1957年1月1日，《射雕英雄傳》在香港商報(bào)開(kāi)始連載，迄今已過(guò)60周年。黑江湖特別推出著名金學(xué)家陳志明《金庸掌故·射雕英雄傳篇》，每周一篇，致敬金庸，以饗讀者。

第二十六回 新盟舊約（210-219）

第二十七回 軒轅臺(tái)前（220-223）

第二十八回 鐵掌峰頂（224-227）

原題：金庸掌故·射雕英雄傳篇

作者：陳志明

聲明：作者個(gè)人意見(jiàn)，不代表本公號(hào)立場(chǎng)

210 出恭

〔引文〕

黃蓉奇道：“怎么？”裘千仞苦著臉道：“你等一回兒，我忽然肚子痛，要出恭！”黃蓉啐了一口，一時(shí)不知如何接口。

〔箋注〕

“出恭”，入廁事也。大則曰大恭，小則曰小恭。自元代起，科舉考場(chǎng)設(shè)“出恭”、“入敬”牌，防士子擅自離位也。入廁則先領(lǐng)此牌，后世因俗稱入廁為出恭。參見(jiàn)《西游記》第二九回：沙僧，你且上前來(lái)與他斗著，讓老豬出恭來(lái)。

箋按：此裘千仞偽稱“出恭”，系早張其目，蓋宋代尚無(wú)此等說(shuō)辭。

211 且夫天地為爐兮，造化為工

〔引文〕

黃藥師想不到女兒竟會(huì)出手相救華箏，楞了一楞，隨即會(huì)意，知道若是自己將這番邦女子殺了，郭靖必與女兒翻臉成仇。哼，翻臉就翻臉，難道還怕了這小子不成？但一望女兒，但見(jiàn)她神色凄苦，卻又顯然是纏綿萬(wàn)狀、難分難舍之情，心中不禁一寒……知她對(duì)郭靖已是情根深種，愛(ài)之入骨，心想這正是她父母天生任性癡情的性兒，無(wú)可化解，當(dāng)下嘆了一口長(zhǎng)氣，吟道：“且夫天地為爐兮，造化為工！陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅！”

黃蓉怔怔站著，淚珠緩緩地流了下來(lái)。韓寶駒一拉朱聰?shù)囊陆?，低聲道：“他唱些什么？”朱聰也低聲道：“這是漢朝一個(gè)姓賈的人做的文章，說(shuō)人與萬(wàn)物在這世上，就如放在一只大爐子中被熬煉那么苦惱?！表n寶駒啐道：“他練到那么大的本事，還有甚么苦惱？”朱聰搖頭不答。

〔箋注〕

“且夫天地為爐兮，造化為工”，見(jiàn)漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：?jiǎn)勿鲋畾q兮，四月孟夏。庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚閑暇。異物來(lái)萃兮，私怪其故。發(fā)書(shū)占之兮，讖言其度，曰：“野鳥(niǎo)入室兮，主人將去。”請(qǐng)問(wèn)于鵩兮，語(yǔ)予其期?！坝枞ズ沃考醺嫖?，兇言其災(zāi)。淹速之度兮，語(yǔ)予其期?！冰f廼嘆息，舉首奮翼；口不能言，請(qǐng)對(duì)以臆：……且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。合散消息兮，安有常則？千變?nèi)f化兮，未始有極！忽然為人兮，何足控?fù)?；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達(dá)人大觀兮，物無(wú)不可。貪者殉財(cái)兮，烈士殉名?？湔咚罊?quán)兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨(dú)與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨(dú)與道息。釋智遺形兮，超然自喪；廖廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與已。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而?。坏氯藷o(wú)累，知命不憂。細(xì)故蒂芥，何足以疑！

箋按：本賦系賈誼謫居長(zhǎng)沙時(shí)所作?！妒酚洝?a href='/quyuan/' target=_blank>屈原賈生列傳》：“賈生為長(zhǎng)沙王太傅，三年，有鸮飛賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰服。賈生既已適（謫）居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng)，傷悼之，乃為賦以自廣?！弊詮V，自我排遣也。鵩鳥(niǎo)，李善《文選注》引晉灼曰：《巴蜀異物志》曰：“有鳥(niǎo)小如雞，體有文色，土俗因形名之曰鵩，不能遠(yuǎn)飛，行不出域。”俗稱貓頭鷹云。長(zhǎng)沙古語(yǔ)，謂鵩為不祥之鳥(niǎo)，至人家，主人死。

212 鵲橋

〔引文〕

黃藥師望望女兒，又望望郭靖，仰天一聲長(zhǎng)嘯，聲振林梢，山谷響應(yīng)，驚起一群喜鵲，繞林而飛。黃蓉叫道：“鵲兒鵲兒，今晚牛郎會(huì)織女，還不快造橋去!”黃藥師在地下抓起一把沙石，飛擲而出，十余只喜鵲紛紛跌落，盡數(shù)死在地下。他轉(zhuǎn)過(guò)身子，飄然而去，眾人只一瞬眼間，他青袍的背影已在林木后隱沒(méi)。

〔箋注〕

“鵲橋”，相傳牛、女相會(huì)，群鵲銜接為橋以渡銀河。參見(jiàn)韓鄂《歲華麗紀(jì)》卷三“七夕”條：鵲橋已成，織女將渡。注引《風(fēng)俗通》：織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。相傳，七夕鵲首無(wú)故皆髠，因?yàn)榱阂远煽椗室病?/p>

213 中國(guó)版圖日蹙

〔引文〕

此時(shí)中國(guó)之半已為金人所占，東劃淮水，西以散關(guān)為界，南宋所存者只兩浙、兩淮、江南東西路、荊湖南北路、西蜀四路、福建、廣東、廣西共十五路而已，正是國(guó)勢(shì)衰靡，版圖日蹙。

〔箋注〕

“中國(guó)版圖日蹙”，參見(jiàn)《宋史·地理志》：高宗倉(cāng)皇渡江，駐蹕吳會(huì)，中原、陜右盡入于金，東畫(huà)長(zhǎng)淮，西割商、秦之半，以散關(guān)為界，其所存者兩浙、兩淮、江東西，湖南北、西蜀、福建、廣東、廣西十五路而已，有戶一千二百六十六萬(wàn)九千六百八十四。

214 長(zhǎng)嶺遇雨

〔引文〕

……這一日兩人來(lái)到江南西路界內(nèi)，上了一條長(zhǎng)嶺，突然間一陣涼風(fēng)過(guò)去，東邊一大片烏云未到頭頂，轟隆隆一個(gè)霹靂，雨點(diǎn)已如黃豆般灑將下來(lái)……郭靖除下外衫，要給黃蓉遮雨。

黃蓉笑道：“多遮得片刻，便也濕了?！惫傅溃骸澳敲丛蹅兛炫堋！秉S蓉?fù)u了搖頭，說(shuō)道：“靖哥哥，有本書(shū)上講到一個(gè)故事。一日天下大雨，道上行人紛紛飛奔，只有一人卻緩步行走。旁人奇了，問(wèn)他干么不快跑。那人道：‘前面也下大雨，跑過(guò)去還不是一般的淋濕？’”郭靖笑道：“正是?！薄?/p>

〔箋注〕

“長(zhǎng)嶺遇雨”，出清獨(dú)逸窩退士《笑笑錄·徐行雨中》：有徐行雨中者，人或遲之，答曰：“前途亦雨?！?/p>

箋按：金庸如此行文，是興會(huì)之法。

215 岳陽(yáng)樓 附：洞庭岳州

〔引文〕

七月十四日，兩人來(lái)到荊湖北路境內(nèi)，次日午牌不到，已到岳州，問(wèn)明了路徑，牽馬縱雕，徑往岳陽(yáng)樓而去，上得樓來(lái)，二人叫了酒菜，觀看洞庭湖風(fēng)景，放眼浩浩蕩蕩，一碧萬(wàn)頃，四周群山環(huán)列拱屹，真是縹緲嶸崢，巍乎大觀，比之太湖煙波，又是另一番光景。

〔箋注〕

“岳陽(yáng)樓”，見(jiàn)宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》：岳陽(yáng)樓，城西門(mén)樓也?！斗捷泟儆[》：樓在郡治西南，西面洞庭，左顧君山，不知?jiǎng)?chuàng)始。開(kāi)元四年，張說(shuō)出守是邦，與才士登臨賦詠，自此名著。

箋按：岳州西門(mén)，滕子京建樓，范希文記，蘇子美書(shū)，邵竦篆，乃稱四絕。杜甫《登岳陽(yáng)樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

“洞庭”，《水經(jīng)注》：洞庭湖廣員五百余里，日月若出沒(méi)于其中也。

“岳州”，《宋史·志理志》：南渡后，荊湖北路有九州，岳州為其一。

箋按：《金庸作品集》修訂版（即三聯(lián)版）謂岳州在“荊湖南路”，筆者嘗撰文指出，稱“岳州在荊湖北路，不在南路。謂岳州在荊湖南路，實(shí)系筆誤”，金庸先生“聞過(guò)則喜”，今已于“世紀(jì)新修版”（即廣州版）改正之。

216 先天下之憂而憂 附：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江

〔引文〕

二人吃了些少酒菜，環(huán)顧四壁題詠，默誦范仲淹所作的岳陽(yáng)樓記，看到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”兩句時(shí)，不禁高聲讀了出來(lái)。

黃蓉道：“你覺(jué)得這兩句話什么樣？”郭靖默默念誦，心中思索，不即回答。黃蓉又道：“做這篇文章的范文正公，當(dāng)年威震西夏，文才武略，可說(shuō)得上并世無(wú)雙?！薄?/p>

第二十八回：黃蓉舉首遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一輪紅日剛從洞庭湖連天波濤中踴躍而出，天光水色，壯麗之極，笑道：“靖哥哥，范文正公文章說(shuō)的好：‘銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。’如此景色，豈可不賞？咱們上去再飲幾杯?！?/p>

〔箋注〕

“先天下之憂而憂”，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，見(jiàn)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘：遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。

217 范仲淹幼時(shí)家貧

〔引文〕

郭靖默誦范仲淹所作的《岳陽(yáng)樓記》，看到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的兩句詩(shī)時(shí)，不禁高聲讀了出來(lái)。……黃蓉又道：“做了這篇文章的范文正公，當(dāng)年威震西夏，文才武略，可說(shuō)得上并世無(wú)雙。”郭靖央她將范仲淹的事跡說(shuō)了一些，聽(tīng)她說(shuō)到他幼年家貧、父親早死、母親改嫁種種苦況，富貴后儉樸異常，處處為百姓著想，不禁油然起敬，在飯碗中滿滿斟了一碗酒，仰脖子一飲而盡，說(shuō)道：“先天下之憂而而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，大英雄大豪杰固當(dāng)如此胸懷！”

〔箋注〕

“范仲淹幼時(shí)家貧”，見(jiàn)《宋史·范仲淹傳》：仲淹二歲而孤，母適常山朱氏。少有志操，讀學(xué)晝夜不息，冬月備甚，以水沃面；食不給，至于糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。后守邊數(shù)年，羌人頗親愛(ài)之，筑大順城，諸賊皆不敢犯，元昊屢請(qǐng)和。

218 人世都無(wú)百歲

〔引文〕

黃蓉忽然抬起頭來(lái)笑道：“……范仲淹做過(guò)一首《剔銀燈》詞，你聽(tīng)人唱過(guò)么？”郭靖道：“我自然沒(méi)聽(tīng)過(guò)，你說(shuō)給我聽(tīng)?！秉S蓉道：“這首詩(shī)的下半段是這樣：人世都無(wú)百歲。少癡騃，老成憔悴。只有中間，些子少年。忍把浮名，牽系一品與千金。問(wèn)白發(fā)，如何回避？”

郭靖道：“他勸人別把大好時(shí)光，盡用在求名、升官、發(fā)財(cái)上面，那也說(shuō)的很是。”

〔箋注〕

“人世都無(wú)百歲”，見(jiàn)范仲淹《剔銀燈》：昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權(quán)、劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉。人世都無(wú)百歲，少癡騃。老成憔悴，只有中間，些子少年。忍把浮名牽系。一品與千金，問(wèn)白發(fā)，如何回避？

箋按：《中吳紀(jì)聞》：范文正與歐陽(yáng)文忠，席上分題作《剔銀燈》，皆寓勸世之意。

219 酒入愁腸，化作相思淚

〔引文〕

……黃蓉低吟道：“酒入愁腸，化作相思淚。”郭靖望了她一眼，問(wèn)道：“這也是范文正公的詞么？”黃蓉道：“是啊，大英雄、大豪杰，也不是無(wú)情之人呢！”

〔箋注〕

“酒入愁腸，化作相思淚。”見(jiàn)范仲淹《蘇幕遮·懷舊》：碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

清彭孫遹《金粟詞話》：范希文《蘇幕遮》一調(diào)，前段多入麗語(yǔ)，后段純寫(xiě)柔情，遂成絕唱。清丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話》卷十：范文正有宋一代名臣，而詞采流傳，如“明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚”等語(yǔ)，足與勛業(yè)并昭千古。《詞苑》：公正氣塞天地，而情語(yǔ)入妙至此?！蹲T評(píng)詞辨》卷二：大筆振迅。

箋按：《蘇幕遮》，西域舞曲?！对~譜》謂宋詞家所用，蓋因舊曲另度新聲。

220 攝心術(shù)

〔引文〕

那財(cái)主模樣的長(zhǎng)老笑道：“姑娘既有見(jiàn)疑之意，我等自然不便相強(qiáng)。只不過(guò)白費(fèi)了我們的一番好意。我只須點(diǎn)破一事，姑娘自然信服。兩位且瞧我眼光之中，有何異樣？”郭靖、黃蓉一齊望他雙目，只見(jiàn)他一對(duì)眼睛嵌在圓鼓鼓一臉?lè)嗜庵校蝗鐑傻兰?xì)縫，但細(xì)縫中熒然有光，眼神清朗。黃蓉心想：“那有什么異樣？左右不過(guò)似一對(duì)亮晶晶的豬眼罷啦?！蹦秦び值溃骸皟晌煌业难劬?，千萬(wàn)不可分神。現(xiàn)在你們感到眼皮沉重，頭腦發(fā)暈，全身疲乏無(wú)力，這是中毒之象，那就閉上眼睛睡吧?！?/p>

他說(shuō)話和悅動(dòng)聽(tīng)，竟有一股中人欲醉之意，靖蓉二人果然覺(jué)得神倦眼困，全身無(wú)力。黃蓉微覺(jué)不妥，要想轉(zhuǎn)頭避開(kāi)他眼光，可是一雙眼睛竟似讓他目光吸住了，不由自主地凝視著他。那丐又道：“此間面臨大湖，甚是涼爽，兩位就在這清風(fēng)之中酣睡一覺(jué)，睡吧，睡吧！舒服得很，靜靜地睡吧！”他話聲越來(lái)越柔和好聽(tīng)。靖蓉二人不覺(jué)哈欠連連，竟伏在桌上沉沉睡去。

〔箋注〕

“攝心術(shù)”，亦稱攝魂術(shù)、祝由術(shù)，即今之“催眠術(shù)”也。該術(shù)能使人精神集注于一點(diǎn)，逐漸進(jìn)入似睡非睡之恍惚狀態(tài)，而受施催眠者之暗示。參見(jiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》第十三篇“移精變氣論”：岐伯對(duì)曰：此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可“移精”“祝由”而己。

箋按：同書(shū)第二十八回金庸先生自解云：須知“懾心術(shù)”或“移魂大法”系以專(zhuān)一強(qiáng)固之精神力量控制對(duì)方心靈，原非怪異，后世或稱“催眠術(shù)”，或稱“心理治療”等等，只是當(dāng)時(shí)知其然而不知其所以然，自不免驚世駭俗。

《天龍八部》第十一回亦寫(xiě)有此術(shù)：忽聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)聲音傳來(lái)：“阿朱姑娘，阿碧姑娘，你們將船劃回來(lái)。快回來(lái)啊，和尚是你們公子的朋友，決不難為你們?！闭区F摩智的聲音，這幾句話柔和可親，令人不由自主的便要遵從他的吩咐。阿朱一怔，說(shuō)道：“大和尚叫咱們回去，說(shuō)決計(jì)不傷害我們?！闭f(shuō)著停槳不劃，頗似意動(dòng)。阿碧也道：“那么我們回去吧！”段譽(yù)……急道：“他是騙人的，說(shuō)的話怎可相信？”只聽(tīng)鳩摩智和藹的聲音緩緩送入耳來(lái)：“兩位小姑娘，你們公子爺回來(lái)了，說(shuō)要見(jiàn)你們，這就快劃回來(lái)，是啊，快劃回來(lái)?！卑⒅斓溃骸笆?！”提起木槳掉轉(zhuǎn)了船頭。段譽(yù)心想：“慕容公子倘若當(dāng)真回來(lái)，自會(huì)出言招呼阿朱、阿碧，何必要他代叫？那多半是懾人心魄的邪術(shù)?！毙哪顒?dòng)處，伸手船外，在湖面上撕下幾片菱葉，搓成一團(tuán)，塞在阿碧耳中，跟著又去塞住了阿朱的耳朵。阿朱一定神，失聲道：“啊喲，好險(xiǎn)！”阿碧也驚道：“這和尚會(huì)使勾魄法兒，我們險(xiǎn)些著了他的道兒?！?/p>

221 君山

〔引文〕

黃蓉定了定神，要先摸清周遭情勢(shì)，再尋脫身之計(jì)，側(cè)過(guò)身來(lái)，更是驚得呆了，原來(lái)竟是置身在一個(gè)小峰之頂，月光下看得明白，四下都是湖水，輕煙薄霧，籠罩著萬(wàn)頃碧波，心道：“原來(lái)我們已給擒到了洞庭湖中的君山之頂，怎地途中毫無(wú)知覺(jué)？”再回頭過(guò)來(lái)，只見(jiàn)十余丈外有座高臺(tái)，臺(tái)周密密層層的圍坐著數(shù)百名乞丐，各人寂然無(wú)聲……

〔箋注〕

“君山”，見(jiàn)陳婉俊《補(bǔ)注唐詩(shī)三百首》：君山在岳州府西南洞庭湖中。《水經(jīng)注》：是山，湘君之所游處，故曰“君山”。元結(jié)詩(shī)：夏水欲滿君山青。

222 淡掃明湖開(kāi)玉鏡

〔引文〕

過(guò)了良久，群丐仍是毫無(wú)動(dòng)靜，黃蓉心中好生不耐，只是無(wú)法動(dòng)彈，惟有苦忍，再過(guò)半個(gè)時(shí)辰，她手腳不動(dòng)，已微感酸麻，只見(jiàn)一盤(pán)冰輪漸漸移至中天，照亮了半邊高臺(tái)。黃蓉心道：“李太白詩(shī)云：‘淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山。’他當(dāng)日玩山賞月，何等自在，今夜景自相同，我和靖哥哥卻被縛在這里，真是令人又好氣又好笑！”

〔箋注〕

“淡掃明湖開(kāi)玉鏡”，見(jiàn)李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭》其五：帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間。淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山。

箋按：“丹青畫(huà)出是君山”句，令人有出塵之想。

223 軒轅臺(tái)

〔引文〕

月光緩移，照到臺(tái)邊三個(gè)大字：“軒轅臺(tái)”。黃蓉想起爹爹講述天下大江大湖的故事，曾說(shuō)相傳黃帝于洞庭湖畔鑄鼎，鼎成后騎龍升天，想來(lái)此臺(tái)便是紀(jì)念這回事了。

〔箋注〕

“軒轅臺(tái)”，見(jiàn)《湖南風(fēng)物志》：君山，上有軒轅臺(tái)，傳為黃帝鑄鼎處，亦曰鑄鼎臺(tái)。

224 制心止、體真止

〔引文〕

彭長(zhǎng)老微笑，低聲道：“幫主要安歇，她也真倦啦，你莫驚擾她。”黃蓉心中知道危急，可是全身酸軟，雙眼直欲閉住沉沉睡去，就算天塌下來(lái)，也須先睡一覺(jué)再說(shuō)，就在這心智一半昏迷、一半清醒之際，猛然間想起郭靖說(shuō)過(guò)的一句話，立時(shí)便似從夢(mèng)中驚醒，叫道：“靖哥哥，你說(shuō)真經(jīng)中有甚么‘移魂大法’？”郭靖早已瞧出不妙，心想若那彭長(zhǎng)老再使邪法，立時(shí)上去將他一掌擊斃，聽(tīng)黃蓉如此說(shuō)，忙躍上臺(tái)去，在她耳邊將經(jīng)文背誦了一遍。黃蓉聽(tīng)郭靖背誦經(jīng)文，叫她依著止觀法門(mén)，由“制心止”而至“體真止”，她內(nèi)功本有根基，人又聰敏，一點(diǎn)即透，當(dāng)即閉目默念，心息相依，綿綿密密，不多時(shí)即寂然寧?kù)o，睜開(kāi)眼來(lái)，心神若有意，若無(wú)意，已至忘我境界。彭長(zhǎng)老見(jiàn)她閉目良久，只道已受了自己言語(yǔ)所惑，昏沉睡去……

〔箋注〕

“制心止、體真止”，天臺(tái)智者大師所說(shuō)之三止：一系緣止，二制心止，三體真止。 謂靜坐之人，細(xì)體心中所念之一切事物，全是虛妄，了無(wú)實(shí)在，即無(wú)所取著，妄想顛倒，自然止息。制心止可破系緣止，體真止可破制心止。參見(jiàn)《釋禪波羅蜜》卷三之上：今略出三意，一系緣止，二制心止，三體真止，所以通言止者，止名制止，亦名止息。心起制之，不令流動(dòng)，故名制；專(zhuān)心定志，息諸亂想，故名止。今言系緣止者，系心鼻柱、臍間等處，不令馳蕩，故名系緣止；制心止者，心若覺(jué)觀，即制令不起，故名制心止；體真止者，體諸法空，息諸妄慮，故名體真止。又曰，以深破淺者，為破緣外之散心，故立系緣止。制心止者，即破系緣止，心非色法，豈可系在鼻、膈等處，若欲靜之，但當(dāng)息諸攀緣，故令制心守一。體真止者，即破前制心止，心無(wú)形相，性不可得，云何可制？了心非心，不起忘念，無(wú)止之止，止無(wú)所止，乃名為止，有止之止，由依妄想，不名為止。此則以深破淺，反本還源，故立三止。

225 鐵砂掌

〔引文〕

走到臨近，見(jiàn)是一座五開(kāi)間的石屋，燈火從東西兩廂透出，兩人掩到西廂，只見(jiàn)室內(nèi)一只大爐中燃了洪炭，煮著熱氣騰騰的一鑊東西，鑊旁兩個(gè)黑衣小童，一個(gè)使勁推拉風(fēng)箱，另一個(gè)用鐵鏟翻炒鑊中之物，聽(tīng)這沙沙之聲，所炒的似是鐵沙。一個(gè)老頭閉目盤(pán)膝坐在鍋前，對(duì)著鍋中騰上來(lái)的熱氣緩?fù)律钗?。這老頭身披黃葛短衫，正是裘千仞。只見(jiàn)他呼吸了一陣，頭上冒出騰騰熱氣，隨即高舉雙手，十根手指上也微有熱氣裊裊而上，忽地站起身來(lái)，雙手猛插入鑊。那拉風(fēng)箱的小童本已滿頭大汗，此時(shí)更是全力拉扯。裘千仞忍熱讓雙掌在鐵沙中熬煉，隔了好一刻，這才拔掌，回手拍的一聲，擊向懸在半空的一只小布袋。這一掌打得聲音甚響，可是那布袋竟然紋絲不動(dòng)，殊無(wú)半點(diǎn)搖晃。

〔箋注〕

〔箋注〕“鐵砂掌”，參見(jiàn)萬(wàn)簌聲《武術(shù)匯宗·插沙》：插沙即插鐵沙，乃習(xí)指上直勁者，功成即為鐵沙手。但其步驟，卻非即習(xí)鐵沙。先系插綠豆一年，豆半粉碎，再換新豆加黃豆、大鐵沙各等混合之，一年后，則所加之綠豆皆細(xì)，去豆加沙，復(fù)二載，功即成矣。可以高尺二，寬八寸之方木盒盛之，每手插二十四次。此功邊省人多習(xí)之，故拳諺謂：“川湘多沙手”也。

箋按：“川湘多沙手”，讀此乃知裘千仞之所以居于湘。

226 自中原板蕩，夷狄交侵

〔引文〕

郭靖拿起上面那本薄冊(cè)，翻了開(kāi)來(lái)，原來(lái)是岳飛歷年的奏疏、表檄、題記、書(shū)啟、詩(shī)詞。郭靖隨手翻閱，但見(jiàn)一字一句之中，無(wú)不忠義之氣躍然，不禁大聲贊嘆。黃蓉低聲道：“你讀一段給我聽(tīng)。”郭靖順手一翻，見(jiàn)一頁(yè)上寫(xiě)著“五岳祠盟記”五字，于是讀道：“自中原板蕩，夷狄交侵，余發(fā)憤河朔，起自相臺(tái)，總發(fā)從軍，歷二百余戰(zhàn)。雖未能遠(yuǎn)入荒夷，洗蕩巢穴，亦且快國(guó)仇之萬(wàn)一。今又提一旅孤軍，振起宜興。建康之戰(zhàn)，一鼓敗虜，恨未能使匹馬不回耳。故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵，嗣當(dāng)激勵(lì)士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種，迎二圣歸京闕，取故土下版圖，朝廷無(wú)虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飛題。”這篇短記寫(xiě)盡了岳飛一生的抱負(fù)。郭靖識(shí)字有限，但胸中激起了慷慨激昂之情，雖有幾個(gè)字讀錯(cuò)了音，竟也把這篇題記讀得聲音鏗鏘，甚是動(dòng)聽(tīng)。

〔箋注〕

“自中原板蕩，夷狄交侵”，見(jiàn)岳珂編《金陀粹編》卷一九岳飛《五岳祠盟記》：自中原板蕩，夷狄交侵，余發(fā)憤河朔，起自相臺(tái)，總發(fā)從軍，歷二百余戰(zhàn)。雖未能遠(yuǎn)入荒夷，洗蕩巢穴，亦且快國(guó)仇之萬(wàn)一。今又提一旅孤軍，振起宜興。建康之戰(zhàn)，一鼓敗虜，恨未能使匹馬不回耳。故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵，嗣當(dāng)激勵(lì)士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種，迎二圣歸京闕，取故土下版圖，朝遷無(wú)虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飛題。

箋按：此文系岳飛行軍途中，題于五岳祠壁間之誓詞。建炎四年（1130年），金帥兀術(shù)奔建康（即今之南京），岳飛設(shè)伏于牛頭山，大破之。兀術(shù)復(fù)竄淮西，岳飛遂乘勝收建康。此篇文章，或系岳飛收復(fù)建康以后所寫(xiě)。五岳祠，神祠名。岳珂，岳飛之孫。因痛念先祖因堅(jiān)持收復(fù)中原為奸相秦檜害死，專(zhuān)門(mén)撰述《金陀粹編》一書(shū)以訟其冤。

227 巍石山前寺

〔引文〕

黃蓉嘆道：“怪不得爹爹常說(shuō)，只恨遲生了數(shù)十年，不能親眼見(jiàn)到這位大英雄。你再讀讀他的詩(shī)詞?！惫疙槾巫x了幾首，《滿江紅》、《小重山》等詞黃蓉是熟知的，《題翠光寺》、《贈(zèng)張完》等詩(shī)她卻從未見(jiàn)過(guò)。

山腰間鐵掌幫的喊聲不歇，郭靖讓黃蓉枕在自己腿上，藉著松柴火光，朗聲誦讀岳飛的遺詩(shī)道：“題目是《題鄱陽(yáng)龍居寺》：巍石山前寺，林泉?jiǎng)購(gòu)?fù)幽。紫金諸佛相，白雪老僧頭。潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋。我來(lái)囑龍語(yǔ)，為雨濟(jì)民憂?！敝宦?tīng)得風(fēng)動(dòng)林木，山谷鳴響，黃蓉驟感寒意，偎在郭靖懷中。郭靖出神道：“岳武穆王念念不忘百姓疾苦，這才是真英雄、大豪杰啊?！?/p>

〔箋注〕

“巍石山前寺”，見(jiàn)《鄱陽(yáng)縣志》卷一“題巍石山龍居寺”：巍石山在和北鄉(xiāng)四十四都，東城東九十余里，又名獅子山。高十丈，山頂址皆石，巉巖峭壁，下臨清溪。岳武穆經(jīng)此，有詩(shī)。詩(shī)云：巍石山前寺，林泉?jiǎng)購(gòu)?fù)幽。紫金諸佛相，白雪老僧頭。潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋。我來(lái)囑龍語(yǔ)，為雨濟(jì)民憂。

箋按：此詩(shī)清黃邦寧編《岳愚武王文集》卷八亦收之?！?a href='/jiangxi/' target=_blank>江西通志》卷十四題為《題鄱陽(yáng)龍居寺》，明《湯陰精武廟志》題為“鄱陽(yáng)巍石山龍居寺題”，清《饒州府志》卷二題為“巍石山”。此詩(shī)應(yīng)作于紹興元年（1131年）岳飛屯兵洪州之時(shí)。鄱陽(yáng)，治所在今江西省波陽(yáng)縣。龍居寺，建于宋建隆年間，在鄱陽(yáng)縣和北鄉(xiāng)巍石山之前。

-未完待續(xù)-

射雕專(zhuān)場(chǎng)

致謝：

1.文章作者陳志明：金庸研究專(zhuān)家，嚴(yán)家炎先生關(guān)門(mén)弟子。曾任人民日?qǐng)?bào)出版社傳記編輯室主任。人民日?qǐng)?bào)出版社《看金庸》系列出版物執(zhí)行主編。著有《金庸筆下的文史典故》（上、下冊(cè)）《金庸筆下的文史典故續(xù)編》（上、下冊(cè)）等。

2.插圖作者姜云行等，版權(quán)歸屬原作者。

商務(wù)合作 ｜ 投稿：123953896@qq.com

Hash:e71ec0db5f0b91097e6672b31f77b107bcf511c0