作者：巴圖

5月2日，高溫天氣，我和軍超老弟等4人駕車前往偃師市山化鎮(zhèn)，上午游覽了游殿村，午后就近依次參觀了鞏義杜甫陵園、常香玉故居、南水北調(diào)工程干線、滎陽(yáng)的虎牢關(guān)、偃師山化鎮(zhèn)的九龍廟、王鐸墓、伊洛河碼頭、宋·會(huì)圣宮碑、“紅廟”等景點(diǎn)。另外，路過(guò)黑水關(guān)、伏羲臺(tái)，因時(shí)間關(guān)系未看。全天共游覽10個(gè)地方，感覺(jué)不虛此行，收獲頗豐。

偃師、鞏義、滎陽(yáng)三地的歷史遺跡很多，但比較零散，大多數(shù)屬于有聽頭、沒(méi)看頭。只有喜歡歷史文化，“三觀一致”的好友，才可能冒著突如其來(lái)的高溫，奔波在田野間，尋覓著隋唐以來(lái)的歷史遺跡，感受河洛文化的博大精深。

走走拍拍，作美篇以記之。感謝乾宏、盧秀珍、洛夫、康柏渠等老師詩(shī)詞相配，為美篇增光添彩。期待河洛文化遺跡得到有效的保護(hù)和開發(fā)，期待更多的人了解河洛歷史，宣傳河洛文化。

偃師位于河南省中西部地區(qū)，南屏嵩岳，北臨黃河。公元前16世紀(jì)，商湯在今縣城西南建都，史稱西亳；前11世紀(jì)，周武王伐紂在縣城東筑城息偃戎師，遂名偃師；周末設(shè)偃師、緱氏（今為鄉(xiāng)）兩縣；自秦以后，偃師、緱氏兩縣屢有分合；明洪武元年（1368年）以后，單設(shè)偃師縣；1993年12月15日，撤銷偃師縣，設(shè)立偃師市(縣級(jí))。

第一站：游殿村，印象很好。一是作為河南傳統(tǒng)村落，有“一灣二閣九洞”，即月亮灣，玉皇閣、文昌閣，九連洞。村內(nèi)隨處可見明清老房、老物件，尤其是九連洞里，9個(gè)地坑院相連，有幾家還有人居住，推門進(jìn)去，可以看到過(guò)去農(nóng)村生活的場(chǎng)景，頗能引起50、60后的共鳴。二是鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，村民善良。村內(nèi)幾個(gè)景點(diǎn)，不管哪家，只要進(jìn)去，鄉(xiāng)親們大都很熱情，招呼歇歇、洗洗，房間可以進(jìn)去參觀，樓頂可以上去。游客問(wèn)些村史之類問(wèn)題，村民都盡其所知，侃侃而談。

西江月.執(zhí)著的巴圖

盧秀珍

博大精深吸引，人文遺跡親巡。

“三觀一致”聚群神，哪管高溫難忍。

藝攝巴圖執(zhí)著，深研史料求真。

邊談邊拍美篇昕，遠(yuǎn)晀黃河滾滾。

《河洛文化激心泉》

文/乾宏

河洛之旅暢游覽，

悠遠(yuǎn)文化激心泉。

青石碑林承古風(fēng)，

紅廟壁畫載先賢。

杜甫故里憑詩(shī)圣，

香玉唱韻繞邙山。

南水北調(diào)水長(zhǎng)流，

不盡源頭自中原。

2020.5.8.

第二站：鞏義杜甫陵園，門票20元，比較荒涼，沒(méi)有人氣。

杜甫陵園位于鞏義市老城西北約6公里康店鄉(xiāng)康店村西的邙嶺上。陵園占地34畝，座北向南，主體建筑有大門樓、杜甫大型雕像、雙層亭、詩(shī)圣碑林、杜甫墓、吟詩(shī)亭、望鄉(xiāng)亭、草亭、獻(xiàn)殿等組成。

杜甫陵園的墓地坐北面南，東西并排3個(gè)土冢，西為杜甫墓，向東依次為長(zhǎng)子宗文，次子宗武之墓。墓冢呈漏斗狀，高約10米，墓周長(zhǎng)約72米。墓冢四周遍植冬青和柏樹，冬夏蒼翠。冢前有石碑兩通，高約2米。前碑楷書“唐杜少陵先生之墓”，后碑“杜少陵墓”。

史載，唐憲宗元和八年(公元813年)，其孫杜嗣業(yè)遵先人囑托，將杜甫靈柩歸葬故鄉(xiāng)鞏義市康店的邙山嶺上，其子宗文、宗武陪葬墓側(cè)，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“圣人三?！?。早在宋代墓園周圍有垣墻，四門、園內(nèi)種植蒼松、翠柏，歷代文人和廣大勞動(dòng)人民前來(lái)憑吊者如織，明代以后陵園被毀。

杜甫陵園內(nèi)，還有一棟長(zhǎng)120米，寬2．5米的長(zhǎng)廊，俗稱“百米長(zhǎng)廊”，又叫“詩(shī)圣碑林”，由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席啟功先生題。廊內(nèi)容納石碑百余通，內(nèi)容大都為杜詩(shī)，匯聚國(guó)內(nèi)外著名書畫家的墨寶，真、草、隸、篆古今書法各具特色，其書法藝術(shù)精湛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雄深蒼渾、骨氣洞達(dá)、爽爽有神、揮灑自如、濃淡有趣、飄若浮云、矯若驚龍，堪稱一絕。

七絕·詠 杜 甫

洛夫

不忍秋風(fēng)破茅屋，

欲求廣廈萬(wàn)千間。

憂民憂國(guó)抒宏志，

絕頂?shù)桥视[眾山。

如今，心懷天下的詩(shī)圣就在陵園那高高的石基上站著。他的脊背被“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的漂泊流離壓彎了，他的飽經(jīng)憂患的面容上，凝結(jié)的是憂國(guó)憂民的苦楚，他濃重的眉下是一雙明眸，那炯炯雙眸里是大庇天下的幽思。

陵園最引人注目的就是花崗巖大型杜甫雕像，高達(dá)4．7米，其雕法細(xì)膩，線條流暢，技法求實(shí)，神志沉重，形象逼真，這一佳作是聞名世界的藝術(shù)大師劉開渠先生和已故著名藝術(shù)家劉峴先生精心指導(dǎo)，著名雕塑家崔開宏先生創(chuàng)作監(jiān)制而成。底座基高3米，用黑色大理石砌成，正面“詩(shī)圣杜甫”由劉開渠先生題。

第三站：香玉故里。正在提升改造中。

常香玉（1923年9月15日-2004年6月1日），原名張妙玲，出生于河南省鞏縣（今鞏義市）董溝，豫劇表演藝術(shù)家。常香玉為第一、二、三、五、六、七屆全國(guó)人大代表，是中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員，曾擔(dān)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席、河南豫劇院院長(zhǎng)、河南省戲曲學(xué)校校長(zhǎng)、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教授等職。

常香玉自幼隨父張福仙學(xué)戲，9歲去密縣太乙新班搭班，并拜翟燕身、周海水為師，學(xué)豫西調(diào)。初習(xí)小生、須生，后專工旦角。10歲即登臺(tái)演出，13歲以演出新改編的《西廂》而聞名開封。她在藝術(shù)上勤奮好學(xué)，勇于革新，曾廣泛吸收京劇、評(píng)劇、秦腔、河南曲劇以及墜子、大鼓等藝術(shù)之長(zhǎng)，以豐富自己的唱腔和表演，同時(shí)把風(fēng)格不同的各種豫劇唱腔──豫東調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)等，融會(huì)于豫西調(diào)中，獨(dú)創(chuàng)新腔，成為豫劇中的一支主要流派。

常香玉，唱腔字正腔圓，運(yùn)氣酣暢，韻味淳厚，格調(diào)新穎，以聲繪情、以情帶聲；表演剛健清新、細(xì)膩大方，內(nèi)涵深邃、性格鮮明。在表達(dá)人物內(nèi)在的思想感情上，細(xì)致入微，一人一貌，栩栩如生。主要成就；豫劇常派創(chuàng)始人，豫劇六大名旦之一，亞洲最佳藝人終身成就藝術(shù)獎(jiǎng)。代表作有《花木蘭》、《拷紅》、《斷橋》、《大祭樁》、《人歡馬叫》、《紅燈記》等。

1948年，常香玉在西安創(chuàng)辦香玉劇校，教學(xué)和演出相結(jié)合，培養(yǎng)了不少演員。中華人民共和國(guó)成立后，改為香玉劇社。1951年，為支援抗美援朝，率領(lǐng)劇社在西北、中南和華南等地義演，以全部收入捐獻(xiàn)“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)，被譽(yù)為“愛(ài)國(guó)藝人”。被選為第一、二、三、五屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。1952年，曾出席維也納世界人民和平大會(huì)。

常香玉故居位于鞏義市南河渡鎮(zhèn)董溝村，是常香玉出生和開始學(xué)戲的地方，歷經(jīng)幾十年的風(fēng)雨滄桑，原有的幾孔窯洞坍塌非常嚴(yán)重。常香玉大師逝世后，鎮(zhèn)政府出資30萬(wàn)元，按照恢復(fù)原貌、修舊如舊的原則對(duì)窯洞進(jìn)行修繕加固，同時(shí)，大力整治周邊環(huán)境，對(duì)現(xiàn)存的一眼古井、兩棵千年古槐加以保護(hù)。修繕后的香玉故居共有窯洞四孔、平房三間，面積百余平方米，分堂窯、廂窯、誕生窯和磨道窯。故居內(nèi)根據(jù)豫西農(nóng)家院落生活起居原貌進(jìn)行了復(fù)原，并展示有常香玉大師生平事跡的資料和圖片。

七絕·詠 常 香 玉

（通韻）

洛夫

一曲青詞花木蘭，

大江南北唱紅天。

捐機(jī)抗美巡回演，

德藝雙馨輝戲園。

第四站：南水北調(diào)干線穿黃工程。景區(qū)封閉收費(fèi)，站橋上兩邊拍一下。

“南水北調(diào)工程”是中華人民共和國(guó)的戰(zhàn)略性工程，分東、中、西三條線路，東線工程起點(diǎn)位于江蘇揚(yáng)州江都水利樞紐；中線工程起點(diǎn)位于漢江中上游丹江口水庫(kù)，供水區(qū)域?yàn)楹幽希?a href='/hebei/' target=_blank>河北，北京，天津四個(gè)省（市）。2005年9月26日，南水北調(diào)中線標(biāo)志性工程，中線水源地丹江口水庫(kù)的控制性工程——丹江口大壩加高工程正式動(dòng)工，標(biāo)志著南水北調(diào)中線工程進(jìn)入全面實(shí)施階段。2014年12月12日，中線工程一期正式通水運(yùn)行。2019年9月5日，北京累計(jì)接收丹江口水庫(kù)來(lái)水達(dá)到50億立方米，該市直接受益人口超過(guò)1200萬(wàn)。

第五站：虎牢關(guān)。已經(jīng)是第三次來(lái)啦！

虎牢關(guān)，又稱汜水關(guān)、成皋關(guān)、古崤關(guān)，是古京都洛陽(yáng)東邊門戶和重要的關(guān)隘，位于今河南省滎陽(yáng)市市區(qū)西北部16公里的汜水鎮(zhèn)境內(nèi)。虎牢關(guān)作為洛陽(yáng)東邊門戶和重要的關(guān)隘，西周時(shí)期，因此地險(xiǎn)要如同老虎守衛(wèi)般險(xiǎn)固，得名虎牢關(guān)。此關(guān)南連嵩岳，北瀕黃河，山嶺交錯(cuò)，自成天險(xiǎn)。大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。

春秋魯隱公五年（前718年）擊敗燕師于此。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)駐兵虎牢關(guān)和秦國(guó)對(duì)抗。楚漢爭(zhēng)霸時(shí)（前203年），劉邦、項(xiàng)羽在此爭(zhēng)城奪關(guān)。唐代李世民大戰(zhàn)竇建德、宋建炎二年（1128年）岳飛大破金兵于竹蘆渡。一直到元、明、清，虎牢關(guān)仍是鏖戰(zhàn)紛繁，時(shí)聞殺聲?；⒗侮P(guān)為歷史上的古戰(zhàn)場(chǎng)，帝王的爭(zhēng)地圖疆為人們留下了很多可供觀瞻的歷史遺跡名勝。

虎牢關(guān)風(fēng)景區(qū)，把虎牢關(guān)的路重修擴(kuò)寬，擴(kuò)修三義廟（關(guān)羽的廟），修整有點(diǎn)將臺(tái)（呂布當(dāng)年用的）。

附近村里以前去看過(guò)，也有歷史遺跡。

第六站：九龍廟，2012年左右隨夢(mèng)想之旅來(lái)過(guò)。

九龍廟建于明嘉慶年間，至今已有四百多年的歷史了。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年建筑規(guī)模頗大，殿堂樓閣雄偉。2006年國(guó)家批準(zhǔn)九龍廟為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。九龍廟的前方就是伊洛河，往東北方不遠(yuǎn)，就是康店康百萬(wàn)莊園，康家也是靠河運(yùn)發(fā)財(cái)?shù)?。伊河、洛河是洛?yáng)的兩大河流，到了偃師和并成了“伊洛河”

九龍廟是為紀(jì)念治水英雄黃大王而建。黃大王，原名黃守才，1603年出生于偃師市岳灘鎮(zhèn)王莊村。他自幼天資聰穎、思維敏捷，40歲后，著有《禹貢注疏大中講義》、《治河方略》等書。偃師的志書上，有記載。稱贊他“功并神禹”、“活河神”。在他謝世74年之后，康熙皇帝封他為“靈佑襄濟(jì)王”，并祀“金龍四大王”。歷代清帝也都給他追加了封號(hào)。

廟中間的大殿是九龍宮，內(nèi)殿供奉的就是治水能手黃大王。殿內(nèi)的兩根石柱沿大門對(duì)稱，上有歌頌黃守才功績(jī)的對(duì)聯(lián)：“嵩以北邙以南面前伊洛繞玉帶，左有秦右有楊統(tǒng)領(lǐng)將軍奉圣顏”。在大殿的正上方還懸掛著當(dāng)年慈禧太后路經(jīng)此廟時(shí)所贈(zèng)的匾額“威宣式遏”。

做過(guò)學(xué)堂，歷史遺跡。

猜猜看

在九龍宮的四周按次序分布著佛爺宮、地藏宮、安陽(yáng)宮、玉皇宮、火星宮、三星宮、圣母宮七個(gè)殿堂。

上大殿二樓看看。不遠(yuǎn)處，曾是當(dāng)年喧鬧的鄩溪灣碼頭，每年開河船工出行時(shí)都要在此舉行春祭，九龍廟寄托了偃師船工的平安夢(mèng)想，如今，昔日喧鬧的碼頭成了今日的麥田，而九龍廟成了當(dāng)年水運(yùn)歷史的見證。

洛陽(yáng)目前發(fā)掘出來(lái)的回洛倉(cāng)、含嘉倉(cāng)都與九龍廟前的這條伊洛河有很大關(guān)系，富庶南方的大量糧食經(jīng)大運(yùn)河、黃河進(jìn)入伊洛河，再經(jīng)洛河運(yùn)入當(dāng)時(shí)的國(guó)家大糧倉(cāng)….

附近村民

歷史上，伊洛河幾次暴漲，鐘樓底座被淹。

這是附近王鐸墓前的石俑。

第七站：伊洛河碼頭

山化鎮(zhèn)位于偃師市區(qū)東，南臨伊洛河，與鞏義市回郭鎮(zhèn)隔河相望，素有“洛陽(yáng)東大門”之稱。在昔日陸運(yùn)不發(fā)達(dá)的情況下，位于伊洛河北岸的（伊河、洛河在楊村附近會(huì)流后，統(tǒng)稱伊洛河）山化，自然也成為以水運(yùn)為主的交通樞紐重鎮(zhèn)。

昔日的繁華已煙消云散，唯余渡口作為興旺水運(yùn)歷史的見證，隨著伊洛河河岸的南北變遷而漂移，與伊洛河形影相隨，不棄不離，靜靜地聆聽著伊洛河水的淺唱低音，訴說(shuō)著伊洛河的千年滄桑。

第八站：王鐸墓

王鐸（1592—1652），字覺(jué)斯，一字覺(jué)之，號(hào)十樵、嵩樵， 又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人 。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱 。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評(píng)價(jià)：“王鐸的草書縱逸，放而不流，縱橫郁勃，骨氣深厚”。

王鐸明天啟二年（1622年）中進(jìn)士，受考官袁可立提攜，入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書。崇禎十六年（1643年），王鐸為東閣大學(xué)士。崇禎十七年（清世祖順治元年，1644年）滿清入關(guān)后被授予禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，于清順治九年（1652年）病逝故里。享年六十一歲，葬于河南鞏義洛河邊，謚文安。

傳說(shuō)王鐸入閣拜相后，皇帝讓他書寫一幅匾額：天下太平?？瑫挢覓焐虾螅谝黄潛P(yáng)聲中，一個(gè)太監(jiān)忽然發(fā)現(xiàn)“太”字少了一點(diǎn)，成了天下“大”平。眾人抬頭細(xì)審，果然是真。正待發(fā)問(wèn)之時(shí)，但見王鐸不慌不忙地手握頹筆，將筆向匾上擲去，不高不低，不歪不斜，恰好點(diǎn)在“大”字左下方，遒勁灑脫的一個(gè)“太”字，展示在眾目睽睽之下?；实垠@喜萬(wàn)狀，稱贊道：“王愛(ài)卿真乃神筆也?！睆拇恕吧窆P王鐸”馳名天下。

王鐸墓，位于河南偃師市山化鄉(xiāng)石家莊村南，北有鳳凰山上的大宋會(huì)圣宮碑做伴，南有芝田附近的宋陵七帝八陵相陪，地望可謂極好?？上У氖牵蛐藿]海鐵路，王鐸墓冢從此被廢。王鐸墓地里，如今還尚存一些遺物。

在北臨鐵道處，有一對(duì)巨大的石馬。石馬高約二米有三，線條流暢，刀法遒勁，很有氣勢(shì)。墓地南端，有一赑屃，頗為巨大，王鐸墓碑已移至村里，石碑乃順治的“諭祭碑”，碑上字體較大，依然清晰，書用顏體，雍容有韻。

第九站：會(huì)圣宮碑，門上鎖，無(wú)緣近觀。

大宋新修會(huì)圣宮碑銘。河南省文物保護(hù)單位。位于洛陽(yáng)城東36公里處偃師市山化鄉(xiāng)寺溝村鳳凰山上。立于宋代景元年(1034)。螭首，龜座，通高9.2米，寬2.22米，厚0.72米。為我國(guó)現(xiàn)存巨碑之一。

碑額篆書"新修西京永安縣會(huì)圣宮銘"等11字。碑文楷書，36行，每行84字。由翰林學(xué)士石中立撰文，李孝章書并題額。碑文記述宮內(nèi)四帝(太祖、太宗、真宗、仁宗)畫像，為四帝歌功頌德。并記述了會(huì)圣宮地理位置及建宮由來(lái)、經(jīng)過(guò)等。

向南看，中岳嵩山近在眼前。

第十站：玉帝閣，當(dāng)?shù)厝朔Q“紅廟”

玉帝閣坐落在偃師市山化鎮(zhèn)寺溝村南的鳳凰山上。閣為兩層，下寬上窄，頂部為四面檐。當(dāng)?shù)厝朔Q玉帝閣為紅廟，內(nèi)有玉帝塑像，是當(dāng)?shù)厝藷闫砀５膱?chǎng)所。憑借古樸素雅的建筑形態(tài)，以及對(duì)研究明、清宗教建筑藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，玉帝閣入選為第七批省級(jí)文物保護(hù)單位。

玉帝閣屋面為歇山頂屋頂。坐北向南，底部長(zhǎng)寬均約7.5米，成空心四面體，下寬上窄，分兩層呈寶塔狀，磚木結(jié)構(gòu)。屋面筒瓦覆頂，下層正面做出裝飾性屋檐及六組磚雕五踩斗拱，南邊正中有一拱形門。閣內(nèi)部有木制樓梯通往上層，上層墻壁四周均彩繪有明代人物肖像畫，神態(tài)飽滿，顏色鮮明，但由于年代久遠(yuǎn)，部分有脫落，南邊正中也開一門，門框上部?jī)蓚?cè)雕龍形飾，門上方有一青石質(zhì)明代石匾，上 書楷體“玉帝閣”三字。閣內(nèi)頂部檁、梁結(jié)構(gòu)復(fù)雜，四角斜梁上皆彩繪，梁下有一高約3米的木制屏風(fēng)簾支撐，簾之正中一木制匾額，上 書“天心金關(guān)”四字，系大清康熙年間創(chuàng)修。

在玉帝閣二層的墻壁上，繪有精美壁畫，壁畫人物栩栩如生，服飾華麗，色澤鮮艷。有關(guān)人士判斷，壁畫為建閣時(shí)所繪，距今有300多年，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

一對(duì)兒彩釉獅子，微妙微肖。

鏡頭文化

康柏渠

幾個(gè)攝友冒高溫，

志同道合古跡尋。

傳統(tǒng)村落名游殿，

天井窯院民風(fēng)淳。

一代詩(shī)圣杜少陵，

三吏三別憂國(guó)民。

豫劇大師常香玉，

戲比天大出真心。

南水北調(diào)大工程，

穿黃入京一路奔。

歷史名地虎牢關(guān)，

兵家必爭(zhēng)東大門。

九龍廟中香火旺，

紀(jì)念治水大名人。

伊洛兩河交匯處，

本為華夏繁衍根。

王鐸墓冢雖遭廢，

書畫名家筆稱神。

會(huì)圣宮碑門上鎖，

遺憾末睹碑上文。

玉帝閣里留壁畫，

栩栩如生價(jià)值存。

一路探訪一路拍，

河洛文化博大深。

2020.05.08

離開紅廟，本來(lái)要去探尋伊河入洛河處，導(dǎo)航頻繁出錯(cuò)，未果。天氣炎熱，打道回府。

早上8點(diǎn)半出門，晚上7點(diǎn)半到家，冒著高溫，一天游覽偃師山化、鞏義的十個(gè)景點(diǎn)，走馬觀花，收獲不少。期待下次再去！

近日，河南鄭州鞏義雙槐樹古國(guó)時(shí)代都邑遺址考古獲重大發(fā)現(xiàn)。經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多位知名考古學(xué)家現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察和研討論證，認(rèn)為位于黃河南岸高臺(tái)地上、伊洛匯流入黃河處的河南鞏義河洛鎮(zhèn)雙槐樹遺址，為5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址，因其位于河洛中心區(qū)域，專家建議命名為“河洛古國(guó)”。

雙槐樹遺址的重要考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了河洛地區(qū)在距今5300年前后這一中華文明起源的黃金階段，是當(dāng)時(shí)最具代表性和影響力的文明中心，填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料，也以考古學(xué)的實(shí)證材料表明在距今5300年前后以雙槐樹遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，的的確確是黃河文化之根，華夏文明之魂，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”。

期待早日去參觀！

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