fā)的場(chǎng)景，但卻看到了該村一位美麗的符氏姑娘從嶺上砍柴歸來(lái)的情景。那天當(dāng)她走近自家羊欄邊放柴時(shí)，忽然聽(tīng)到母羊不斷發(fā)出“咩-咩咩”撕裂心肺的叫聲，她觸電般地呆立。稍許，她走進(jìn)羊欄，才發(fā)現(xiàn)那只母羊正在艱難而痛苦地生羊崽呢！

“人，生孩子也一定很痛苦！”看著眼前，符氏姑娘這樣想。從此，凡有求親說(shuō)愛(ài)的，都被她一概拒之門外。她就在娘家生活了一輩子，直到離開(kāi)人世間。

至今，石山鎮(zhèn)的中老年人，都在繪聲繪色地說(shuō)這位倔得像火山巖一樣的姑娘。還說(shuō)，她的墳?zāi)咕驮诖遄訓(xùn)|面，每年清明節(jié)，村里每家每戶都有人拿美酒、香紙去祭拜。

一位流傳只有姓不見(jiàn)名的普通農(nóng)家姑娘，緣何這般得尊重？原因當(dāng)然不是她終身不嫁，而是她與儒符村東南邊一座石塔有關(guān)。

儒符石塔全部用火山石壘成，塔體古老樸實(shí)。

涅槃的石塔

儒符石塔，坐落在石山鎮(zhèn)墟北面約一公里處。橫過(guò)它面前的是寬闊而筆直的海屯高速公路，從鎮(zhèn)上通往儒符村的鄉(xiāng)村公路，有一座橋橫跨在高速路上。站在這橋上，就能將石塔一覽無(wú)余。

看不見(jiàn)的，是石塔歷經(jīng)了800多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，以及和石塔有關(guān)的人和事。

更多的人相傳說(shuō)，符氏姑娘并不是害怕生孩子而不嫁，是因?yàn)樗杂装l(fā)愿一心向佛，于是立誓終身不嫁不育。

相同的說(shuō)法是，她不僅美麗動(dòng)人，而且心靈手巧。她用藤條、麻線編織各色器物，尤以草鞋居多，每天拿到墟上變賣掙錢，積累財(cái)富后請(qǐng)來(lái)工匠，建造了這座石塔。

石山方圓二十余里，人們都為符氏姑娘的“事跡”感動(dòng)，稱該塔為“草鞋塔”，其別名涅槃塔。

“塔亭內(nèi)的那尊菩薩像，便是符氏姑娘的靈位！”世世代代的人這么說(shuō)。一旦人們有“事”，不去墳頭，就到塔里來(lái)祭拜，求助于她的神靈。

草鞋塔，在當(dāng)?shù)厝说男哪恐惺亲袼?，如同缺水的日常生活中最解渴的一道心靈圣泉。

C

佛塔的溫暖

拋開(kāi)名稱和傳說(shuō)，這座塔在歷史上，閃著爍爍的佛光，備受人們青睞。

塔是由5層石基、23層石頭砌筑而成，長(zhǎng)寬高均約10余米。塔亭建有一間檐角飛起的石亭，亭內(nèi)陳列著石刻菩薩、石桌和石制燭臺(tái)和香爐，亭門兩側(cè)還各有一位威武雄壯的石雕武將神偶。

最為人們稱道的是，石塔造型奇特，呈別具一格的正方體，亭內(nèi)主雕基座和塔的臺(tái)基均為金字形，而且塔全部采用當(dāng)?shù)氐幕鹕綆r石錯(cuò)縫干擺疊砌而成，是自古以來(lái)國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的疊石干擺塔。

石塔不冰冷，傳遞著溫暖。清《瓊山縣志》載，石塔西至約1公里處的道堂村，曾是海南古時(shí)候最大的驛站，從唐朝至清末，傳送文書、商貿(mào)交流，尤其是來(lái)往官員至此談古論今，“道堂”由此得名。

處在古驛道上的佛塔，不僅有茶飯施舍，還給了多少行人精神慰藉？就像石塔初建時(shí)用工幾天用石多少一樣，已無(wú)法考究。

“大文豪蘇東坡1097年被貶海南，和三年后北歸，走的都是這條路！”如今，石山鎮(zhèn)的一些文人信誓旦旦地說(shuō)，驛道是一條文化之道，承載著豐厚的歷史，當(dāng)年符氏姑娘把佛塔建在這條文脈上，就是為了方便佛教傳入火山地區(qū)。

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民間的說(shuō)法

其實(shí)，符氏姑娘建“草鞋塔”，只是這座海南宋代佛教名塔的由來(lái)民間三個(gè)版本之一。各種說(shuō)法在2011年官方對(duì)儒符石塔進(jìn)行保護(hù)性清理時(shí)，各大媒體都進(jìn)行了展示。

符氏姑娘的“壯舉”算是一說(shuō)，二說(shuō)是為紀(jì)念宋代愛(ài)國(guó)宰相李光的妹妹李氏姑娘而建造的，三說(shuō)是為了紀(jì)念宋代抗金愛(ài)國(guó)將領(lǐng)白玉潭所建。這后兩種說(shuō)法都跟中國(guó)古代“十大敗類”之一的秦檜有關(guān)，傳說(shuō)主人公流放或受牽連來(lái)海南，都在儒符村居住，并傳播中原文化。

《石山鎮(zhèn)文史》載文稱，儒符石塔始建于宋代末期，到了清朝康熙、乾隆時(shí)代，古人兩次修志建檔案確認(rèn)。海南省博物館和原瓊山市博物館存欄資料認(rèn)證，是純屬紀(jì)念宋朝抗金女英雄的創(chuàng)舉。

據(jù)此，符氏姑娘只是人們的“臆想”，真實(shí)與該塔相關(guān)的應(yīng)是李光的妹妹。然而，事情發(fā)生了奇妙的變化，民間自有它獨(dú)特的力量。

2011年8月，文物人員清理儒符石塔，從塔身的一座石室挖掘出一批宋代錢幣、形狀各異的錫牌以及沒(méi)有腐爛的宋代串錢棉線，專家稱將由此考證出建塔時(shí)間等，揭開(kāi)石塔神秘面紗。雖然眾多媒體做了持久的轟炸式的報(bào)道，“解謎”至今沒(méi)有下文。

被確定為省級(jí)文物保護(hù)古跡單位的該石塔，在“文革”期間被摧毀，只剩沒(méi)入荒草雜樹(shù)中的殘破塔基。當(dāng)時(shí)有關(guān)方面表示，年內(nèi)“修舊如舊”，原貌恢復(fù)后將繼續(xù)申報(bào)國(guó)寶。一年后，塔頂上的石亭等依然沒(méi)有“生長(zhǎng)”，只見(jiàn)一個(gè)約1米高的微縮景觀塔尖，乍一看就像是一個(gè)黑色的兒童“金字塔玩具”。

“這與塔基的挺拔莊重、雄偉壯觀，有點(diǎn)不和諧！”今年4月，海南旅游研究所所長(zhǎng)楊哲昆由石階登塔時(shí)，笑說(shuō)看這古塔要學(xué)會(huì)想象。

三卿村村長(zhǎng)王杰，讀了不少書，能說(shuō)會(huì)道，是石山鎮(zhèn)聞名的“地導(dǎo)”，近年來(lái)每次向游客介紹儒符石塔，都是“老調(diào)重彈”：“這個(gè)涅槃塔，是一位樂(lè)善好施的符氏姑娘，剃頭為尼，一生做好人好事的一個(gè)警示…………”

貼在當(dāng)?shù)厝诵闹?，掛在口上的，還是“草鞋塔”。那些莊重的說(shuō)法，就像凝固的巖石不相信有過(guò)火山噴發(fā)。

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