商州有名的“八景十觀” 那年 那人 那畫的故事
小編有話說：
《商州“八景十觀”畫冊》是上世紀八十年代商州區(qū)政協(xié)組織本土著名畫家出版的一個冊子，在社會曾轟動一時，成為商州對外宣傳的名片。如今，三十多年過去了，這些精美的畫作依然散發(fā)著獨特的藝術魅力，而其背后也沉淀了一個個關于這些畫和這些畫家的動人故事~~~
1985年，商州城的書畫名流，把酒言歡之際，欲以書畫再現(xiàn)商州“八景十觀”。遂由李克昌老師牽頭，王軍強、李子賢、李璞（景玉）、李叔昌、葛偉、葛建偉老師參與，各自欣然領命，實地寫生，分頭創(chuàng)作。
其時，葛建偉老師年僅35歲，在諸畫家中最為年輕，正所謂風華正茂。
某日興起，騎著自行車，過麻街，越秦嶺，至牧護關，飯后已是下午3時，央求鄉(xiāng)政府一名干部，引去湘子洞。正是深秋時分，滿山紅遍，苞谷地野僅剩光桿，四野空空蕩蕩，少有人家。沿著羊吃草、牛上坡的彎彎小路，蜿蜒而上，行十幾里，一架大山突立眼前，半山處正是仙子神湫，傳說韓湘子在此修行成仙。暮色漸濃，亂云飛度。一聲鴉啼，令人毛發(fā)豎起。陪同的干部，說啥也不前去。但此時此處，更不能半途而廢。葛老師遂獨自下到山腳，又攀蘿附藤，上到洞前。叢生的野草和雜樹，將此洞口遮了大半。洞頂垂下一道石簾，入內(nèi)別有洞天。打開手電，腳下是一個半間大小的洞窟，光線從洞孔漏下來，使洞內(nèi)朦朦朧朧，模模糊糊。滴水不知從何處滴下，如線如珠，在潭內(nèi)濺出朵朵水花。建偉老師返回時，四處盡是松濤風號，夜色如墨。一燈在手，如穿長隧。深一腳，淺一腳，冥冥中如有神佑。亦有恐懼，但更多的是激動，是思考。這自然天成的勝景，該怎樣去描繪，才能讓今人去感知呀！
又一日，葛老師翻黃沙橋，下到板橋，由郝忠鋒老師作陪，再次淌河翻山，步行數(shù)十里，游龍王廟鄉(xiāng)石龍洞。此洞寬約間半，經(jīng)過數(shù)千萬年水流的腐蝕，形成了這樣的溶洞奇觀。十余條腳底之石，鱗、角、爪、牙，酷似真龍。如曲，如睡，如飲，如俯，如仰，如斗，亦如舞，獨有一石龍昂首欲飛，口中有液，滴成小潭，淺過腳面。村民昔日遇旱災，在頜下接得一滴，瓶滿即歸，行不數(shù)里，往往天降大雨。這景名為“龍涎吐液”。下山路上，在一戶門前休息，連吃了村婦十幾個柿子。剝?nèi)テぃ_，柿肉入口，如冰，亦如糖。葛老師解了饑渴，無以為謝，也是興起，當場給這個村婦畫了一個素描。
另一日，建偉老師騎車至麻街，寄了爛爛自行車，問明路，越丹江，深入南邊一溝，入溝十幾里，偶爾見到一兩戶人家，村舍儼然，雞狗之聲相聞。尻子大的地，隨著地形與地勢，前后散落。溝內(nèi)有清泉，可飲，也可濯。溝垴即山頂，遠處熊耳山那兩個尖尖的耳朵，隱隱可見。對面一巖，飛石凌空，下可坐數(shù)百人，原有寺院，供的是觀音，這一片巨巖因名“大悲巖”，巖后水自石出，名白龍泉，禱雨輒應，遂名“靈巖”，巖右原有高閣，上出重霄，下憑遠岫，周圍白松數(shù)以千計，隨風傳來松濤，應是另一種梵唱，令人神游天外，浮想連翩。
此后，葛老師臨丹江，面龜山，寫《三臺疊翠》。此景自麓至頂，崖岸三疊，故云“三臺”，山雨過后，云煙繚繞，三級翠浪，青蒼欲滴，猶如海外仙山。復至棣花，涉丹江，入南山，循鳥道，抵石洞，沿石階盤旋而上，昔日的“曇花勝地”，只余數(shù)處遺跡，令人唏噓不已。
“八景十觀”，建偉老師寫了《靈巖松舞》《仙子神湫》《曇花勝地》和《三臺疊翠》，多是人跡罕至處，可謂能者多勞?？瞬蠋煂懥恕缎芏硐肌贰?a href='/jingdian/73989' target=_blank>水月洞天》《龍涎吐珠》《龍山曉日》，叔昌老師作了《丹水環(huán)城》《四皓古陵》，軍強老師作了《雞冠插漢》《商山雪霽》，葛偉老師作了《秦嶺云橫》《溪岸桃花》，與克昌老師合寫《武關勝塞》，李景玉老師作了《仙娥削壁》，子賢老師與克昌老師合寫《三臺疊翠》，俱為一時佳作，成為畫界美談。
越年，由克昌老師親書“八景十觀”文字簡介，政協(xié)出資，出版《商州八景十觀畫冊》。商州昔日名勝，不必遠涉，可入眼前。今叔昌老師、景玉老師、軍強老師已矣，令人臨風懷念，不勝悵然。（記于8月19-20日）
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