據(jù)洛陽市文物志，新中國建國后，在伊、洛、瀍、澗四條河流兩岸已發(fā)現(xiàn)的新石器時代古文化遺址有100余處，這些遺址大多分布在河流沿岸和高原臺地上。

迄今為止，在孟津縣域內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)挖掘至少有四處裴李崗文化遺址，即朱寨遺址、班溝遺址、寨根遺址、妯娌遺址等。

01 神秘卦溝之一

孟津北邙山整座山是一座謎宮，卦溝和圖河是謎中之謎。千萬年來這一溝一河靜靜地隱伏在北邙山，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)探索。

孟津腹地的卦溝，主溝起點至溝口長約30華里，計有支溝5條，毛溝83條。這條溝由西南起始向東北方延伸，自孟津朝陽鎮(zhèn)伯樂原諸墳嶺過孟津溝口村入黃河，溝中之河名叫圖河。圖河為孟津境內(nèi)九大河流之一，控制流域面積約63．3平方公里。

卦溝（局部）

朱寨遺址就位于卦溝腹部的臺地上，仰韶文化卦溝遺址蘊藏于卦溝深處。卦溝中多處古動物化石出土點增添了卦溝的神秘性。進入卦溝深處，你隨處可見溝壁上疊疊層層的古文化斷層，灰陶和夾砂陶器殘片，泥捏的鼎腿等俯拾皆是。陶片上的繩紋，方格紋等紋絡(luò)清晰可辨。

唐代名剎慧林寺、負圖溝伏羲廟等古遺跡至今猶存。漢、晉、魏、隋、唐，宋、元、明、清，歷代3600余座古墓葬密布于卦溝兩側(cè)臺地。黑龍?zhí)?/a>水色幽黑，深不可測，白龍?zhí)?/a>、響波潭碧水涌流。卦溝溝壁上綠枝倒掛，野草黃花各呈風(fēng)騷，神秘之中伴有幽情。一進入卦溝，仿佛渾身的毛竅都自然張開，懷古之情油然而生。

02 神秘卦溝之二

打開孟津卦溝和圖河流域行政區(qū)劃圖，我們面對的是一連串有趣的村地名：鳳臺、伯樂、瓦店、卦溝、負圖、朱寨、上河圖、溝口、孟河、馬莊、雷河、下河圖、雷灣、衛(wèi)河、負圖寺、鄭河、陳河、西李河、東李河。

卦溝（局部）

鳳臺：伏羲畫卦觀鳥獸之文，鳥即為鳳凰，獸就是龍馬，今孟津送莊鎮(zhèn)鳳凰臺村之得名與伏羲畫卦有關(guān)。

伯樂：今孟津朝陽鎮(zhèn)伯樂村。是卦溝主溝的起始地，也是圖河的源頭。伯樂原上的溫泉在唐代負有盛名，是唐王朝貴族的休閑度假處，原名伯樂塢、伯樂堰。

瓦店：今孟津朝陽鎮(zhèn)瓦店村。是古化石出土地點，有古代陶器作坊遺址。

卦溝：卦溝中有黑龍潭、白龍?zhí)?，響波潭。卦溝遺址是仰韶文化遺址，河南省重點文物保護單位。

負圖：今孟津送莊鎮(zhèn)負圖村。傳說伏羲在此研究龍馬身上的圖案并因此悟出八卦。就是清代林東郊先生所到的“圖山莊”。

朱寨：今孟津送莊鎮(zhèn)朱寨村。附近的臺地上就是屬于裴李崗文化的朱寨遺址發(fā)掘處，河南省重點文物保護單位。

上河圖：今孟津送莊鎮(zhèn)上河圖村，因伏羲追降龍馬經(jīng)過該村，該村地處圖河上浙，古人因此給該村命名上河圖。

溝口：今孟津白合鎮(zhèn)溝口村。卦溝自此進入平灘，圖河自溝口進入黃河沖積平面。

孟河：今孟津會盟鎮(zhèn)孟河村。《奇門遁甲》一書中載有西漢經(jīng)學(xué)家孔安國說的一段話：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤文綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負圖出于孟河之中焉?！泵虾又笀D河段局部，也就是伏羲追龍馬見圖的地方。村名因此而由古人命名。

馬莊：今孟津會盟鎮(zhèn)馬莊村。傳說是伏羲養(yǎng)龍馬的地方?，F(xiàn)在的馬莊村仍分兩部分，兩部分各叫前圈、后圈。傳說是伏羲飼養(yǎng)龍馬的養(yǎng)馬圈。清末民國時村里還保存有拴馬樁遺物。

雷河：今孟津會盟鎮(zhèn)雷河村?！?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平御覽》：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏犧。”雷河村傍圖河而建。雷河之“雷”字，代表先天八卦中的震卦。

下河圖：今孟津會盟鎮(zhèn)下河圖村。下河圖村處圖河下游，有可能相對于上河圖村而得名。

負圖寺全稱：龍馬負圖寺、伏羲廟。龍馬負圖寺始建于晉懷帝永嘉初，至今已有1700余年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)仍供奉有人文之祖伏羲，另有華夏先祖炎黃二帝，和周文王、孔子等古帝圣賢，是河南省重點文物保護單位。

龍馬負圖寺周邊的鄭河、衛(wèi)河、陳河、西李河，東李河等村的得名原于傳說。孟津民間傳說，伏羲死后，龍馬不吃不喝，狂嘶哀鳴，痛苦地在地上扭動身子滾來滾去，致使圖河附近出現(xiàn)一道道深溝，從而形成八條河流，這八個村子就以河為名。同時八條河也正對應(yīng)八卦之?dāng)?shù)。東李河村就位于圖河與黃河交匯處。

一條卦溝，一條圖河，產(chǎn)生了無數(shù)動人的故事，這些故事起于何時?這些村名何時所得?這是一條承載中華文明的文化河；是伏羲文化的故事河；是一條發(fā)掘不盡的文物寶藏河；是一條從歷史深處流往永久的神河!

自龍馬負圖寺順黃河而下約3華里，邙山腳下有村曰：下古，下古村對應(yīng)邙山上有村曰：上古。歷史上稱伏羲時代為上古，稱孔子時代為下古。可見，這兩個村名也與伏羲和孔子有關(guān)。

03 神秘卦溝之三

相傳伏羲曾在卦溝畫卦，沿卦溝圖河兩岸有很多故事傳說。

有一則故事名“伏羲掛角”，故事中說，伏羲是龍頭蛇身，頭生雙角，晚上休息時并不睡床，也無地鋪，只是一昂頭把雙角隨便朝就近的樹枝上一掛，就瞑目進入了夢鄉(xiāng)。

另一則故事名“伏羲養(yǎng)馬”，故事中說，伏羲養(yǎng)的龍馬經(jīng)常到黑龍?zhí)断丛?，那龍馬煽著雙翅疾飛而來，噗嗵一聲潛入潭底，有時幾天不見露面。太陽正午時，有時龍馬會浮出水面，在水面和鴛鴦、野鴨游戲一番，一躍而出，渾身一抖，滿溝都是蒙蒙細雨，彩虹繽紛。那馬身上卻不見一個水滴，龍馬悠閑地在溝底俯嚙嫩草。龍馬吃飽草，仰天一聲嘶鳴，霎時烏云蔽天，黑龍?zhí)兜乃皴仢L了一樣嘶嘶直冒熱氣。

另一則故事名“伏羲蛇妻”，故事中說，伏羲的媳婦就住在黑龍?zhí)秾γ鏈媳诘?a href='/yaodong/' target=_blank>窯洞里，那窯洞深不見底，冬暖夏涼，據(jù)說窯洞另一頭通著黃河，站在土窯洞口能聽見黃河嘩嘩的流水聲。伏羲媳婦還常到黑龍?zhí)哆呄匆律?。?jù)目擊者說‘那哪里是衣裳，是一卷卷蛇皮龍鱗。聽見有人咳嗽，那媳婦還抬頭看看，只是從沒有聽見她說過話。那媳婦沒有腿，是蛇的下身，洗衣裳時把下身盤起來，盤成一大堆，如同蒲團樣坐在上面。黑龍?zhí)兜礁G洞口的草地上有一道木桶那么粗的槽，據(jù)說是那媳婦進進出出磨出的一條路。

還有一則故事名“龍馬發(fā)怒”，故事中說，有一天村中有人去溝底割草，那龍馬一見有人割草就不樂意，半邊翅膀一煽，只聽呼地一聲，割草人輕飄飄像一片雞毛一樣煽落到溝沿上。嚇得割草人鐮刀籮頭也扔在溝下不敢去取，隔溝見伏羲媳婦抿著嘴兒笑。過了會兒，那媳婦對龍馬“噫”一聲，龍馬看也不看朝后一蹶蹄，籮頭和鐮刀一齊飛上了溝沿，割草人拉起籮頭就跑。

另一則故事名“伏羲捉魚”，故事中說，夏天響炸雷下暴雨的時候，卦溝里的圖河山洪大漲，沿溝人見伏羲騎著龍馬逆水往溝里回，伏羲和龍馬身上像有一個罩子罩著，不落一點水星兒，伏羲背著一串魚，每條都有二三尺長，魚鰓上穿著柳條兒……

還有一則故事名：“女媧送子”，故事中說，有一對夫妻結(jié)婚十年不會生育，兩口兒經(jīng)常鬧氣，有一天又為此事生氣，第二天一早天剛亮，女人哭腫著雙眼回娘家。走到卦溝溝沿，一失腳掉入了溝底。身子還沒落地，只見對面伏羲的媳婦伸出尾巴一卷，把小媳婦粘到窯洞門口，小媳婦嚇得大氣兒不敢出。伏羲媳婦對著小媳婦端詳了一會兒，回屋舀了一碗清水，又從袖筒里倒出兩個豆大的小泥人兒倒入半碗水里，示意小媳婦把水喝下去。小媳婦一看碗里，有兩只活蹦亂跳的蝌蚪，又不敢抗命，只好閉著眼去喝。誰知嘴唇還沒沾住碗邊兒，那蝌蚪呲溜一聲滑進了肚里，小媳婦渾身一熱，像中電了一樣。十個月后小媳婦生下一男一女一對雙胞胎。兩個娃兒都長得又白又胖，只是小拇腳指頭沒長指甲，那指甲是裂成兩半的魚鱗。

卦溝伏羲廟

我們只要沿卦溝走走，遇到的每個群眾都能給你講出一串串故事。這些故事言傳口授，世代流傳，增加了整個卦溝的神秘感。卦溝在過去的無數(shù)歲月里，只是一條人們不甚理會的荒溝。新中國建立后，我們對卦溝圖河的探討只是剛剛起步。也許還有無數(shù)的地下寶藏等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

04 卦溝和圖河的得名

卦溝和圖河以及沿岸村子的名字得名于何時? 何人賜名?

空山落葉認為，最晚在東漢，伏羲獲龍馬負圖、伏羲畫卦于孟津，就成了人們的共識。

東漢著名文學(xué)家李尤受皇帝指示作有靈臺銘、太學(xué)銘、平樂觀銘、武庫銘等，李尤撰寫的《孟津銘》全文為：“洋洋河水，赴宗于海。經(jīng)自中州，龍圖所在。黃函白神，赤符以信。昔在周武，集會孟津。魚入王舟，乃往開殷。大漢承緒，懷附遐鄰。邦事來濟，各貢厥珍?！?/p>

文中“龍圖所在”四個字就說明，至少在東漢時，龍馬負圖于孟津就成了人們的共識。

唐代著名宰相狄仁杰的家在孟津梁周寺，狄仁杰捐資重修了龍馬負圖寺，碑刻至今仍然保存在龍馬負圖寺。

宋代朱熹、周敦頤、邵雍，均有詩文碑刻保存在龍馬負圖寺。

元代佚名著《群書通要》：“孟津，神龜負圖出洛之所”。

元代宗風(fēng)道人《河圖》詩：“河圖龍馬孟津出，縱橫相交十五真。太極兩儀分四象，森羅萬象孕古今”。

明末清初，孟津人王鐸寫有《龍馬記》，全文有碑刻存于龍馬負圖寺。《龍馬記》中說，我小時候到河灘玩耍，聽一些老人說，這河里水下有很多石頭，流水常有響聲。曾經(jīng)出過龍，相傳以為是怪事。我也感到驚奇。過了幾十年看到碑上的記載，才知道傳說的是伏羲畫卦的事。伏羲畫八卦是從見龍馬背上的圖才開始的……

清代楊守敬《隋書地理志考證卷五》引《太平環(huán)宇記》：“（孟津），夏禹將興，神龜負圖出洛，及周武王觀兵，皆此津也”。

清代洛陽知府張漢《至日謁羲皇廟》載：“性癖耽奇古，重游河水隈。行過負圖里，接近讀書臺。至日初陽發(fā)，先天一畫開。歸時夸父老，親見伏羲來”。負圖里羲皇廟，即今孟津縣龍馬負圖寺，該詩碑刻今存孟津龍馬負圖寺。

“圖河夏漲”是明清“孟津八景”之一。清代固始教諭孟津籍詩人王笥詠《圖河夏漲》：“清河一曲抱村流，雨后鯨濤萬壑收。自有淵源發(fā)道脈，常觀浩淼達神州。波翻太液星辰動，雷卷靈湫羲象浮。兩岸居人相望處，環(huán)聞沛澤足千秋。”

詩中“羲象浮”三字是說，圖河波濤中像是隱約見有伏羲和龍馬的身影。

清代光緒年間，洛陽著名學(xué)者、翰林院庶吉士林東郊到卦溝考察，作《圖山莊》《游負圖溝古寺》詩。

《圖山莊》：“陂塘清若鑒，野處走煙霞。村塾留書賈，山墟訪酒家。林深余橡栗，檐矮出葵花。問訊河圖跡，枌閭又暮鴉?！?/p>

《游負圖溝古寺》：“人隨云出沒，小寺四山圍。深澗蛟虬赴，閑階鳥雀依。苔青侵佛面，蕉綠上僧衣。問訊龍圖跡，村翁話夕暉。”

“問訊河圖跡”、“問訊龍圖跡”，兩句詩說明，龍馬負圖于孟津傳說久遠，是人們的共識。

綜上可知，有關(guān)卦溝和圖河的記載始于東漢，后來歷代記載帶有連續(xù)性，卦溝和圖河兩岸的村子得名歷史悠久，至少有將近兩千年。

05 伏羲卦和文王卦

伏羲卦，又稱先天八卦，只有陰爻陽爻組成的八個單卦符號，沒有卦辭和系辭。

卦溝，是指伏羲畫先天八卦的地方。

先天八卦

文王卦是周文王根據(jù)伏羲畫的先天八卦又演繹出六十四卦，又稱后天八卦，是最早的中國文字。所謂伏羲“一畫開天”，就是說伏羲創(chuàng)造了漢字，教給了中華民族對立統(tǒng)一辯證思維的方法。

我們期待在卦溝的朱寨遺址和卦溝遺址，能發(fā)現(xiàn)帶有卦象符號的陶器殘片。

06 結(jié)語

有關(guān)卦溝和圖河，一有歷史典籍記載，二有歷代種種傳說，三有碑刻記載，四有古廟寺院等文化符號，五有卦溝和圖河沿途村地名存在，六有發(fā)掘認定的遺址遺墟。所有記載和傳說帶有連續(xù)性并相互關(guān)聯(lián)印證，由卦溝和圖河的神秘性可以得出“龍馬負圖于孟津”、“伏羲畫卦在孟津”的結(jié)論。

文中大部分圖片 微衛(wèi)星 攝

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